張一弛 張映先

摘要：21世紀(jì)的中國正處在偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在當(dāng)前的復(fù)雜形勢下，要處理好各種矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，既要保障經(jīng)濟(jì)的高效發(fā)展，同時(shí)又要解決好一系列問題。如何實(shí)現(xiàn)中國夢，怎樣才能讓人民群眾更好的理解并參與到建設(shè)中國夢的實(shí)踐中，習(xí)近平在講話中反復(fù)對中國夢的理論和實(shí)踐進(jìn)行著生動(dòng)而深入地解析。同時(shí)，在世界的舞臺上，習(xí)近平作為中國的國家元首，也在積極地向全世界介紹著中國文化理念，對于世界了解中國、認(rèn)識中國起到了巨大的推動(dòng)作用。習(xí)近平在講話中，使用了大量生動(dòng)鮮活的隱喻，一改以往人們對于政治家講話的枯燥刻板的印象。通過習(xí)近平的講述，廣大人民群眾認(rèn)識到中國夢的理論內(nèi)涵，國際社會(huì)也越來越清晰地認(rèn)識到中國文化中和而不同的核心理念。而習(xí)近平通過講話所取得的這一系列重大成果，隱喻都在其中起到了不可或缺的作用。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平? ?講話? ?隱喻? ?認(rèn)知

在中國國內(nèi)，改革開放已經(jīng)將近四十年，在改革紅利已經(jīng)充分釋放以后，一系列問題也暴露出來，如何在當(dāng)前形勢下充分認(rèn)識、思考、解決中國所面臨的問題，值得全黨、全國人民深入思考。對于當(dāng)前所存在的各種問題，產(chǎn)生的各種矛盾，既要全面、正確、深入的認(rèn)知，同時(shí)還要找到解決問題、矛盾的方法，以推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。如何使全國人民團(tuán)結(jié)在一起，集中全國人民的意志和力量，迎難而上最終使得各種問題迎刃而解，考驗(yàn)著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和勇氣。同時(shí)，在國際形勢的急劇變化下，境外勢力對我國的意識形態(tài)滲透空前嚴(yán)重，中國政府需要要正確引領(lǐng)意識形態(tài)的方向，把控好意識形態(tài)的變化底線。這一切都需要對于中國共產(chǎn)黨的最新理論體系、中國政府的政策方針有著全面、充分的了解。習(xí)近平在各種不同的場合，對黨和國家的理論、政策動(dòng)向進(jìn)行著深刻的闡釋，全國各族人民理解中國夢、參與中國夢、建設(shè)中國夢、共享中國夢。

一、隱喻研究理論之門派

隱喻在人們的日常生活中運(yùn)用十分廣泛，隱喻不僅是一種修辭手法，更是一種重要的認(rèn)知方式。通過隱喻的方式，語言得到了不斷地發(fā)展，人類的思維活動(dòng)、心理活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)都在隱喻的幫助下發(fā)展完善。

國外的隱喻研究分為兩派：一個(gè)是以亞里士多德、昆提良、方達(dá)尼爾、查理茲、雅各布森等為代表的“贊賞派”，認(rèn)為人類思維在本質(zhì)上是隱喻性的;另一個(gè)是以柏拉圖為代表的“貶斥派”，認(rèn)為隱喻對人類思維發(fā)展影響甚小，甚至是有害的。從研究的范圍和方法看，西方的隱喻研究進(jìn)程大概可以分為三個(gè)階段：隱喻的修辭學(xué)研究，時(shí)間約為公元前三百年到二十世紀(jì)三十年代;隱喻的語義學(xué)研究，約從二十世紀(jì)的三十年代到七十年代;隱喻的多學(xué)科研究，包括認(rèn)知心理學(xué)、語用學(xué)、哲學(xué)、符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)等多角度等對隱喻的多層次研究。

我國對于隱喻的研究相較之下起步晚，而且研究的程度不夠深入，此前對于隱喻的討論仍然停留在相近詞格的對比方面，如明喻與隱喻、借代和隱喻的對比，還有對于具體文學(xué)作品進(jìn)行修辭層面的分析等等。近年來一系列相關(guān)論文的發(fā)表，如《現(xiàn)代語文》1994年第四期刊登了《隱喻與科學(xué)概念》、《外語與外語教學(xué)》1995年刊登了《隱喻的語用觀》等文章，對于中國的隱喻研究具有里程碑式的重要作用。

