秦婷

摘 要 家校共育的重要性近年來已經(jīng)成為一種共識，本文將目光投之于過去，挖掘傳統(tǒng)資源，希望學校將常州家族史作為一門校本課程，從而探索家校共育的新途徑，以期提升家校共育的合力。

關鍵詞 家校共育 家族史 校本課程

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.02.058

Study on the Effective Way of Parent-school Co-education

——Changzhou family history of school-based Curriculum Development

QIN Ting

（Jiangsu Benniu Senior High School， Changzhou， Jiangsu 213000）

Abstract The importance of parent-school parenting has become a consensus in recent years. This article looks to the past， exploring traditional resources and hoping that the school will offer Changzhou family history， a school-based course. In this way， we explore new ways of parent-school co-parenting in order to improve the joint force of parent-school co-parenting.

Keywords home school produced； family history； school-based course

家校共育實質上是聯(lián)合家庭和學校的力量對學生進行教育。家校共育的重要性近年來已經(jīng)成為一種共識，無論是各級教育行政管理部門，還是學校以及大多數(shù)家庭都對此非常重視，都在想方設法積極推進家校共育。“如組建校級、班級家委會，成立家長學校，定期召開家長會，開展家長開放日、家訪等活動，也積極運用校訊通、QQ群、微信群等現(xiàn)代共育手段。”①筆者則將目光投之于傳統(tǒng)資源，希望學校將常州家族史作為一門校本課程，從而探索家校共育的新途徑。

1 常州家族史資源豐富

“蘇南地區(qū)是我國古代家族制度最為發(fā)達的地區(qū)之一，常武地區(qū)可為蘇南的典型。”明清時期，常州名門望族云集，“明代四大望族為，余巷薛氏又稱五牧薛氏（以進士薛應旂為代表）、東門白氏（以尚書白昂為代表）、前黃楊氏（以狀元楊廷鑒為代表）、郡城唐氏（以抗倭英雄、古文領袖唐順之為代表）”。②綜觀明代常州四大望族的代表人物均是在科舉上取得突出成就，明清以來，世代業(yè)儒、科第繼起的家族還有毗陵莊氏、毗陵惲氏、西營劉氏、西蓋趙氏、龍溪盛氏、毗陵呂氏、毗陵張氏、華渡里管氏、西營湯氏、段莊錢氏、屠氏等。這些家族中尤以毗陵莊氏在科舉上取得成就最為卓著，甚至被譽為是中國科舉第一家族。明清兩代“共出進士35名，舉人79名”， ③其中兄弟鼎甲、兄弟會魁、三世八進士等更成為鄉(xiāng)梓佳話。

另外，這些家族被稱為是望族不僅僅因為其族人科第連綿，簪纓累世，更因為其家族書香奕葉、代有聞人“以文化為立族趣尚，家族文化成就豐厚”。④例如毗陵莊氏在經(jīng)學方面造詣頗深，莊存與開創(chuàng)常州學派，致力于今文經(jīng)學的研究，對后世影響深遠。毗陵惲氏在繪畫、書法、文學等方面成績斐然，惲南田為常州畫派的創(chuàng)始人，族中子弟紛紛效仿，筆墨丹青，代有傳人，甚至出現(xiàn)了多名女性畫家，實為罕見。惲敬為陽湖文派的中堅人物，自成一家。

家譜，又稱宗譜、族譜、家牒、房譜、家乘、世譜、支譜等，是同宗共祖的男性血親集團，以規(guī)范形式記載本家族世系和事跡的歷史圖籍。⑤常州著姓望族云集，譜牒資料也十分豐富。朱炳國先生《常州家譜提要》一書收錄常州地區(qū)195個姓氏、1598部宗譜。截止到2010年，他本人也收藏了200多部老家譜、200多部新家譜。之后，在各方的支持下，朱炳國先生還創(chuàng)辦了常州家譜館。另外，常州圖書館藏有67個姓氏，家譜2000多冊。武進圖書館館藏109個姓氏，3527冊宗譜。常州、武進圖書館也正在逐步將家譜資料數(shù)字化，一定程度上滿足了大眾查找資料、尋根等需求。

