馬秀豐

摘 要：語(yǔ)文是我國(guó)歷史的見(jiàn)證和智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的傳承。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要發(fā)揮語(yǔ)文的工具性作用，還應(yīng)該挖掘語(yǔ)文的人文性功能，在實(shí)施知識(shí)教育的同時(shí)，滲透人文教育，促使學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)的全面發(fā)展。以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為切入點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的滲透途徑與實(shí)施策略展開(kāi)研究與討論。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；人文教育；滲透

本文立足于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，結(jié)合筆者的學(xué)習(xí)成果和工作體驗(yàn)，從教材解讀、課堂活動(dòng)、自主閱讀和生活實(shí)踐四個(gè)層面，探討如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育。

一、在教材解讀中滲透人文教育

教材既是教學(xué)的資源，也是教學(xué)的依據(jù)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深刻解讀與充分利用，發(fā)揮教材的人文教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人文教育的滲透。

例如，朱自清的《背影》中，作者通過(guò)四次“背影”的描寫(xiě)，展現(xiàn)了父子之間的深情。然而，如果教師對(duì)于教材的解讀只是停留在文字表面，那么能夠帶給學(xué)生的感動(dòng)只是一時(shí)的。相反，如果教師能夠?qū)滩倪M(jìn)行更深層次的解讀，在課文基礎(chǔ)上引發(fā)學(xué)生思考，則能夠取得更好的教學(xué)效果。比如，針對(duì)本文內(nèi)容，教師可以提出以下問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考：文中父親為兒子所做的事情中，哪一件讓你最感動(dòng)？為什么？你認(rèn)為兒子對(duì)于父親的感情是否有變化？變化的過(guò)程是怎樣的？你的判斷依據(jù)是什么？你的父親留給你印象最深刻的“背影”是怎么樣的？當(dāng)時(shí)你的心情如何？

教師通過(guò)對(duì)于課文內(nèi)容的深層次解讀，使學(xué)生將課文內(nèi)容與自己的生活情境和內(nèi)心感受結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)父愛(ài)、感知父愛(ài)、回饋父愛(ài)，使他們的內(nèi)心變得更加豐富、情感變得更加充沛，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文教育的滲透。

二、在課堂活動(dòng)中滲透人文教育

新課標(biāo)要求教師以課堂活動(dòng)為平臺(tái)，幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)、開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐。在這一過(guò)程中，教師也應(yīng)該重視人文教育的滲透，使學(xué)生在知識(shí)的構(gòu)建與情感的體驗(yàn)過(guò)程中，人文素養(yǎng)得到提升。

例如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》的時(shí)候，為了讓學(xué)生進(jìn)一步掌握文章的語(yǔ)言風(fēng)格和敘事技巧，教師可以組織一個(gè)課堂演講活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生仿照文章的敘事風(fēng)格和特點(diǎn)，利用課余時(shí)間，選擇自己心中最喜歡的一座富有中國(guó)特色的建筑，寫(xiě)一篇演講稿，并進(jìn)行課堂演講。

在這一活動(dòng)中，學(xué)生不僅更加精準(zhǔn)地掌握了文章的語(yǔ)言特色，也能夠?qū)χ袊?guó)建筑的發(fā)展歷史、建造工藝、文化背景、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等有更為深入的了解。與此同時(shí)，還能夠讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)建筑中蘊(yùn)含的對(duì)稱(chēng)美、古典美和和諧美，給予學(xué)生美的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)全方位的人文教育的滲透。

三、在自主閱讀中滲透人文教育

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革和考試改革都讓教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該將自主閱讀納入到教學(xué)體系當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、傳授學(xué)生閱讀方法、培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，使學(xué)生的閱讀能力得到鍛煉與提升。在這一過(guò)程中，教師也應(yīng)該重視人文教育的滲透，使書(shū)籍成為人文教育的重要“階梯”。

例如，在學(xué)習(xí)完《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》之后，學(xué)生必然對(duì)《山海經(jīng)》這部奇書(shū)產(chǎn)生濃烈的好奇心和探究欲。在這種情況下，教師可以推薦學(xué)生閱讀《山海經(jīng)》，并組織學(xué)生針對(duì)《山海經(jīng)》的內(nèi)容展開(kāi)讀書(shū)交流分享活動(dòng)。

閱讀是陶冶情操、開(kāi)闊視野的重要途徑，也是滲透人文教育的有效策略。學(xué)生帶著求知欲來(lái)閱讀《山海經(jīng)》這部書(shū)，則更容易被書(shū)中內(nèi)容所吸引，也更容易對(duì)書(shū)中的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。尤其是《山海經(jīng)》中囊括了我國(guó)古代生物、醫(yī)藥、地理、歷史等諸多領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明成果，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧。學(xué)生通過(guò)閱讀這本書(shū)，不僅能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能夠激發(fā)他們的民族自豪感和自信心，使他們的人文素養(yǎng)得以熏陶。

四、在生活實(shí)踐中滲透人文教育

新課標(biāo)倡導(dǎo)生活化的教學(xué)理念，鼓勵(lì)教師將語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文中感悟生活。因此，教師應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生的生活實(shí)踐拓展。同時(shí)，教師也應(yīng)該以此為契機(jī)，向?qū)W生滲透人文教育。

例如，在學(xué)習(xí)《濟(jì)南的冬天》的時(shí)候，教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生分析課文之后，鼓勵(lì)學(xué)生走到家鄉(xiāng)的大街小巷、田間地頭，認(rèn)真觀察自己家鄉(xiāng)的冬天，并仿照課文書(shū)寫(xiě)感受。

通過(guò)建立課文講解與生活實(shí)踐的聯(lián)系，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有更為深刻的理解，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，使他們了解家鄉(xiāng)的文化，體驗(yàn)家鄉(xiāng)的美感，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

綜上所述，本文從教材解讀、課堂活動(dòng)、自主閱讀和生活實(shí)踐四個(gè)方面，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的滲透途徑與實(shí)施策略展開(kāi)討論。希望通過(guò)本文的論述，能夠充分發(fā)揮語(yǔ)文的工具性和人文性雙重功能，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)的全面發(fā)展。

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