胡艷芳 吳南中

摘 要：現(xiàn)行高職院校適應(yīng)性教育存在注重行為適應(yīng)、忽視心理適應(yīng)，注重制度適應(yīng)、忽視文化適應(yīng)，注重普遍問題、忽視個性化差異，注重形式、忽視內(nèi)心需求，注重主動參與者、忽視心理排斥者等弊端。生態(tài)視角要求適應(yīng)性教育應(yīng)該為新生入學(xué)提供足夠“能量”，提供多元化教育內(nèi)容和方式，注重生態(tài)體驗和系統(tǒng)化教育，以新生的生態(tài)閱歷為評價標準來推進新生的適應(yīng)性教育。

關(guān)鍵詞：教育生態(tài)視域；高職學(xué)生；適應(yīng)性教育；推進策略

作者簡介：胡艷芳，重慶能源職業(yè)學(xué)院講師，研究方向為職業(yè)教育；吳南中，重慶廣播電視大學(xué)副教授，研究方向為職業(yè)教育。（重慶 402260）

基金項目：本文系2016年度重慶廣播電視大學(xué)教改重點項目“基于自適應(yīng)學(xué)習(xí)的MOOC資源建設(shè)理論與實踐——以《終身學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展》為例”（編號：DDJG1601101）和2016年教育部人文社會科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)規(guī)劃基金項目“我國在線教育體系建設(shè)研究”（編號：16XJA880004）的研究成果。

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2019）06-0049-03

按照心理學(xué)的觀點，在人際知覺過程中最初形成的印象起著最重要的影響作用，亦帶來“先入為主”的效果。[1]所以，良好的入學(xué)體驗是對學(xué)校認同的關(guān)鍵，新生的入學(xué)適應(yīng)性教育對大學(xué)生的成長成才起到關(guān)鍵作用。同時，新生入學(xué)階段是適應(yīng)性問題集中出現(xiàn)的階段，如何讓高職學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，使其形成正確的思想觀念，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，培養(yǎng)對學(xué)業(yè)和學(xué)校的良好體驗，顯得尤其重要。

一、教育生態(tài)觀與高職學(xué)生適應(yīng)性教育

1. 教育生態(tài)觀。教育生態(tài)觀是基于教育生態(tài)學(xué)的概念衍生而來，它的出現(xiàn)為教育研究提供了新的視域。這種理論學(xué)說以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，將教育環(huán)境視為生態(tài)系統(tǒng)，并研究系統(tǒng)中各個要素的相互關(guān)系，探索和解釋教育各個要素的基本規(guī)律，其觀點隨著以人為本、身心和諧等現(xiàn)代教育思潮的發(fā)展而發(fā)揚光大。縱觀其理論成果和研究視域，其核心價值是提供了解決問題的三大角度：一是以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，組成單個的或復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)；二是以某個學(xué)校、某一教育層次或者類型為中軸所構(gòu)成的教育系統(tǒng)，反映了教育系統(tǒng)內(nèi)部的相互關(guān)系；三是以人的主體發(fā)展為主線，研究包括教育在內(nèi)的自然、社會所組成的體系，還包括人的心理因素。[2]在教育生態(tài)觀的視域下，受教育者、教育者以及教育環(huán)境保持相互交互的動態(tài)平衡，在目標上保持與學(xué)校發(fā)展實際和社會發(fā)展需要以及自身發(fā)展的“本體自然”和“體外自然”進行調(diào)適來實現(xiàn)平衡。同時，學(xué)校提倡教學(xué)相長、師生互動和探究式的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)教與學(xué)之間、教師與學(xué)生相互依存的關(guān)系，注重學(xué)生之間、師生之間平等的交往，并寬容各種差異。[3]

