內(nèi)容摘要：教師要在實(shí)現(xiàn)“育人”與“育己”之間協(xié)調(diào)發(fā)展，而汕頭市東廈中學(xué)開(kāi)展的名著閱讀教學(xué)實(shí)踐，恰好為教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提供了良好的契機(jī)。名著閱讀教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)起著極其重要的作用，同時(shí)對(duì)于在名著閱讀教學(xué)中扮演引導(dǎo)者的教師來(lái)說(shuō)，也具有極大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：名著閱讀教學(xué) 整本書(shū) 教師 專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) 師生讀書(shū)俱樂(lè)部

隨著《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的頒布，教師便肩負(fù)著執(zhí)行好新課標(biāo)、深化課程改革的重?fù)?dān)。“興國(guó)必先強(qiáng)師”，打造一支高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化的語(yǔ)文教師隊(duì)伍，是新課標(biāo)貫徹落實(shí)的關(guān)鍵。教師不僅要具備科學(xué)知識(shí)、教育理論、教學(xué)技能，還必須自覺(jué)地去提升自己，實(shí)現(xiàn)“育人”與“育己”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

新課標(biāo)規(guī)定要全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，而閱讀“整本書(shū)”尤其是經(jīng)典名著，恰好對(duì)全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)起著極其重要的作用[1]。經(jīng)典名著是“人類(lèi)價(jià)值選擇的結(jié)果”[2]，是人類(lèi)精神文明的重要標(biāo)志。與那些通俗類(lèi)型的作品[3]和“短暫易逝”[4]乃至具有“潛在負(fù)價(jià)值”的流行讀物[5]相比，經(jīng)典名著不僅具有深邃的魅力，而且還具有強(qiáng)大的育人功能，它能“使人的精神世界得到有效的提升”[6]，甚或像俄羅斯科學(xué)院院士、國(guó)學(xué)大師利哈齊夫所說(shuō)：“能夠?yàn)槲覀兒臀磥?lái)的后輩保存自己崇高的使命，在我們的生活中、在我們的生活立場(chǎng)的形成過(guò)程中、在倫理和審美價(jià)值的選擇中保持崇高地位，以便不讓各種低俗‘讀物和無(wú)內(nèi)容、純消遣的俗氣污染我們的意識(shí)?！盵7]名著閱讀教學(xué)著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)，包括“培植精神、拓寬視野和塑造人格”[8]以及“養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣”[9]等等，而關(guān)鍵則在于教師是否“多讀書(shū)”[10]，是否有“扎實(shí)的名著閱讀積累”[11]，是否真正被名著“感動(dòng)過(guò)”并且具有“高水準(zhǔn)的引領(lǐng)技巧”[12]。當(dāng)然，無(wú)論教師和學(xué)生原有的狀況如何，名著閱讀教學(xué)的結(jié)果都是實(shí)現(xiàn)了“師生共贏”。在此，擬結(jié)合筆者所在學(xué)校開(kāi)展的形式多樣的教育實(shí)踐，探討名著閱讀教學(xué)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的促進(jìn)作用。

一.名著閱讀教學(xué)課的促進(jìn)作用

根據(jù)學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)和認(rèn)知水平，筆者所在學(xué)校為不同年級(jí)的學(xué)生開(kāi)設(shè)不同的名著閱讀教學(xué)課，高一級(jí)為《三國(guó)演義》《富蘭克林自傳》《論語(yǔ)》《契訶夫短篇小說(shuō)集》，高二級(jí)為《詩(shī)經(jīng)》《哈姆雷特》《紅樓夢(mèng)》《蒙田隨筆》，“由于高三級(jí)下學(xué)期應(yīng)考?jí)毫^(guò)大，所以只考慮上學(xué)期兩部名著《切爾諾貝利的悲鳴》和《人間詞話(huà)》的教學(xué)”[13]。名著作為整本書(shū)，往往是鴻篇巨制的大部頭，它有普通文本所不具備的深厚內(nèi)涵和復(fù)雜結(jié)構(gòu)。名著閱讀課“不能停留于既有的只針對(duì)單篇課文教學(xué)所設(shè)計(jì)出來(lái)的那一套”[14]，因?yàn)樗幌駛鹘y(tǒng)的語(yǔ)文課一樣，有編排好的教材，有精選好的文段，有固定的課時(shí)安排，有相關(guān)的教師參考用書(shū)，而是要授課教師自己獨(dú)立地處理好教材來(lái)授課，這很考驗(yàn)授課教師的教學(xué)技能。

教師能夠獨(dú)立合理處理名著教材，是名著閱讀教學(xué)課順利開(kāi)展的基礎(chǔ)。教師只有在準(zhǔn)確、深入地掌握了“感性美與理性美”[15]的基礎(chǔ)上處理好名著教材，才能扮演好引路人的身份，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上進(jìn)行文本解讀，才能達(dá)到名著閱讀教學(xué)的目的。在《哈姆雷特》這一名著的閱讀教學(xué)中，肖楊楊老師沒(méi)有面面俱到，而是對(duì)名著教材進(jìn)行了一番獨(dú)立的處理，最終把該文本的閱讀教學(xué)目標(biāo)確定為主要是帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)文本細(xì)讀來(lái)進(jìn)行人性方面的探討[16]。而對(duì)《詩(shī)經(jīng)》這一名著的處理，筆者按照不同題材進(jìn)行篇目的分類(lèi)，力求通過(guò)不同的題材激起學(xué)生的閱讀興趣，每種題材的篇目尋找一個(gè)教學(xué)的切入點(diǎn)，例如愛(ài)情詩(shī)，便挑選《詩(shī)經(jīng)》中常見(jiàn)的三個(gè)意象：飛鳥(niǎo)、草木、流水，對(duì)多首詩(shī)歌進(jìn)行解讀。在獨(dú)立處理名著教材的過(guò)程中，教師的閱讀理解能力、文學(xué)鑒賞能力、審美評(píng)判能力以及恰當(dāng)準(zhǔn)確熟練運(yùn)用各種閱讀方法等多種教學(xué)技能也得到了提高。

