王銀中

摘 要 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為中華民族復(fù)興創(chuàng)造了基本條件，提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，鑄就了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，鍛造了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，提供了廣泛的依靠力量，是中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 中華民族偉大復(fù)興 歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

中圖分類號(hào)：D231 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.01.067

Abstract The victory of the War of Resistance Against Japanese Aggression created the basic conditions for the rejuvenation of the Chinese nation， provided scientific theoretical guidance， created a powerful spiritual drive， forged a strong core of leadership， and provided a broad sense of relying on power， which was a turning point in the great rejuvenation of the Chinese nation.

Keywords the War of Resistance Against Japan； Great Rejuvenation of the Chinese Nation； historical turning point

“只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望?！敝腥A民族偉大復(fù)興不是、也不可能是一蹴而就的，170多年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了中華民族偉大復(fù)興做出了不懈的探索和巨大的犧牲，其中以反抗日本帝國(guó)主義的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族偉大復(fù)興之路上的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！?/p>

1 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了基本條件

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中國(guó)第一次取得徹底勝利的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)，雪洗了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的百年國(guó)恥，粉碎了日本帝國(guó)主義殖民中國(guó)的野心。并且，中國(guó)政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中通過(guò)在外交上的努力，一些西方國(guó)家逐步取消了一些對(duì)中國(guó)的不平等條約和特權(quán)，并且以主權(quán)國(guó)家的身份與諸多國(guó)家建立平等外交關(guān)系，同時(shí)中國(guó)還成為聯(lián)合國(guó)的發(fā)起國(guó)之一，取得決定國(guó)際事務(wù)的話語(yǔ)權(quán)，中國(guó)的國(guó)際地位得到承認(rèn)。我國(guó)贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這也是中華民族復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。贏得抗戰(zhàn)勝利，獲得了民族獨(dú)立以及主權(quán)的獨(dú)立，也給中華民族復(fù)興奠定了最基本的基礎(chǔ)。

2 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想的發(fā)展成熟，為中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子也曾試圖學(xué)習(xí)西方的器物（技術(shù)）、政治體制、思想文化，以改變中國(guó)的面貌，但無(wú)奈“先生老是侵略學(xué)生”，學(xué)習(xí)西方的道路最終走不通。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，先進(jìn)知識(shí)分子把目光從西方轉(zhuǎn)向東方，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播，并且作為科學(xué)的理論武裝了中國(guó)的先進(jìn)分子。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)工人階級(jí)代替資產(chǎn)階級(jí)成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。伴隨中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)和馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)來(lái)，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。從此中華民族偉大復(fù)興事業(yè)有了科學(xué)的指導(dǎo)思想和這一思想武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨。

雖然馬克思主義是先進(jìn)的、科學(xué)的，但是這并不說(shuō)明可以通過(guò)其自然的將我國(guó)革命中的問(wèn)題很好的解決掉，這需要將理論和我國(guó)革命實(shí)際很好的結(jié)合在一起，馬克思主義需要中國(guó)化，這一目標(biāo)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。在1938年的時(shí)候，在黨第六屆六中全會(huì)的時(shí)候，在報(bào)告中提出了馬克思主義中國(guó)化的命題，其指出“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義，所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它……因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟須解決的問(wèn)題?！瘪R克思主義中國(guó)化是在總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，后經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)，馬克思中國(guó)化在這個(gè)時(shí)期中，取得的成果便是毛澤東思想。這也是我國(guó)對(duì)于馬克思主義研究取得的第一個(gè)重大理論成果，將馬克思主義很好的和中國(guó)實(shí)際結(jié)合在了一起。七大確定了毛澤東思想，將其確立為黨指導(dǎo)思想，這也是全黨共識(shí)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想的發(fā)展成熟以及馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展為中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

3 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)展的民族精神，為中華民族偉大復(fù)興鑄就強(qiáng)大的精神動(dòng)力

