李柯滎

中國傳統(tǒng)文化是中華文明的根本創(chuàng)造力，是民族歷史上的道德繼承，各種文化思想和精神觀念的整體形式。中國傳統(tǒng)文化是以老子、孔子為主體的道家文化。中國歷史上持續(xù)了約5000年各種物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和，如政治，經(jīng)濟(jì)，思想和藝術(shù)。中國傳統(tǒng)文化也被稱為中國文化和中華文明。它是五千年中國優(yōu)秀文化的領(lǐng)導(dǎo)者。中國制瓷業(yè)歷史悠久，陶瓷隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷發(fā)展變化，從造型優(yōu)美獨(dú)特的陳設(shè)瓷外，陶瓷也逐漸趨于實(shí)用性，而陶瓷茶具在我國的歷史中也占有非常重要的地位。陶瓷茶具作為陶瓷發(fā)展史上的重要的一部分，也受到社會(huì)政治文化的影響，而經(jīng)過演變之后的陶瓷茶具更像是歷代審美文化的縮影。本文將從茶的源頭講起，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化以及如何將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代陶瓷茶具中給大家一種更為清晰明了的形式呈現(xiàn)給大家。

茶道是中國傳統(tǒng)文化之一。茶道起源于中國。至少在唐朝或唐朝之前，中國人首先使用茶作為世界上的自我修養(yǎng)方式。在唐代，“風(fēng)世文集”有這樣的記錄：“中國茶道茶道，王公超沒有飲酒者。”這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早的茶道記錄?？梢钥闯?，最早，最完整的茶道工藝是唐代陸羽創(chuàng)建的茶道。在“三月三日茶宴”中，呂文非常生動(dòng)地描繪了茶宴的優(yōu)雅氛圍和茶的美妙魅力?？v觀中國茶具的使用歷史，人們普遍認(rèn)為，唐代以前最早的茶飲用具與葡萄酒和餐具共用。在唐代，茶已成為中國人民的日常飲品。喝茶更有意思。茶具不僅是飲用茶葉不可缺少的工具，而且有助于改善茶葉的色，香，味，并具有實(shí)用性。因此，自唐代以來，中國的茶具發(fā)展迅速。在唐代，不僅茶具是完整的，而且茶具的質(zhì)量。因此，直到唐代，唐代都沒有看到中國“茶具”的歷史資料。例如，唐代詩人陸桂蒙的“玲玲全集”說：“客人不受限制。在唐代，陶瓷茶具逐漸取代古代金銀茶具的原因。唐宋時(shí)期，全社會(huì)養(yǎng)了一個(gè)不重的銅瓷家族，與金玉相比，陶瓷價(jià)格便宜，沸水性能好，香氣可以維持，所以易于推廣。其次，茶葉從唐代傳到普通人。茶具需求更大，需要更廣泛的制作才能滿足人們的需求。陶瓷茶具之所以能明顯取代過去的金屬、玉制茶具，這也與唐代陶瓷生產(chǎn)的發(fā)展有關(guān)。自隋唐以來，瓷器生產(chǎn)進(jìn)入了繁榮的階段，可以生產(chǎn)出大量不同價(jià)值的瓷器，以滿足不同人群的需求。因此，從金屬茶具到陶瓷茶具的這種轉(zhuǎn)變也從側(cè)面反映出，自唐宋以來，人們的文化觀，價(jià)值觀和日常生活用品的實(shí)用性取向發(fā)生了變化。中國茶道吸收了儒家和道教的精髓。道教學(xué)說注入了“天人與易”的哲學(xué)思想。為茶人的茶道，奠定了茶道的靈魂。同時(shí)，它還提供倡導(dǎo)自然，倡導(dǎo)簡約，倡導(dǎo)真正的審美觀念和重生，珍貴生命和健康的理念。正是因?yàn)榈澜痰摹疤烊撕弦弧闭軐W(xué)思想融入了茶道精神。中國茶人的心中充滿了對(duì)大自然的熱愛。中國茶人有回歸大自然和親近自然的強(qiáng)烈愿望，所以中國茶人我最能體會(huì)到“愛心滿足”的激情和“心靈更多的感受”的感覺和大自然到達(dá)“神秘社會(huì)”的美妙感覺。

陶瓷與茶具結(jié)合既能夠給人以精神交流也能使使用者在使用時(shí)更能夠感受到創(chuàng)作者的本心，更加了解創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)在意義。在我國傳統(tǒng)文化中，色彩的應(yīng)用可以說是惟妙惟肖。色彩作為陶瓷茶具設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分，一般茶具設(shè)計(jì)都是采用某一種顏色，古代的茶具設(shè)計(jì)因各種因素的限制都是以冷色調(diào)為主，現(xiàn)代化的茶具設(shè)計(jì)不局限于技術(shù)因素，完全根據(jù)設(shè)計(jì)者的想法創(chuàng)造。而在陶瓷中，我國的色彩應(yīng)用就十分廣泛，以搖鈴尊為例，古代有青花、釉里紅、釉下三彩等品種，顏色有青花、琺瑯等多種顏色?，F(xiàn)代的陶瓷設(shè)計(jì)可以在依托我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，賦予陶瓷更加新穎的內(nèi)涵。這種方式對(duì)豐富陶瓷茶具設(shè)計(jì)的表型形式有一定意義。陶瓷茶具是日常生活中一項(xiàng)必不可少的工具，通過在設(shè)計(jì)的過程中與我國傳統(tǒng)文化結(jié)合，體現(xiàn)出來的不僅僅是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更加能夠反映出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合產(chǎn)生出來的一種新形式。