如果說家譜記載的是一個家族的根與脈，那么祠堂則承載著一個家族的神與靈。祠堂，又稱家廟，有宗祠、支祠、分祠等的區(qū)別，是族人祭祀祖先的圣地，也常被用作族人聚集的場所?！皳?jù)上世紀80年代武進鄉(xiāng)志記載和實地調查考察，常武地區(qū)原有1600座以上的大小祠堂”，⑥大多見于明清時期，這也和明中期嘉靖時禮制改革后，祠堂陡增的史實相符。據(jù)周逸敏、朱炳國等走訪，常州現(xiàn)存祠堂至少有108處，他們在《常州祠堂》一書中均有所記載。在這108處祠堂中，有3處祠堂屬于個人紀念性的祠堂，與宗族、家族祠堂有一定的區(qū)別，但也映射出常州悠久而獨特的歷史。

2 校本課程的研發(fā)

常州擁有豐富的家族史資料，這為常州家族史校本課程研發(fā)與開設奠定了堅實的基礎。另外，筆者所在學校為江蘇省奔牛高級中學，是一所四星級高中，地處常州西部千年古鎮(zhèn)——奔牛鎮(zhèn)。本校生源有相當一部分來自農村，他們對家族的存在一定程度上更具有感知力，而且更有機會接觸到家譜、祠堂等，這也會為課程的開展提供一定的便利。同時作為高中生，學生基本已經(jīng)初步具備了學習探究的能力。

將常州家族史作為一門校本課程，要發(fā)揮學生的主體性，以學生為主，教師為輔，放手讓學生去調查家族狀況，教師可以作一些方法上的指導。如果在此過程中學生發(fā)現(xiàn)了一些很有價值的史料，肯定、鼓勵學生進一步研究，也可以建議學生用小組合作探究的方式去完成。學生具體需要對以下內容進行調查研究：

一是考察家族來源。不同的學生來自不同的家庭、家族，首先學生回去做調查，詢問自己的父母、祖父母，甚至是族中或者是村上的長者。其次族中有家譜的學生可以去查詢家譜，自己的姓氏從何而來，家族是從何時因何事遷居于常武地區(qū)。而族中沒有家譜的學生可以去常武地區(qū)的圖書館或者尋根網(wǎng)上查詢，如果詢問之后也沒有，那就主要依靠家中父輩或者祖輩提供一些口述史料，了解五代以內的家庭成員的一些基本資料（包括出生年月、求學經(jīng)歷、職業(yè)、婚姻狀況、遷徙狀況等），最后自編成五代以內的家譜。

二是了解家族中關鍵人物事跡。這里的關鍵人物是指對家族發(fā)展產生重要影響的人物，可以是始祖、始遷祖，也可以是推動家族崛起的人、使家族由盛轉衰的人、推動家族轉型的人、為家族、地方、甚至國家作出杰出貢獻的人。了解他們的出生年月、求學、仕宦經(jīng)歷、婚姻、交友狀況、杰出貢獻等等。如果史料足夠豐富，可以嘗試為關鍵人物編制年表。對于一般平民家族關鍵人物的調查不要太過于苛求，本著實事求是的態(tài)度，聽父輩、祖輩的口述也能找到亮點，畢竟歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。在對這些平凡先人歷史事跡的考察過程中，可以適當聯(lián)系歷史課堂、課本上所學，或許更能真正感受到真實的、鮮活的歷史。

三是品味家風、家訓。“我們可以將家風理解為家庭的風氣，將它看作是一個家庭的傳統(tǒng)，是一個家庭的文化?！雹呒绎L一旦形成，它會潛移默化地在家族代際中傳承，浸潤于其中的子弟無需刻意去學習，耳濡目染之下便自然習得。“家訓，就是某一家庭或家族中父祖輩對子孫輩、兄輩對弟輩、夫輩對妻輩所作出的某種訓示、教誡，教誡的內容既可以是教誡者自己制定的，也可以是教誡者取材于祖上的遺言和族規(guī)、族訓、俗訓或鄉(xiāng)約等問心中的有關條款，或者具有勸諭性，或者具有約束性，或者兩者兼具?！雹嚓P于家風，學生可以詢問自己的長輩，有的家族是詩禮傳家，有的家族是耕讀傳家，而有的家族則是孝友傳家……學生可以嘗試去解讀家風的內涵，找一些家族中的事例，談一些自己的體會。關于家訓，有家譜的學生一般都可以在家譜中找到相關的內容，但是有些家譜畢竟是年代久遠，所載家訓、家規(guī)可能不符合當前的形勢，要注意辨別，取其精華、去其糟粕。如果沒有，正好也可以借這個機會，家庭成員共同去探討一個家庭或家族的家訓、家規(guī)。