2. 高職學(xué)生適應(yīng)性教育。適應(yīng)原意是改變、調(diào)整，是指環(huán)境改變時系統(tǒng)能通過改變結(jié)構(gòu)、參數(shù)或控制策略來保持一定功能，從而在新環(huán)境中生存下去或繼續(xù)發(fā)揮作用。[4]高職新生面對全新的大學(xué)校園生活、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系，需要一定的時間來調(diào)整才能適應(yīng)，這對教育者提出了新的要求，如何幫助學(xué)生更好、更快地適應(yīng)大學(xué)生活？這便是適應(yīng)性研究的來源。1985年荷蘭學(xué)者從學(xué)習(xí)、社會、情感適應(yīng)、對學(xué)校的依附性等四個方面編制了適應(yīng)性問卷，對高校學(xué)生適應(yīng)性問題進行研究，開始了適應(yīng)性研究的開端。[5]皮亞杰認為，適應(yīng)是有機體與環(huán)境之間的平衡運動。[6]按照這種邏輯，高職學(xué)生適應(yīng)性教育可以定義為：初入學(xué)校的高職學(xué)生由于環(huán)境變化引發(fā)一系列適應(yīng)性問題，針對這些問題開展有目的、有計劃的干預(yù)行為，使學(xué)生和學(xué)校之間達到一種平衡狀態(tài)，旨在為新生適應(yīng)高職學(xué)習(xí)和生活做準備。

二、高職適應(yīng)性教育脫離教育生態(tài)觀的表征

1. 注重行為適應(yīng)，忽視心理適應(yīng)。個體與環(huán)境的和諧關(guān)系除了表現(xiàn)在行為上，更多地還體現(xiàn)在心理適應(yīng)上。新生進入高職校園后面臨各種問題，一方面學(xué)生渴望在校園生態(tài)中建立自己自由的“領(lǐng)域”，另一方面學(xué)生獨立生活的能力還不完全具備，在日常生活中如理財、集體生活等方面面臨一定的困難。尤其是高職學(xué)生中農(nóng)村生源較多，面對城市中一些不良生活習(xí)慣的浸染，抵御能力較差。當然，學(xué)校對這方面的關(guān)注和重視也較多，不僅為學(xué)生配置了專職輔導(dǎo)員、兼職班主任等，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活進行有效的指導(dǎo)和幫助，還會舉辦一些專題講座，幫助新生盡快了解學(xué)校、了解院系、了解自己所學(xué)的專業(yè)。學(xué)校行政機構(gòu)，如教務(wù)處、學(xué)生處、后勤處等，也致力于為新生提供更好、更便捷的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。然而，這些都是教會學(xué)生一些程序上的操作，諸如如何辦理校園卡、查課表、找老師等，更多的是圍繞新生如何進行行為適應(yīng)，對心理適應(yīng)的關(guān)注較少。雖然也有部分學(xué)校為學(xué)生開通心理健康熱線、設(shè)立心理咨詢室等，但這些工作的落地或者對學(xué)生的心理健康工作起到實效主要取決于學(xué)生的自主求助，主動為學(xué)生提供心理性適應(yīng)的相關(guān)工作較少，引導(dǎo)學(xué)生參與課外活動、建立正確的人際關(guān)系，疏解學(xué)生心理不適應(yīng)的種種教育工作較少。

2. 注重普遍性適應(yīng)，忽視個性化差異。在日常教學(xué)中，大部分教師認識到個體差異是教學(xué)活動的起點或者前提，并在此基礎(chǔ)上開展教學(xué)設(shè)計和教學(xué)支持服務(wù)。但在高職學(xué)生適應(yīng)性教育中，這種有針對性、差異化的教育沒有得到充分體現(xiàn)。比如在新生適應(yīng)性教育的問題上，教育者關(guān)注學(xué)習(xí)、戀愛、自我管理、人際關(guān)系和自我評價等方面的偏多，并形成了相應(yīng)的環(huán)境適應(yīng)協(xié)調(diào)教育，但對于一個獨立的個體所具備的獨有的適應(yīng)問題卻關(guān)注較少。當前學(xué)生對個性和自我的認知已經(jīng)達到一定高度，很多學(xué)生更希望老師能給予自己獨特的關(guān)注。

