何偉

摘 要：因受到民族文化和區(qū)域文化等各種因素影響，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的語言水平并不高，特別是農(nóng)村地區(qū)學(xué)生，語文水平及語文素養(yǎng)大多偏低。因此，探究少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的語文素養(yǎng)提升是相關(guān)人士探究的重要課題?；诖耍U述了語文素養(yǎng)的作用，對少數(shù)民族提高中學(xué)生語文素養(yǎng)的策略進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；語文素養(yǎng)；策略

在語文課程中，語文素養(yǎng)是以語文能力作為核心的素養(yǎng)，主要包含語言積累、語文知識(shí)、學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣和方法等，對初中學(xué)生而言非常關(guān)鍵。一直以來，教育部門都將少數(shù)民族教育作為重點(diǎn)，特別是語文教學(xué)。近年來，國家也出臺(tái)各種相關(guān)法律文件，但從實(shí)況來看，少數(shù)民族語文教學(xué)依然存在各種問題，始終無法達(dá)到語文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。因此，探究少數(shù)民族學(xué)生的語文素養(yǎng)培養(yǎng)具有教育價(jià)值。

一、語文素養(yǎng)的作用

語文素養(yǎng)對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）拓展視野，培養(yǎng)健康人格

語文作品蘊(yùn)含的畫面幾乎遍及人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，其內(nèi)容與社會(huì)生活密切相關(guān)。語文對人性塑造及社會(huì)的影響不言而喻。語文作品表現(xiàn)出高尚的理想，高度社會(huì)責(zé)任感及真善美的心靈，必然潛移默化地影響學(xué)生的人格。語文的教化作用超越任何一門學(xué)科，能夠有效提高學(xué)生的思想、道德及心理等各種素質(zhì)，有效塑造學(xué)生的健康人格。

（二）通過積淀，加強(qiáng)文化底蘊(yùn)

學(xué)生語文素養(yǎng)的高低取決于對語文知識(shí)的積淀厚實(shí)度。當(dāng)學(xué)生語文積淀到一定程度，就會(huì)在學(xué)生身上形成一種個(gè)性化的文化底蘊(yùn)。如今語文教學(xué)中，不斷拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)理解，加強(qiáng)學(xué)生廣泛閱讀，有效提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)。

（三）培養(yǎng)思維，提升審美能力

文學(xué)欣賞是語文素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種審美認(rèn)知活動(dòng)，遵循感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生通過對語文知識(shí)的理解和玩味，逐漸培養(yǎng)怡情養(yǎng)性的思想認(rèn)識(shí)與審美享受。按照這種規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生思維，就能引導(dǎo)學(xué)生自主認(rèn)識(shí)美，有效提高學(xué)生審美能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的策略探討

從前面分析來看，語文素養(yǎng)對培養(yǎng)初中學(xué)生綜合素質(zhì)非常重要。但是少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生在各種因素影響下，語文素養(yǎng)提升效果不明顯，怎樣才能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對提高學(xué)生語文素養(yǎng)談?wù)剛€(gè)人的看法。

（一）加強(qiáng)民族知識(shí)融合，培養(yǎng)語文素養(yǎng)

在少數(shù)民族地區(qū)開展語文教學(xué)，其意義就是要發(fā)揮其極強(qiáng)的教育功能。不但能夠培養(yǎng)與提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生熱愛語言文字。少數(shù)民族地區(qū)教育部門應(yīng)該結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀，可將語文教學(xué)實(shí)況與當(dāng)?shù)孛褡逄厣嘟Y(jié)合，從而有效提高語文教學(xué)水平。比如在教授《故都的秋》文章時(shí)，教師講解完基礎(chǔ)知識(shí)后，可安排學(xué)生自由思考：大家身邊的秋天有什么樣子，與文章中的秋天有哪些不同，在秋季有哪些節(jié)日或者活動(dòng)等。通過這種方式，不但能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可將語文知識(shí)與本地文化特色結(jié)合起來，提高初中生的語文素養(yǎng)。

（二）拓展知識(shí)渠道，培養(yǎng)語文素養(yǎng)

因初中語文教材中涉及各民族文化的知識(shí)并不多，學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，自然提升語文素養(yǎng)比較慢。對于這種現(xiàn)象，必須要采用有效措施進(jìn)行化解。

首先，教師應(yīng)鼓勵(lì)初中學(xué)生課余時(shí)間拓展獲取知識(shí)的渠道，加強(qiáng)學(xué)生對其他民族文化和語言的了解。少數(shù)民族地區(qū)的初中學(xué)生，獲取知識(shí)的常用途徑就是教師與課堂，就需要引導(dǎo)學(xué)生了解外界知識(shí)，豐富自身的知識(shí)體系，自然就能提高語文素養(yǎng)。

其次，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)獲取知識(shí)渠道的開發(fā)；學(xué)校與教師應(yīng)定期帶著學(xué)生到其他學(xué)校或請其他學(xué)校學(xué)生來校進(jìn)行文化交流，有效培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語文思維能力，豐富初中生的語文素養(yǎng)。

（三）改善教法，提高培養(yǎng)素養(yǎng)的效率

從當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)來看，一個(gè)重要問題就是教師的教法比較陳舊。許多教師依然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種“填鴨式”教學(xué)已經(jīng)無法滿足新課改需求，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情，無法提高學(xué)生的積極性，自然語文素養(yǎng)就不高。在教學(xué)課堂上，教師是承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的主導(dǎo)者，教學(xué)方式對教與學(xué)具有重要影響。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)，組織教師學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，對教學(xué)水平較高的教師應(yīng)給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。在實(shí)際教學(xué)中，教師必須要高度關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)能力，有針對性地選擇教法，比如微課教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、小組探討等各種方法，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（四）提高教學(xué)效率，加強(qiáng)學(xué)生自身培養(yǎng)

少數(shù)民族初中教師要提高學(xué)生語文素養(yǎng)，不但要改進(jìn)教學(xué)方法，還必須要提高課堂的教學(xué)效率；當(dāng)然提高課堂教學(xué)效率，常用方法就是營造輕松和諧的氛圍，讓學(xué)生放開心情投入到課堂中。比如在《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)時(shí)，文章中有大量語句闡述寶釵的行為和語言，這些行為和語言是否與禮儀相符？教師可組織學(xué)生自由討論，依據(jù)各民族的不同習(xí)俗與禮儀習(xí)慣展開討論，最后發(fā)表自我觀點(diǎn)。在討論過程中，學(xué)生不但能夠了解到本民族與其他各民族文化間的差異，還能鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力，有效培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

總而言之，少數(shù)民族地區(qū)教師要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就應(yīng)該結(jié)合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容合理選擇教法，引導(dǎo)學(xué)生將語文知識(shí)融會(huì)貫通，從而達(dá)到真正提高語文素養(yǎng)的目的。

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