二.名著鑒賞專(zhuān)題講座的促進(jìn)作用

調(diào)查顯示，教師開(kāi)名著鑒賞課（或講座），是學(xué)生們普遍歡迎的一種形式——無(wú)論是高中生[17]，還是大學(xué)生[18]。然而，開(kāi)設(shè)高質(zhì)量的名著鑒賞專(zhuān)題講座，不能“傾向于從‘平面上看問(wèn)題”[19]，簡(jiǎn)單地把名著的故事梗概、人物關(guān)系、主題思想等課堂上所講的東西都拿來(lái)與學(xué)生分享，而必須是在多次精讀名著的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)，“捜集整合資料、設(shè)計(jì)深化主題、挑選挖掘素材、斟酌一詞一句”[20]，然后才把對(duì)于名著的真知灼見(jiàn)拿出來(lái)示眾。

如果說(shuō)多讀是合乎語(yǔ)文教師職業(yè)發(fā)展的根基，那么精讀則是在閱讀思考的基礎(chǔ)上綻放的絢爛花朵。教師只有精讀作品才能領(lǐng)略名著的獨(dú)到魅力，達(dá)到與文本、作者對(duì)話(huà)的境界，才能保障名著鑒賞專(zhuān)題講座的有效性，把書(shū)中最為精華的部分以最佳的方式呈現(xiàn)給聽(tīng)眾。

如姚靜老師的名著鑒賞講座——《無(wú)聲的悲鳴是最響亮的警鐘<切爾諾貝利的悲鳴>》，讓聽(tīng)眾包括筆者在內(nèi)都深深地感受到切爾諾貝利的悲鳴不僅僅是切爾諾貝利大地的痛苦吶喊，還是一代又一代深受核輻射殘害的切爾諾貝利人民的哀嚎！姚靜老師還呼喚大家以敬畏之心看待生命，用正直的反思之心悲憫人間。這樣的深刻體會(huì)，離不開(kāi)姚靜老師對(duì)文本的多次精讀，而這個(gè)不斷深讀的過(guò)程，也是姚靜老師本人閱讀素養(yǎng)進(jìn)一步提升的過(guò)程。

三.師生讀書(shū)俱樂(lè)部的促進(jìn)作用

建立師生讀書(shū)俱樂(lè)部是“名著課堂教學(xué)”之外的另一種形式，這種形式“把閱讀變成社交性的活動(dòng)”[21]。跟“名著課堂教學(xué)”相比，它在活動(dòng)的組織上要靈活許多，只以“熱愛(ài)閱讀”為紐帶，以促進(jìn)具有“真正的智力生活”意義的“讀好書(shū)、有趣的書(shū)和需要的書(shū)”為宗旨[22]，把熱心于探討讀書(shū)問(wèn)題的學(xué)生組織起來(lái)，較好地實(shí)現(xiàn)了變名著閱讀常見(jiàn)的“苦讀”為“悅讀”[23]，既讀了好書(shū)，又真正讀進(jìn)去并深入思考，同時(shí)還兼顧了名著閱讀的廣度和深度。

教師在讀書(shū)俱樂(lè)部中既是指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者，同時(shí)也是參與者。在分享會(huì)上，師生地位平等，教師也以自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，平等地參與交流討論，表達(dá)自己的個(gè)性化感受。讀書(shū)俱樂(lè)部的最大特點(diǎn)就是這種民主式的互動(dòng)，這種民主、互動(dòng)方式的分享與傾聽(tīng)，不僅增進(jìn)了成員之間的感情，豐富了大家的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，而且還出現(xiàn)了成員之間互相借閱書(shū)籍乃至因受其他成員影響而“自己買(mǎi)書(shū)”的可喜情形[24]。學(xué)生對(duì)某些作品的閱讀體驗(yàn)，也許是教師自身無(wú)法體會(huì)到的，而教師對(duì)某些作品的評(píng)價(jià)，學(xué)生也許會(huì)有不同的意見(jiàn)，會(huì)提出質(zhì)疑的。當(dāng)質(zhì)疑生成后，教師就必須去思考，有時(shí)甚至需要矯正自己的觀點(diǎn)。另外，教師不僅要把書(shū)中最為精華的部分同時(shí)也可能是“枯燥難懂”的部分[25]向?qū)W生揭示出來(lái)，而且“還應(yīng)該在辨析和批判書(shū)中的糟粕方面對(duì)他們有所幫助”[26]。正是在這樣的一些過(guò)程中，教師的民主意識(shí)、科學(xué)精神、批判性思維和交流交往能力等綜合素養(yǎng)也隨之提高了。

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基金項(xiàng)目：廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題重點(diǎn)項(xiàng)目《以“提升素養(yǎng)”為導(dǎo)向的名著閱讀教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2018ZQJK023，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：姚佩瑯）

（作者介紹：翁育芬，廣東汕頭市東廈中學(xué)教師）