3. 注重形式化適應(yīng)，忽視學(xué)習(xí)者內(nèi)心需求。學(xué)校會為高職學(xué)生提供多種形式的適應(yīng)教育，比如面對學(xué)習(xí)方法適應(yīng)的講座、面向心理適應(yīng)的大學(xué)生活大家談、面向理財管理的生活技巧交流等等。有的學(xué)校還通過專業(yè)社團、學(xué)習(xí)興趣小組等形式，吸引學(xué)生參與到有益的課外活動中來，加快學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)。但是這樣的教育方式往往形式化效果大于實質(zhì)作用，一方面，部分活動并沒有深入考查學(xué)生需求，就做出單向傳輸；另一方面，活動內(nèi)容借鑒較多，創(chuàng)新較少，考慮學(xué)生內(nèi)心需求的更少，很多社團的建立更是流于形式。

4. 注重制度的適應(yīng)，忽視文化的適應(yīng)。一般來說，制度適應(yīng)教育是職業(yè)院校開展新生適應(yīng)性教育的首要內(nèi)容。因為大學(xué)教育管理體制和中小學(xué)完全不一樣，學(xué)生適應(yīng)難度較大。因此，各個學(xué)校試圖從制度上規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，但少有高職院校將文化適應(yīng)納入學(xué)生的適應(yīng)性教育范疇，并施加措施。學(xué)校文化是學(xué)校長期累積的優(yōu)秀文化的縮影，是學(xué)校賴以生存、發(fā)展的血脈與根基。[7]運用得好，能有效促進學(xué)生對學(xué)校生活的適應(yīng)，學(xué)校文化適應(yīng)通常是在習(xí)俗、傳統(tǒng)和價值觀等文化特征上的適應(yīng)，比如高職院校不再過于關(guān)注“分數(shù)至上”的理念，更關(guān)注能力至上，也不再過于強調(diào)知識的“死記硬背”，而是強調(diào)知識向能力的轉(zhuǎn)化作用和知識的應(yīng)用。這種變化需要一個有目的、有計劃的適應(yīng)指導(dǎo)，一方面強化高職院校原有的主流文化，另一方面是充分發(fā)揮學(xué)校文化育人的價值和功效，促使新生盡快適應(yīng)學(xué)校生活。

5. 注重積極參與者的適應(yīng)，忽視心理排斥者的適應(yīng)。學(xué)生在如何對待適應(yīng)性問題上存在不同的看法，部分學(xué)生會主動去參與各種適應(yīng)性教育科目，積極完成由中學(xué)階段向高職階段的轉(zhuǎn)換。但是還有很多學(xué)生進入高職院校后復(fù)制高中的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，不積極主動地去參與學(xué)校提供的適應(yīng)性教育，甚至有排斥心理，造成很多適應(yīng)性教育資源無法主動進入學(xué)生的視域中。教育實施者也很少關(guān)注這類學(xué)生的適應(yīng)問題，而是將精力投入到積極參與改變的人群中，心理排斥者則成了沒有被適應(yīng)性教育覆蓋的群體。

三、生態(tài)視角下適應(yīng)性教育的應(yīng)對之策

生態(tài)視角的適應(yīng)性教育注重從感性生命個體的生存實踐出發(fā)，認為適應(yīng)性教育應(yīng)塑造既適合于知識學(xué)習(xí)，又有利于人格健全的大學(xué)校園文化，并關(guān)注學(xué)習(xí)者的生命體驗，關(guān)注生態(tài)個體中的系統(tǒng)聯(lián)系，并將學(xué)習(xí)者置于中心，讓學(xué)習(xí)者參與評價，從而實現(xiàn)適應(yīng)性教育的“能量”循環(huán)。

1. 提供足夠的基礎(chǔ)“能量”。一個健康的生態(tài)能夠自我維持、提供一系列的服務(wù)，如貯存水分、生產(chǎn)生物資源等。[8]其自我維持最基礎(chǔ)的是水分與資源，如果將學(xué)?？醋魃鷳B(tài)體系，其物質(zhì)基礎(chǔ)便是校園環(huán)境中提供的“能量”，包括校園文件、學(xué)習(xí)條件、飲食條件、起居條件等，是支撐學(xué)校生態(tài)健康存在的關(guān)鍵。沒有充足“能量”的學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)生會失去應(yīng)有的安全感，對環(huán)境的適應(yīng)過程會延長，甚至產(chǎn)生對環(huán)境的“逃離”愿望。這就要求適應(yīng)性教育要提供足夠的“能量”，具體來說，要提供豐富的教育資源，如圖書、講座、團體等，給學(xué)生提供“能量”支持。同時，學(xué)校應(yīng)該保障學(xué)生的學(xué)習(xí)條件，滿足學(xué)生的需求。

