何文艷

摘 要：葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。也就是說(shuō)，課文的例子對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)可以起到示范作用，是學(xué)生從課內(nèi)向課外遷移發(fā)展的重要范例。在課文示范閱讀方法之后，學(xué)生的課外閱讀練習(xí)往往是通過(guò)閱讀習(xí)題或自主閱讀其他材料完成的。

關(guān)鍵詞：課外閱讀；閱讀材料；課文

從教學(xué)實(shí)際來(lái)看，課外閱讀材料的選擇往往具有很大的隨機(jī)性和盲目性。閱讀材料選得不好，往往起不到提升閱讀能力、強(qiáng)化方法訓(xùn)練、深化感知認(rèn)識(shí)的作用。因此，教師應(yīng)該在推薦課外閱讀材料方面體現(xiàn)主動(dòng)性和導(dǎo)向性。本文從課堂教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)教師如何依據(jù)教材選擇課外閱讀材料進(jìn)行論述，從而更好地發(fā)揮教材價(jià)值、提高閱讀有效性。

一、與課文同作者

“知人論世”是文學(xué)批評(píng)中的重要命題。它是指要神交古人，讀懂前人文學(xué)作品中的精粹，就要了解這個(gè)人的思想意識(shí)；要了解這個(gè)人的思想意識(shí)，就要先了解他所處的時(shí)代以及他的人生際遇。那么，在具體教學(xué)中，通過(guò)同一作家的作品推薦，從而豐富學(xué)生對(duì)作家精神內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，恰當(dāng)?shù)倪x擇甚至還可以反過(guò)來(lái)深化學(xué)生對(duì)課文的理解。

在講授白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，隨堂補(bǔ)充《杭州回舫》《歲晚旅望》，前一首增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)陸游喜愛(ài)西湖情景的理解，后者則對(duì)詩(shī)人動(dòng)態(tài)發(fā)展的風(fēng)格軌跡做了梳理，避免了學(xué)生對(duì)于作家文學(xué)風(fēng)格認(rèn)知的僵化理解。

二、與課文同題材

選擇與課文中人、事、物相關(guān)的課外閱讀材料，也是一個(gè)很好的選擇切入口。學(xué)生通過(guò)相同題材的不同表達(dá)的比較，可以豐富語(yǔ)言認(rèn)識(shí)和表達(dá)技巧。

比如朱德的《我的母親》，與此相同或類似的題材太多了。可以整理一下推薦給學(xué)生，比如胡適、季羨林、老舍、豐子愷、王蒙、鄒韜奮等名家都有禮贊母愛(ài)的名篇；學(xué)習(xí)朱自清的名篇《背影》，那么關(guān)于父親的名篇就更多了，比如林語(yǔ)堂的《父親·童年》、茅盾的《我的父親》、冰心的《回憶父親》、豐子愷的《憶兒時(shí)》等。

三、與課文同主題

初中語(yǔ)文課本在選編時(shí)大都已經(jīng)設(shè)定人文主題，比如八年級(jí)下冊(cè)第一單元的民俗主題，其中文體種類豐富，其中《社戲》是小說(shuō)，《回延安》是信天游，《安塞腰鼓》和《燈籠》都是散文，這樣的安排表明，本單元并不是致力于文體知識(shí)的講授，而是要學(xué)生“感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的價(jià)值和意義”。而古今的傳統(tǒng)或民族的文化種類極其豐富，這方面的文章更是數(shù)不勝數(shù)，比如汪曾祺的《云南的歌會(huì)》《端午的鴨蛋》，林語(yǔ)堂《慶祝舊歷元旦》等，從而進(jìn)一步豐富學(xué)生關(guān)于民俗文化或傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