3 新途徑的價值

一是該校本課程的研發(fā)、開設將成為學校與家庭的新連接。家校共育的關鍵在于學校教育與家庭教育可以形成合力，更好地幫助學生或孩子成長、發(fā)展。如果學校能夠研發(fā)、開設常州家族史校本課程，它將成為學校和家庭之間的一個新的連接點，因為學生對于自己家庭、家族的歷史的興趣是與生俱來的，每個人都想知道我從哪里來。學校則可以運用教師資源，在方法上指導學生更好地了解自己、了解自己的家庭、家族，這對推進家校共育將大有裨益。

二是該校本課程的研發(fā)、開設能為學生的成長提供更好的家庭環(huán)境。學生在課程參與過程中，必須對自己家族史有所了解，他了解的直接途徑就是詢問、采訪自己父祖輩，那學生與自己的父母或者是祖父母之間的交流就會增多。另外，對于自己家庭、家族的家風追尋、對于家訓探求、辨別的過程中，能夠讓學生本身受到一定的教育，家訓一般都集中在忠孝、勤業(yè)、做人等方面，有的也比較樸實，如勸誡族中子弟不要賭博、維護家庭和睦等等。同時，這也更能讓全家人感受到一個家庭、家族要保持長盛不衰，或者一個家庭、家族要崛起，必須要積極向上、和睦相處等等，家長也受到了教育，更能感知家庭的責任感?？傊瑢W生對自己家庭、家族歷史的了解、認知，有利于增強家庭成員之間的交流和凝聚力，進而為學生的成長提供更好的家庭環(huán)境。

三是該校本課程的開設有助于提高學生研究性學習能力。學生在參與課程的過程中，需要進行家庭調查、訪談家庭成員、甚至是家族成員、檢索資料等一系列的活動，這在一定程度上能夠鍛煉學生的溝通、檢索能力。之后，學生將自己獲得的資料經(jīng)過整理后帶回課堂，可以通過與小組其他成員的分工合作，對自己已經(jīng)獲得的資料進行的不斷完善，在這個過程中，教師也應該關注學生的想法、主動詢問進度，進行一定的指導，相信最后出來的研究成果必將充滿了學生們的智慧、情感。學生在參與課程的過程中與他人的合作能力、對史料的辨別、分析、解讀能力等都能得到一定的提升。

四是該校本課程的研發(fā)、開設有助于提升學生對家鄉(xiāng)的認同感與自豪感。在以往的教學過程中，也發(fā)現(xiàn)學生中確實有常州望族的后代，只不過因為世事變遷，他們對自己的家族并不了解，對自己家族曾經(jīng)的榮耀所知甚少，更惶提身為毗陵望族身上的使命感，筆者覺得這是非常遺憾的。再者，作為常州人對常州望族、對常州鄉(xiāng)土歷史的了解也是非常有必要的，因為只有真正了解自己家鄉(xiāng)的歷史，才會有更多的理由去認同她、熱愛她。而想要了解常州的歷史，恐怕再沒有比去了解常州的望族，特別是望族中的名人來的更便捷、有效的了。

4 結語

做好家校共育工作，需要各方共同努力，本文只是筆者在教育教學中的一些體會。當我們習慣了向前看的時候，可能我們也可以向后看，向傳統(tǒng)資源去挖掘、探索家校共育的新途徑。新途徑的探索之路可能會充滿荊棘，但只要我們做好前期準備工作，理清思路，勇于創(chuàng)新，必將會有收獲。至于新途徑的有效程度，要等常州家族史校本課程真正開展之后，才能去評判。

注釋

① 劉小洪.家校共育的現(xiàn)狀及提升路徑.教育科學論壇，2017（3）.

② 朱炳國主編.常州家譜文化.南京大學出版社，2012：5.

③ 丁蓉.科舉、教育與家族：明清常州莊氏家族研究——以毗陵莊氏族譜文獻為中心.華東師范大學博士學位論文，2012.

④ 路海洋.社會·地域·家族：清代常州古文與駢文研究——以陽湖、武進為中心.蘇州大學博士學位論文，2008.

⑤ 王鶴鳴序.朱炳國主編.常州家譜文化.南京大學出版社，2012.

⑥ 周逸敏，朱炳國.常州祠堂.鳳凰出版社，2012：2.

⑦ 徐梓.家風的意蘊.尋根，2014（3）.

⑧ 朱明勛.中國家訓史論稿.巴蜀書社，2008：10.