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。“這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄?！痹趲浊隁v史發(fā)展的進(jìn)程中，中華民族也形成了偉大的民族精神。并且通過(guò)民族精神能夠?qū)⒅腥A文化的根本體現(xiàn)出來(lái)，其也能夠代表我國(guó)人民的價(jià)值觀念、生活方式以及理想和信仰?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，積貧積弱的中國(guó)最終戰(zhàn)勝不可一世的日本帝國(guó)主義侵略者，其中“以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)最廣泛的反抗戰(zhàn)爭(zhēng)，其代表了我國(guó)人民對(duì)于外來(lái)侵略反抗的一個(gè)總爆發(fā)，是一場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)，民族戰(zhàn)爭(zhēng)必然呼喚民族精神。面對(duì)日本帝國(guó)主義的野蠻侵略行徑，在民族危亡的時(shí)刻，全國(guó)各族人民在以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的精神紐帶作用下，形成了空前強(qiáng)大的民族凝聚力，全體中華兒女眾志成城、共御外侮，匯聚起氣勢(shì)磅礴的力量，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成就是這種民族精神發(fā)揮紐帶作用的集中體現(xiàn)。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)匯聚了源源不竭的精神動(dòng)力，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了精神保障。民族精神是歷史的、具體的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)出的偉大抗戰(zhàn)精神是中華民族精神在這一歷史階段的具體表現(xiàn)。同時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的眾多可歌可泣的英雄故事又豐富了民族精神的具體內(nèi)容，賦予民族精神新的內(nèi)涵，這集中體現(xiàn)在“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)精神既是民族精神的集中體現(xiàn)，也是民族精神的重要組成部分，它融合于民族精神之中為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

4 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，為中華民族偉大復(fù)興鍛造了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

全面抗戰(zhàn)時(shí)期，我國(guó)的主要矛盾發(fā)生了變化，從中共和國(guó)民黨的階級(jí)矛盾變?yōu)橹腥彰褡迕?，在社?huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變、國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨“圍剿”壓力減輕以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨有了一個(gè)比較好的發(fā)展機(jī)遇。在與日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)國(guó)共合作和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，其領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)不僅有利配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，而且創(chuàng)建了敵后抗日根據(jù)地，迫使日本不得不長(zhǎng)期分散兵力兩面作戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨積極的抗日政策和抗戰(zhàn)策略符合中華民族的整體利益，并且在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了群眾路線、“三三制”等優(yōu)良民主傳統(tǒng)，因此，得到人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)，自身力量有了很大補(bǔ)充。此外，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量，敢于放手發(fā)動(dòng)群眾，形成“人民的軍隊(duì)，人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的路線和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海中。正是在以上多種原因的共同作用下，到抗戰(zhàn)結(jié)束后，中共黨員發(fā)展到120多萬(wàn)，正規(guī)軍120多萬(wàn)，民兵260多萬(wàn)，根據(jù)地19個(gè)，總面積達(dá)100多萬(wàn)平方公里，人口1億多，中共力量空前壯大。

在力量壯大的同時(shí)，共產(chǎn)黨還特別重視黨自身的建設(shè)。在這個(gè)時(shí)期，黨克服了“左”右傾錯(cuò)誤，特別是經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大，黨風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)有了很大改善，并且“在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，形成了以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，有了一條正確的馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，實(shí)現(xiàn)了全黨在思想上、政治上、組織上的空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。”這樣一支黨，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

5 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾自覺(jué)力量的發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興提供了廣泛的依靠力量

歷史是人民群眾創(chuàng)造的，其也推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，是歷史進(jìn)步?jīng)Q定的力量。所以，在我國(guó)民族復(fù)興的過(guò)程中，人民群眾也是決定性的力量。然而必須承認(rèn)的是，不是每個(gè)人都能自覺(jué)地、清晰地認(rèn)識(shí)自己的歷史使命，他們往往是歷史不自覺(jué)者和“沉默的大多數(shù)”。列寧在總結(jié)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾提出著名的“灌輸”理論，工人本身是不具備社會(huì)民主主義意識(shí)的，其是從外面灌輸?shù)?，通過(guò)研究各國(guó)歷史可以發(fā)現(xiàn)，若是僅僅依靠工人本身力量，只能夠形成工聯(lián)主義。雖然我們與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)革命所面臨的具體問(wèn)題有所不同，但“灌輸”理論所揭示的問(wèn)題仍舊存在，人民群眾的歷史自覺(jué)不易形成，因而也就很難認(rèn)識(shí)到對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所承載的歷史重任。所以能不能把人民群眾分散的、自發(fā)的力量匯聚成聚集的、自覺(jué)的革命力量是我們復(fù)興道路上能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

總之，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利開(kāi)辟中華民族偉大復(fù)興的光明前景?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)本身便是我國(guó)民族復(fù)興中的重要組成部分，中華民族的復(fù)興歷史也推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，并且抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利也反過(guò)來(lái)推動(dòng)了我國(guó)民族的復(fù)興歷史進(jìn)程，中華民族偉大復(fù)興賦予抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以歷史意蘊(yùn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利則為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯勝利70周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-04.

[2] 胡錦濤.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2005-09-04.

[3] 中共中央黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第一卷）[M].北京：中共黨史出版社，2015.