謝孝珍

摘要：美，無處不在。羅丹曾說，“美時到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)”。你有發(fā)現(xiàn)美的眼睛證明你具有一些美術(shù)修養(yǎng)。作為一名教師同時也是一名藝術(shù)工作者，我們不僅要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更要有一雙創(chuàng)造美的雙手。

關(guān)鍵詞：美術(shù)修養(yǎng);生活;價(jià)值體現(xiàn)

中圖分類號：J954-4;6712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）06-0028-01

在論證“美術(shù)修養(yǎng)在生活中的價(jià)值體現(xiàn)”之前，我們必須先表明一個觀點(diǎn)：“見識”是美術(shù)修養(yǎng)的前提。不得否認(rèn)，大多數(shù)人還都是實(shí)用主義者。動輒就會以“沒什么用”為標(biāo)準(zhǔn)，來判斷一件事情的價(jià)值。殊不知，就“有用”二字來看，它是否發(fā)生作用，跟時間密切相關(guān)?？墒强傆邢喈?dāng)一部分人看不到幾年甚至幾十年后的一些東西。因此，要具備藝術(shù)修養(yǎng)必須要提高自己的見識。如果沒有這個前提，是很難發(fā)現(xiàn)美的存在。外在的美容易看見，而內(nèi)在的美就需要依據(jù)你的學(xué)識和修養(yǎng)來判斷了。很多人努力提高藝術(shù)修養(yǎng)是自發(fā)的，而有些人是因?yàn)楣ぷ餍枰?，不管什么動機(jī)，總歸會產(chǎn)生好的結(jié)果。那就是，提高美術(shù)修養(yǎng)有大作用。

一、具有美術(shù)修養(yǎng)可以發(fā)現(xiàn)美

人的心靈是需要滋養(yǎng)的。除了物質(zhì)的滿足外，精神上的滿足才是永恒的。一個精神上很滿足的人，他的心靈油罐肯定是豐盈的，而豐富它心靈油罐的有可能是親人的愛，朋友的肯定，亦或是自我的超越;但也有可能只是頭頂?shù)囊黄{(lán)天，秋天的幾片落葉亦或是雨水打濕的梧桐樹……具有一定美術(shù)修養(yǎng)的人，他們是熱愛生活的人，他們具有隨時可以裝滿油罐的能力。因?yàn)椋麄兛梢园l(fā)現(xiàn)美。美的東西隨處可見，可是平淡、枯燥的日子、快節(jié)奏的都市生活使得很少有人會有時間和心情停留在這些司空見慣的、平淡無奇的事情上。但心中有美的人不同，她們會忙里偷閑的吻一片落葉，會是不是的抬頭看看天空的云卷云舒，會輕撫垂落肩膀的柳葉等等。（如圖1所示）

最美不過大自然，你發(fā)現(xiàn)的美都是自然的美。當(dāng)你真正發(fā)現(xiàn)大自然的美時，你就具備了發(fā)現(xiàn)美的基本能力了。人類制造的美和人類自身的美不都是大自然的給予嗎？美的人、美的景、美的行為、美的心靈就都會看得見。

二、具有美術(shù)修養(yǎng)可以保護(hù)美

美的東西應(yīng)該被保護(hù)被發(fā)揚(yáng)。美術(shù)館、博物館、藝術(shù)館等是比較穩(wěn)妥的保護(hù)單位。而文物的保護(hù)和修復(fù)、文學(xué)藝術(shù)作品的保存、傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展都需要有藝術(shù)修養(yǎng)的工作者來進(jìn)行。毛澤東曾說，“我們必須繼承一切的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)?！比祟惖臍v史得以代代傳承的不是物質(zhì)而是精神。要保護(hù)和繼承藝術(shù)的遺產(chǎn)，需要藝術(shù)工作者的奉獻(xiàn)，因此成為一名藝術(shù)工作者應(yīng)該是一件神圣的工作或使命。如果，藝術(shù)工作者的藝術(shù)修養(yǎng)極高對于文化藝術(shù)作品的保護(hù)就更好。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》介紹了一個特殊的群體，文物修復(fù)師的工作和生活場景，很細(xì)膩生動的傳達(dá)了文物保護(hù)和修復(fù)的神圣使命。得到了觀眾的喜愛。（如圖2所示）片中第一次完整呈現(xiàn)世界級的中國文物修復(fù)過程和技術(shù)，展現(xiàn)文物的原始狀態(tài)和收藏狀態(tài);第一次近距離展現(xiàn)文物修復(fù)專家的內(nèi)心世界和日常生活：第一次完整梳理中國文物修復(fù)的歷史源流;第一次通過對文物修復(fù)領(lǐng)域“廟堂”與“江湖”互動，展現(xiàn)傳統(tǒng)中國四大階層“士農(nóng)工商”中唯一傳承有序的“工”的階層的傳承密碼，以及他們的信仰與變革。

三、具有美術(shù)修養(yǎng)可以創(chuàng)造美

古今中外，但凡是人類文化遺產(chǎn)都閃爍著人類智慧的光芒。文學(xué)家、藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師等等都是創(chuàng)造美的人。著名建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館是當(dāng)代建筑的精品之作。蘇州博物館為古老的蘇州注入了鮮活的生命力和靚麗的風(fēng)景線。進(jìn)入館內(nèi)移步換景，處處能感受到古典園林的美和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精彩筆觸。行走在其中的觀者從里到外被設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的美所感染和熏陶。每年去蘇州一定要去蘇州博物館去看看，這里不僅有中國古典園林建筑的精髓而且有現(xiàn)代人文設(shè)計(jì)的溫度。

康德曾說，“美是道德上的善的象征?！泵赖臇|西是真，美的東西是善，美是從人類的靈魂深處傳達(dá)出的?！懊赖嫩欅E要到自然、人生、社會的具體形象里去找。”所以，我們要努力成為一個能發(fā)現(xiàn)美的人，如果能保護(hù)并創(chuàng)造美，那是一件幸福的事情。