2. 提供包容性教育與個性化教育。一個健康的生態(tài)系統(tǒng)肯定是多元化的系統(tǒng)，系統(tǒng)中各個物種相互影響，相互競爭，為獲取足夠的能力相互促進，有時會給局部生態(tài)系統(tǒng)帶來一定的災(zāi)害，但是這種災(zāi)害能通過生態(tài)調(diào)適進行恢復(fù)。而單一的生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)能力很差，單一生態(tài)系統(tǒng)的形成甚至?xí)ι鷳B(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生毀滅性的影響。按照這個理論，學(xué)校應(yīng)該為各類學(xué)生提供成長的需要和包容性教育。同時，不同類型的學(xué)生需要的適應(yīng)性教育不同，教育者可通過新生入學(xué)之前的檔案調(diào)研、個人訪談、家長訪談等多種形式，綜合分析歸類，并施加相應(yīng)的適應(yīng)性教育。

3. 注重生態(tài)體驗的教育形式。生態(tài)體驗強調(diào)用一種互惠共生、生態(tài)和諧的觀點來教育和引導(dǎo)受教育者，以形成生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)德行。[9]這就要將學(xué)生的適應(yīng)性教育與學(xué)生的發(fā)展和人格的健康成長結(jié)合起來，并遵循體驗在先，領(lǐng)悟、反思在后的邏輯關(guān)系，與學(xué)校各種不同于高中層次的條件、氛圍、環(huán)境進行深入對話，感知學(xué)校生命，形成學(xué)生的生命感動，最終融合學(xué)校和學(xué)生，讓學(xué)生適應(yīng)高校生活。例如，某高職院校的“圖書漂流記”就是一種鑲嵌在校園文化框架下的文化流動模式，它將傳遞知識的書籍當作有生命的個體，并將文化育人的本性鑲嵌在具體的生態(tài)體驗中，幫助學(xué)生感知知識的力量，并形成“樂學(xué)”體驗，起到幫助學(xué)生融入大學(xué)生活、培養(yǎng)大學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。

4. 注重系統(tǒng)化教育。生態(tài)系統(tǒng)中的每個物種和能量層級都是整體的一部分，缺少任何一個層級都不能成為一個健康的生態(tài)系統(tǒng)，比如失去了微生物，世界會成為“尸體”的堆積場。生態(tài)系統(tǒng)是一個相互聯(lián)系的系統(tǒng)，這就要求教育者必須具備系統(tǒng)化的思想，通過精密的教學(xué)設(shè)計，為學(xué)生設(shè)計系統(tǒng)化的教育資源，進行系統(tǒng)化的適應(yīng)性教育。具體而言，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)，還要關(guān)注心理適應(yīng)、專業(yè)適應(yīng)、身體適應(yīng)、同伴適應(yīng)和環(huán)境適應(yīng)等因素，綜合考慮學(xué)生的適應(yīng)問題。

5. 以學(xué)習(xí)者生態(tài)閱歷作為適應(yīng)性教育的評價標準。生態(tài)視角下的適應(yīng)性教育更關(guān)注體驗，注重從感性生命個體的生存實踐出發(fā)，學(xué)生是適應(yīng)性教育評價的主體，對學(xué)生適應(yīng)性教育的評價應(yīng)該圍繞學(xué)生的生態(tài)閱歷來展開。要通過考查適應(yīng)性教育是否成為體驗人格健康發(fā)展和成長的支持性條件、是否促使學(xué)生參與學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)的能量流動來評價適應(yīng)性教育的成效，并在此基礎(chǔ)上生成新的適應(yīng)性教育內(nèi)容，形成能量的正循環(huán)。

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責(zé)任編輯 秦俊嫄