潘金雄

摘 要：經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)極其重要的位置，承載著傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀，有助于學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟，發(fā)展學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生思維能力培養(yǎng)的同時(shí)，還能提高學(xué)生的審美和語(yǔ)言感悟能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；策略

在小學(xué)語(yǔ)文教育中開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，有助于我國(guó)經(jīng)典誦讀事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)典誦讀教學(xué)有助于小學(xué)生在經(jīng)典誦讀中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、親近以及領(lǐng)悟，同時(shí)還能增加學(xué)生的知識(shí)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀呢？筆者從以下幾方面進(jìn)行了探索與研究，提出幾點(diǎn)具體的實(shí)施策略，希望能給廣大一線語(yǔ)文教師提供幫助。

一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的意義

1.開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能

根據(jù)腦科學(xué)的相關(guān)研究表明，人的大腦在受到外界刺激時(shí)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)會(huì)更發(fā)達(dá)，大腦也會(huì)變得更加靈活，提高記憶效果與記憶速度。學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，會(huì)不斷刺激大腦的神經(jīng)元，從而促進(jìn)學(xué)生的記憶，提高學(xué)生大腦的記憶效率。經(jīng)典誦讀的文章經(jīng)過(guò)千百年的傳承，每一篇都膾炙人口，蘊(yùn)含著豐富的哲理。同時(shí)，在小學(xué)階段開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)，有助于學(xué)生欣賞水平的提升，提高學(xué)生的記憶能力，促進(jìn)學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)。

2.增加學(xué)生的知識(shí)

經(jīng)常開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能夠有效增加學(xué)生的知識(shí)量，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自己的精神財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。有關(guān)實(shí)踐證明，中華文化經(jīng)典包含天文、地理、人文等常識(shí)，朗朗上口，有助于學(xué)生的記憶。同時(shí)，教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學(xué)生的良好語(yǔ)感，增加學(xué)生的寫(xiě)作素材，從而促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的提升。

3.塑造學(xué)生的人格

學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，能夠有效提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶情操，啟迪思維，塑造人格。雖然學(xué)生不能在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中立刻感受到文章的內(nèi)涵，但卻可以在語(yǔ)言形式中逐漸領(lǐng)悟，從而對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)階段，我國(guó)的學(xué)校教育受西方文化的影響比較嚴(yán)重，因此，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，可以加深對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人格的塑造。

二、經(jīng)典誦讀與小學(xué)生文化素養(yǎng)的提升

1.凈化學(xué)生心靈

中華民族文化博大精深，經(jīng)歷過(guò)千年的洗滌之后，奧妙無(wú)窮，成為膾炙人口的經(jīng)典作品。當(dāng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)，能夠感受到《三字經(jīng)》的淳樸，品讀《論語(yǔ)》當(dāng)中的教導(dǎo)，體會(huì)《游子吟》中親情的溫暖，享受《琵琶行》的美妙旋律，使其心靈得到洗滌，打開(kāi)心扉，將傳統(tǒng)文化與外界相結(jié)合，有助于日后的人生道路更加寬廣。

2.強(qiáng)化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與理解

學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，還可以豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)自身文化素養(yǎng)的提升。如在“二十四節(jié)氣”中可以了解到“驚蟄天暖地氣開(kāi)”等氣候特點(diǎn)；在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中體會(huì)中秋佳節(jié)之際，游子對(duì)親人的思念之情；在《過(guò)零丁洋》中感受文天祥舍生取義的大無(wú)畏精神等等。

3.磨煉學(xué)生的品格與意志

中華民族經(jīng)過(guò)了上千年的傳承與磨煉，依舊保留著民族氣節(jié)，并在經(jīng)典詩(shī)文中展現(xiàn)出來(lái)。如，譚嗣同的《獄中題壁》中“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；陸游的《示兒》中“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；王昌齡的《從軍七首·其四》中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”等千古絕句，都體現(xiàn)了中華民族偉大的民族精神。同樣，還有體現(xiàn)中華民族以德服人的優(yōu)秀品質(zhì)的詩(shī)句，如“自強(qiáng)不息，厚德載物”；更有體現(xiàn)中華民族奉獻(xiàn)精神的詩(shī)句，如“鞠躬盡瘁，死而后已”等。正是這些優(yōu)秀文化的沉淀，才造就了中華民族的偉大精神，這些精神能夠磨煉學(xué)生的品格和意志，促進(jìn)學(xué)生自身修養(yǎng)的提升。