我國傳統(tǒng)文化中以吉祥圖案在現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計(jì)中應(yīng)用最廣，吉祥圖案包含了人們對(duì)未來美好的愿望，現(xiàn)代陶瓷茶具是在裝飾的外觀設(shè)計(jì)，并不乏設(shè)計(jì)表達(dá)吸引消費(fèi)者的設(shè)計(jì)。裝飾圖案的形式多種多樣，由吉祥元素直接表達(dá)，并具有使用紋理效果的抽象表達(dá)，但共同的功能是通過裝飾圖案展現(xiàn)物體的美感和內(nèi)涵。將吉祥圖案融入現(xiàn)代陶瓷茶具的設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)裝飾效果，使其具有美學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)裝飾功能和意義功能的統(tǒng)一，將吉祥圖案應(yīng)用于茶葉設(shè)計(jì)，也可以使消費(fèi)者夠更直觀地感受到產(chǎn)品所表達(dá)的用意。傳統(tǒng)吉祥圖案作為我國傳統(tǒng)民族文化中的一顆明珠，能夠經(jīng)得起考驗(yàn)并傳播它已經(jīng)深深植根于人們的心中。因此，在當(dāng)前物質(zhì)文明的快速發(fā)展中，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該更多地致力于文化創(chuàng)意的概念，而傳統(tǒng)文化是最好的理念。源。在遵循產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)律的前提下，我們可以在充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)茶具研究的基礎(chǔ)上，抓住時(shí)代特征，把握時(shí)代特色，整合現(xiàn)有的創(chuàng)新技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出茶具設(shè)計(jì)。符合現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念和美學(xué)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是一個(gè)單一的對(duì)象創(chuàng)建，目的是滿足消費(fèi)者的需求，提高生活質(zhì)量。功能性是產(chǎn)品存在的前提。任何產(chǎn)品也不是單一的存在，它的使用場所和周圍環(huán)境有密切的聯(lián)系。因此，以傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn)，如何在現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計(jì)中處理好物—人—環(huán)境三者的關(guān)系，值得我們思考。

茶具作為日常必需品與人密切相關(guān)。它的形態(tài)、過程和功能對(duì)人們的生活水平和質(zhì)量有一定的影響。在快速發(fā)展的生活方式和信息技術(shù)日益普及的背景下，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)自然有了新的、更高的要求。首先，最重要的是，所使用的產(chǎn)品簡潔、有效，并直接實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。其次是產(chǎn)品在人們使用過程中與人互動(dòng)的作用。茶具設(shè)計(jì)不僅是對(duì)茶具的設(shè)計(jì)，也是人們與茶具的精神聯(lián)系。它的舒適和娛樂非常重要?，F(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計(jì)在交互設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)主要是為了滿足用戶的情感需求。茶具需要滿足機(jī)器的基本功能，適合人機(jī)適應(yīng)性。因此，在表達(dá)茶具的個(gè)性時(shí)，需要更加注意其最基本的使用功能，例如考慮使用過程中茶壺的便利性和手柄端。舒適性，是否可以保持穩(wěn)定，鍋的手柄是否適合倒茶，鍋的蓋子在使用過程中不易滑動(dòng)。壺的耐熱和耐寒性要好等等待。在茶具的整體設(shè)計(jì)中，必須根據(jù)人體的生理和心理特征充分考慮手握特征，如“抓地力”，“結(jié)束”，“提升”，“服用”和“飲用”。和人們的日常生活習(xí)慣?？谇涣?xí)慣。能夠?qū)Ｗ⒂谡w，考慮細(xì)節(jié)部分的設(shè)計(jì)，使其兼具細(xì)節(jié)之美。

中國傳統(tǒng)文化反映了對(duì)美好生活的渴望和對(duì)天人的敬畏，這與今天所倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展相吻合。所以在對(duì)陶瓷茶具的設(shè)計(jì)要合理利用資源，提高效率。在當(dāng)今的工業(yè)發(fā)展中，如何選擇現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化，探索平民與高低之間，創(chuàng)造出既有形式又有精神的茶具，值得深思?，F(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能與藝術(shù)美學(xué)的統(tǒng)一。人性化的茶具不僅使消費(fèi)者在使用過程中感到舒適，而且在茶教學(xué)過程中使消費(fèi)者的心理感受得到滿足，傳達(dá)了茶文化和流水。精神的魅力。因此，傳統(tǒng)文化被用作設(shè)計(jì)師的靈感來源。選擇合適的文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代茶具的設(shè)計(jì)。為了創(chuàng)造高度人性化的茶具和促進(jìn)茶文化，必然會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

一個(gè)時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)影響到其文化與藝術(shù)的發(fā)展，隨之人們的生活方式也會(huì)隨其發(fā)展變化而變化?，F(xiàn)代陶瓷茶具終歸是要根據(jù)人的需求來進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，為了滿足人們?cè)诤炔璧耐瑫r(shí)的功能需求，并提升陶瓷茶具本身的藝術(shù)審美價(jià)值，賦予另一種不一樣的美感。