耿文華

關(guān)鍵詞自媒體 主流意識(shí)形態(tài) 話語(yǔ)權(quán)

我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)工作長(zhǎng)期以來(lái)受到黨的高度重視。胡錦濤同志曾表示，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來(lái)是敵對(duì)勢(shì)力同我們激烈爭(zhēng)奪的重要陣地，如果這個(gè)陣地出了問(wèn)題，就可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂甚至喪失政權(quán)?！?。習(xí)近平總書記也曾發(fā)多次發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)宣傳工作的重要性。新時(shí)代，隨著自媒體的迅猛發(fā)展，意識(shí)形態(tài)宣傳工作面臨新的挑戰(zhàn)，我們必須時(shí)刻保持警惕，嚴(yán)抓意識(shí)形態(tài)宣傳工作，積極探尋新路徑，不斷增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)，才能保證意識(shí)形態(tài)陣地不失守，才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，繁榮發(fā)展。

一、自媒體時(shí)代建設(shè)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重要性

首先，自媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)有利于維護(hù)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的安全。長(zhǎng)期以來(lái)，西方很多資本主義國(guó)家常常打著“民主”“人權(quán)”的旗號(hào)，對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，在自媒體時(shí)代，情況變得更為嚴(yán)重。黨和政府應(yīng)利用自媒體的優(yōu)勢(shì)做好意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)工作，增強(qiáng)馬克思主義的感召力，保證黨和政府的執(zhí)政地位不動(dòng)搖，維護(hù)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全。

其次，有利于馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的廣泛傳播。長(zhǎng)期以來(lái)，建設(shè)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作就被放在重要位置，我國(guó)一直堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，在宣傳意識(shí)形態(tài)工作方面取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題。隨著自媒體技術(shù)的發(fā)展，很多西方意識(shí)形態(tài)的思潮向我國(guó)入侵，如：新自由主義、憲政思潮、民粹主義、普世價(jià)值論等。西方宣傳的這些思潮嚴(yán)重地削弱了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，阻礙了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的傳播。只有做好意識(shí)形態(tài)宣傳工作，馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論才能得到更好地傳播。

最后，自媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)是有效擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)及不斷增強(qiáng)民族凝聚力的要求。習(xí)近平總書記在十八屆一中全會(huì)上的講話中指出：“人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無(wú)往而不勝。”宣傳我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的方式不能一層不變，應(yīng)該根據(jù)時(shí)代提出的新要求，利用好現(xiàn)代自媒體的宣傳優(yōu)勢(shì)，積極地向廣大的人民群眾做好意識(shí)形態(tài)方面的宣傳工作，群眾才會(huì)愿意愛(ài)戴、擁護(hù)黨，才能進(jìn)一步擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，并有效增強(qiáng)民族凝聚力。

二、自媒體時(shí)代建設(shè)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)所面臨的挑戰(zhàn)

（一）我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)被西方的意識(shí)形態(tài)所滲透

現(xiàn)如今，各大論壇、貼吧等廣泛出現(xiàn)在人們的視野中，這為很多西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透提供了巨大的便利，西方國(guó)家大肆宣揚(yáng)他們的價(jià)值觀，美化他們的社會(huì)制度，并毫無(wú)忌憚地散發(fā)一些詆毀、攻擊社會(huì)主義制度及中國(guó)共產(chǎn)黨形象的信息，顛覆人們的正確認(rèn)知，造成人們思想的混亂、價(jià)值觀的扭曲。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)的工作要根據(jù)具體的情況，“把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓”?！斑^(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”。西方國(guó)家利用自媒體意對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透非?？膳拢旅襟w時(shí)代，我國(guó)一定要抓好、做好網(wǎng)絡(luò)輿論工作，防止西方意識(shí)形態(tài)滲透并消解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

（二）主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性遭到質(zhì)疑

毛澤東同志在八屆十中全會(huì)上指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是個(gè)自媒體迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)特殊的年代里，信息的傳播變得更加快速，便捷，時(shí)間、空間對(duì)它的控制力越來(lái)越小，人們可以暢所欲言，即使有不當(dāng)?shù)难孕幸膊槐厥挚紤]其所帶來(lái)的不良后果。在這種環(huán)境下，就社會(huì)的某一熱點(diǎn)問(wèn)題，一些人發(fā)表的觀點(diǎn)極有可能會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)積聚成一股比較大的社會(huì)力量，如果這股社會(huì)力量一旦處于一種“非理性”的狀態(tài)，那么就很有可能會(huì)成為引發(fā)重大民憤事件的導(dǎo)火索。當(dāng)這種事情發(fā)生后，人們的第一反應(yīng)便是指責(zé)黨和政府沒(méi)有盡到責(zé)任，沒(méi)有應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。黨和政府的形象遭到嚴(yán)重?fù)p害，其影響力和公信力減弱，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性遭到質(zhì)疑。