四、與課文同體裁

初中語(yǔ)文中實(shí)用性文體很多，有時(shí)僅憑一個(gè)單元的幾篇文章遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)掘不盡此類文章的魅力。比如七年級(jí)下冊(cè)的傳記單元、八年級(jí)上冊(cè)的新聞單元、八年級(jí)下冊(cè)的演講單元等，通過(guò)教師有意識(shí)的推薦和引導(dǎo)，使學(xué)生關(guān)注文體風(fēng)格更明顯的篇章或書(shū)目，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)此類文體的認(rèn)識(shí)以及運(yùn)用。

五、與課文同風(fēng)格

作家的語(yǔ)言風(fēng)格，通過(guò)單獨(dú)一篇文章的學(xué)習(xí)，得出的印象總是比較淺薄和模糊的。通過(guò)對(duì)同風(fēng)格或類似風(fēng)格的作品的品讀，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的感知和認(rèn)識(shí)。比如在學(xué)習(xí)馬克·吐溫的《登勃朗峰》時(shí)，除了欣賞文中幽默詼諧的語(yǔ)句之外，還可以推薦一些馬克·吐溫的短篇小說(shuō)來(lái)讀，其中詼諧的語(yǔ)言和諷刺藝術(shù)更是出色。

六、與課文人、事、物相關(guān)

有些作品利用其他文學(xué)作品互為表里，呈現(xiàn)出更豐富立體的藝術(shù)魅力。比如小說(shuō)《心聲》中既講李京京在公開(kāi)課上表情朗讀的故事，又通過(guò)朗讀文本《萬(wàn)卡》的引入豐富了李京京的人物形象的層次，增加了小說(shuō)的文本內(nèi)涵的厚度。因此授課時(shí)重讀《萬(wàn)卡》十分必要。

七、與課文同時(shí)代

同時(shí)代人物的作品往往呈現(xiàn)出相同或相近的思想風(fēng)貌或語(yǔ)言特色，比如學(xué)習(xí)李白的詩(shī)《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》時(shí)，不僅可以與李白自己不同時(shí)期的作品相參照，有時(shí)我也嘗試補(bǔ)充其他盛唐詩(shī)人的作品，比如高適的《別董大》、王之渙的《涼州詞》等，從而了解一點(diǎn)關(guān)于盛唐人積極社會(huì)風(fēng)貌的時(shí)代知識(shí)，對(duì)于向其他同時(shí)代作家做遷移化理解很有好處。除此以外，不同時(shí)代的詩(shī)人因重大時(shí)代變故而使作品呈現(xiàn)出前后期明顯不同的風(fēng)格，也可以放在一起比較，比如李煜、李清照等人。

八、與課文同寫(xiě)法

詩(shī)文的寫(xiě)法很容易歸類，只是有些詩(shī)文使用的手法不一，需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)做出取舍。經(jīng)如劉禹錫《陋室銘》，要理解“銘”這種文體的寫(xiě)法，我補(bǔ)充了座右銘、墓志銘等。比如李白《渡荊門送別》中“山隨平野盡，江入大荒流”與杜甫《旅夜書(shū)懷》中“星垂平野闊，月涌大江流”二句用字極煉的寫(xiě)法比照，可以極大地豐富學(xué)生視野，深化理解。

目前通用的語(yǔ)文教材大都兼顧太多，又要兼顧主題，有時(shí)又要顧著文體，有時(shí)又不能忘了寫(xiě)作序列，使得有些篇目的編選與教師的教學(xué)設(shè)想不盡相同，這時(shí)，教師自主智慧的選擇性開(kāi)展類文閱讀，對(duì)教材開(kāi)展創(chuàng)造性的運(yùn)用和豐富，有利于教學(xué)的實(shí)際效用。同時(shí)類文閱讀的選擇依據(jù)多種多樣，實(shí)際教學(xué)中不止以上這些，但是無(wú)論從哪個(gè)維度出發(fā)，選擇其中最有對(duì)比性、沖突性、關(guān)聯(lián)性或相似性的問(wèn)題，將多篇文本橫向或縱向的關(guān)聯(lián)起來(lái)，都能夠引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的統(tǒng)整、拓展、深化等更高的閱讀能力發(fā)展層級(jí)上獲得提高。

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編輯 杜元元