三、經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值

1.有助于學(xué)生閱讀素養(yǎng)的提高

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，有助于學(xué)生語(yǔ)文閱讀素養(yǎng)的提升，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的感知，啟迪學(xué)生的思維，從而提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的理解。除此之外，學(xué)生經(jīng)常誦讀經(jīng)典作品，可以豐富他們的語(yǔ)言，增加知識(shí)量的儲(chǔ)備，為他們的認(rèn)識(shí)與發(fā)展形成積淀，對(duì)他們的文化氣質(zhì)產(chǎn)生積極影響，從而促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

2.有助于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，而語(yǔ)言是學(xué)生語(yǔ)文能力形成的核心，因此要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的良好語(yǔ)感。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須要重視學(xué)生良好語(yǔ)感的培養(yǎng)。而經(jīng)典誦讀就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要手段之一。學(xué)生在長(zhǎng)期的誦讀過(guò)程中形成良好的語(yǔ)感，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。

3.有助于學(xué)生寫(xiě)作能力的提升

要想提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，教師就必須要引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中積累素材，并將其內(nèi)化為自己的知識(shí)。經(jīng)典作品中的內(nèi)容通常都是比較豐富多彩的，詞藻華麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，蘊(yùn)含著豐富的情感。因此，學(xué)生誦讀唐詩(shī)宋詞、儒道經(jīng)典的過(guò)程，就是不斷記憶、理解和內(nèi)化的過(guò)程，有助于學(xué)生創(chuàng)造力的形成與培養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

4.有助于對(duì)學(xué)生的德育

語(yǔ)文學(xué)科有其獨(dú)特的人文性優(yōu)勢(shì)，尤其是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典當(dāng)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀等。如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等內(nèi)容都比較通俗易懂，蘊(yùn)含豐富的德育意義，有助于對(duì)學(xué)生思想品德的規(guī)范。再如，《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長(zhǎng)》等經(jīng)典作品，可以規(guī)范小學(xué)生的日常行為，培養(yǎng)其積極向上的樂(lè)觀心態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

四、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

1.對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)不夠重視

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，很多小學(xué)語(yǔ)文教師依舊沿用傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，過(guò)于重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，很多教師將大部分的時(shí)間和精力放在教學(xué)內(nèi)容的研究與備課上，忽視了誦讀教學(xué)的作用。還有一些教師將課本上的古詩(shī)文作為誦讀教學(xué)的首選，并將重點(diǎn)放在對(duì)古詩(shī)文的講解上，很少留給學(xué)生充足的朗誦時(shí)間，致使學(xué)生無(wú)法感受誦讀的魅力，甚至對(duì)誦讀課產(chǎn)生厭倦心理，最終使經(jīng)典誦讀流于形式。

2.經(jīng)典誦讀內(nèi)容過(guò)于陳舊

小學(xué)語(yǔ)文教師在誦讀教學(xué)中，教師通常都是以課本內(nèi)容為主，只是為了“教”而“教”，卻沒(méi)有什么有效的教學(xué)方法。但是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，不僅是課本上的經(jīng)典閱讀，還要適當(dāng)進(jìn)行課外延伸閱讀。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式及觀念，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容等，以此激發(fā)小學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣。