（三）非主流意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出多元化

自媒體時(shí)代，新自由主義、憲政思潮、普世價(jià)值論等代表西方意識(shí)形態(tài)的思潮大范圍地進(jìn)行傳播。新自由主義思潮反對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，完全不承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨取得的歷史功績(jī)，損害黨的形象，大肆宣揚(yáng)只有堅(jiān)持新自由主義才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人真正的自由。西方的普世價(jià)值論實(shí)質(zhì)上是西方一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)全球的霸權(quán)地位而采取的手段，該理論向人們宣揚(yáng)抽象的人性論、永恒的價(jià)值觀、資產(chǎn)階級(jí)自由民主的人權(quán)等，徹底否定中國(guó)共產(chǎn)黨所信仰的馬克思主義?？傊鞣降母鞣N思潮紛紛涌向中國(guó)，鼓吹和宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀，由于多元文化和價(jià)值觀的影響，以及利益的誘惑，一些人喪失了自己的信仰，一心只追求物質(zhì)利益，安于享樂(lè)，出現(xiàn)享樂(lè)主義、拜金主義等不良的社會(huì)風(fēng)氣。

三、自媒體時(shí)代建設(shè)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的路徑

（一）發(fā)揮人民群眾的根本性作用

馬克思曾指出，“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”一種理論如果想要人民群眾從心底里接受它，這種理論就必須是能夠滿足廣大人民群眾的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)就把人民群眾當(dāng)做自己親密的戰(zhàn)友，始終堅(jiān)持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！绷?xí)近平總書記也曾多次強(qiáng)調(diào)，要“做好意識(shí)形態(tài)工作，要正確認(rèn)識(shí)、處理黨性和人民性的關(guān)系”，“必須把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)?！蔽覈?guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，人民群眾是國(guó)家的主人，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹黧w。自媒體時(shí)代，快捷、方便的信息交流使人民群眾的視野拓寬，人民群眾能夠更加自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)揮自己的作用，因此，想要建設(shè)自媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，應(yīng)凝聚人民的智慧和力量，緊緊依靠人民去實(shí)現(xiàn)。

（二）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入自媒體話語(yǔ)內(nèi)容中

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播具有引領(lǐng)作用，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，并把其轉(zhuǎn)化為廣泛的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣。”積極培育和堅(jiān)定踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位有著重要的意義。各個(gè)民族都有自己獨(dú)一無(wú)二的文化和核心價(jià)值，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是要消除其他各民族的獨(dú)特性，而是要在尊重他們核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造出一個(gè)大家都認(rèn)可的社會(huì)核心價(jià)值。在自媒體快速發(fā)展的大背景下，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵融入到白媒體的話語(yǔ)內(nèi)容中去，讓自媒體的內(nèi)容體現(xiàn)出我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這將極大的有益于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)。

（三）發(fā)揮黨和政府的引導(dǎo)性作用

加強(qiáng)自媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)，黨和政府要發(fā)揮好引導(dǎo)性作用。對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，深刻理解黨的理論、政策、方針并不是一件十分容易的事，此時(shí)便需要通過(guò)一些官方媒體的法人自媒體、政務(wù)自媒體對(duì)這些理論、政策、方針等進(jìn)行通俗的解讀，耐心地解答廣大人民群眾的問(wèn)題，讓他們真正理解黨的理論、政策，并付諸行動(dòng)，切實(shí)履行。黨和政府在建設(shè)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程中起著關(guān)鍵性的作用，不容忽視，應(yīng)積極承擔(dān)起自身的責(zé)任，有組織、有目的地對(duì)群眾進(jìn)行思想上的積極引導(dǎo)，及時(shí)有效地將黨的“聲音”傳遞給廣大群眾，得到群眾的認(rèn)可，最終實(shí)現(xiàn)黨對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的掌控。

我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的這項(xiàng)工作長(zhǎng)期以來(lái)都受到黨和國(guó)家的高度重視并整體上取得了令人滿意的成績(jī)，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題，尤其是進(jìn)入新時(shí)代，隨著自媒體的迅速發(fā)展，該項(xiàng)工作也面臨著新的挑戰(zhàn)。我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)工作只有與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，及時(shí)調(diào)整宣傳戰(zhàn)略，找到新的建設(shè)路徑，才能取得勝利。