五、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的具體實(shí)施策略

1.營(yíng)造經(jīng)典誦讀的氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣

首先，在校園內(nèi)營(yíng)造誦讀的氛圍。如在學(xué)校的墻面、走廊以及展示欄等位置設(shè)計(jì)關(guān)于宣傳傳統(tǒng)文化的標(biāo)語(yǔ)或漫畫(huà)，還可以直接張貼一些詩(shī)詞歌賦等，讓學(xué)生在無(wú)形中就能受到德育的熏陶。同時(shí)，學(xué)校還可以組織一些關(guān)于經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，如“經(jīng)典誦讀比賽”等，這樣既能激發(fā)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的興趣，又能讓每一個(gè)小學(xué)生都可以“與圣賢為友”。

其次，在教室內(nèi)營(yíng)造誦讀氛圍。如，開(kāi)展“傳統(tǒng)文化手抄報(bào)”“為古詩(shī)配畫(huà)”以及書(shū)法等多種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師在誦讀教學(xué)中，還可以將經(jīng)典作品制作成課件或視頻等，在課上給學(xué)生播放，以此激發(fā)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的興趣。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣

在誦讀教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)法，主要就是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)際引入教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造課堂氣氛。以小學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，以生動(dòng)直觀的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，有助于加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容有正確的理解，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

經(jīng)典詩(shī)文的內(nèi)容雖然較少，但卻包含了所有作者所想要表達(dá)的情感及思想等內(nèi)容，意境深遠(yuǎn)，思想深刻，而小學(xué)生往往對(duì)一些形象直觀的事物會(huì)接受得更快一些。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，就可以與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解與感受。

3.制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，合理安排經(jīng)典誦讀時(shí)間

很多教師都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到開(kāi)展經(jīng)典誦讀的重要性，也沒(méi)有合理安排經(jīng)典誦讀的時(shí)間，這也是為什么經(jīng)典誦讀不能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中順利開(kāi)展的主要原因，對(duì)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的積極性產(chǎn)生了不利影響。因此，教師應(yīng)該重視在教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)并鼓勵(lì)小學(xué)生制訂經(jīng)典誦讀計(jì)劃，保證自己每天都有充足且固定的誦讀時(shí)間，有助于學(xué)生在誦讀的過(guò)程中樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，從而保證小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)的順利開(kāi)展。

4.強(qiáng)化教師的文化底蘊(yùn)，使教學(xué)指導(dǎo)更加科學(xué)有效

語(yǔ)文教師在經(jīng)典誦讀教學(xué)中有著非常重要的指導(dǎo)作用。其綜合素質(zhì)和教學(xué)水平對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量有一定程度的影響。因此，經(jīng)典誦讀教學(xué)能否順利開(kāi)展，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)的高低。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容豐富，文化含量較高，因此對(duì)教師的個(gè)人素質(zhì)也提出了更高的要求。

當(dāng)前，很多學(xué)生都缺失對(duì)經(jīng)典作品的興趣，如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的誦讀興趣，也就成為語(yǔ)文老師最為頭疼的問(wèn)題。知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的語(yǔ)文教師針對(duì)這一問(wèn)題，可以根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生講解經(jīng)典作品的創(chuàng)作背景，并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)模式及內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品的興趣。因此，學(xué)校必須要重視培養(yǎng)教師的素質(zhì)，強(qiáng)化教師的專業(yè)知識(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文教師教學(xué)水平的提升，從而保證語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的順利開(kāi)展。

5.健全經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生誦讀能力的提高

首先，在學(xué)校營(yíng)造良好的校園誦讀氛圍，加大對(duì)經(jīng)典誦讀的宣傳力度，在潛移默化中提高家長(zhǎng)與學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的重視程度；其次，教師對(duì)學(xué)生誦讀的評(píng)價(jià)，教師應(yīng)該及時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和情緒變化，對(duì)一些誦讀能力有所提升、改善誦讀態(tài)度的學(xué)生，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)那些“消極怠工”的學(xué)生，給予及時(shí)的關(guān)注和引導(dǎo)；最后，學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，激發(fā)學(xué)生的好勝心理，從而促進(jìn)他們誦讀能力的有效提升。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生能夠更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在誦讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該豐富自身的教學(xué)手段，教學(xué)方法多樣化，激發(fā)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的良好語(yǔ)感，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生誦讀進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的經(jīng)典誦讀能力，從而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。

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