二、習(xí)近平講話特點(diǎn)及其中隱喻重要性

語言是促進(jìn)溝通的有力工具，通過講話對于觀點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)則是政治家常用的手段。習(xí)近平作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，在不同場合發(fā)表的演講對于隱喻有著不同的選擇和要求。研究隱喻的內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系，既要分析其內(nèi)在相似性，又要防止具體語境中加以全面觀察。

（一）習(xí)近平使用隱喻的重要性

習(xí)近平作為新一代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在不同場合發(fā)表的演講向世人展示了中國的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平講話覆蓋了全黨、全國政治生活的各個(gè)方面。講話內(nèi)容已經(jīng)被匯總、編錄到了《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》中，以供廣大人民群眾學(xué)習(xí)、實(shí)踐。從具體領(lǐng)域細(xì)分，講話涵蓋了黨政建設(shè)、國防建設(shè)、深入改革、收入分配、環(huán)境治理等諸多方面，對于深入指導(dǎo)全面建成小康社會(huì)具有重大意義。通過分析習(xí)近平在講話中所使用的隱喻，對于正確理解其講話中的深入內(nèi)涵和政治思想具有重大意義。習(xí)近平在隱喻中所建構(gòu)的框架，所選擇的喻體，既折射出其獨(dú)特的語言藝術(shù)，也烘托出精深表達(dá)魅力。

正是有了習(xí)近平在發(fā)言中生動(dòng)、細(xì)致、耐心地講解，國內(nèi)外不同黨派、團(tuán)體、組織、機(jī)構(gòu)和個(gè)人才能夠理解到中國共產(chǎn)黨和中國政府的思想、精神。在習(xí)近平的講話中，一個(gè)個(gè)精彩的隱喻使得原本枯燥的政治語言變得生動(dòng)形象，講話中妙語連珠也引來一陣陣響亮而長久的掌聲。隱喻作為一種修辭手法和認(rèn)知方式，一直是認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域所研究的對象，但是作為人類日常交際中所不可或缺的重要手段，如何全面、綜合、系統(tǒng)地把握其在政治語言中所扮演的獨(dú)特作用顯得非常關(guān)鍵。應(yīng)該說，習(xí)近平的講話如果沒有隱喻的支撐，會(huì)少了許多精彩之處，而研究習(xí)近平講話中的隱喻，也對我們深入理解習(xí)近平的講話起到了至關(guān)重要的作用。

（二）習(xí)近平講話中隱喻的特點(diǎn)

研究習(xí)近平講話中的隱喻的特點(diǎn)，要著重分析隱喻內(nèi)部的相似性，通過相似性來揭示其隱喻內(nèi)部構(gòu)成的種種關(guān)聯(lián)。除了隱喻句子本身，整個(gè)隱喻所處的語境對于隱喻的作用也發(fā)揮著巨大的影響，隱喻只有放在具體的語境中才能盡可能地綻放其光彩。

1.習(xí)近平講話中隱喻內(nèi)部的相似性

在講話中使用隱喻的時(shí)候，習(xí)近平非常注重隱喻內(nèi)部喻體和本體的相似性。正是有了隱喻中喻體和本體的相似性，才構(gòu)成了的基礎(chǔ)。相似性分析對于研究隱喻起到了基礎(chǔ)性的作用，通過分析習(xí)近平使用隱喻的本體和喻體的相似性，我們可以看出在講話者的意識中二者的關(guān)聯(lián)性，從而更好地理解其中的思想內(nèi)涵。

2012年12月14日，習(xí)近平在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”。改革開放與“啃骨頭”、“涉險(xiǎn)灘”原本沒有任何邏輯上的聯(lián)系，因?yàn)楦母镩_放既不是吃吃喝喝也不是探險(xiǎn)旅行，所以一般情況下很難將其與“骨頭”、“險(xiǎn)灘”放在一塊。但是，在隱喻的抽象思維下，我們可以發(fā)現(xiàn)其有著共同之處。改革開放是中國的一項(xiàng)長期國策，已經(jīng)實(shí)行了近四十年。在實(shí)行初期，改革開放為中國帶來了巨大的發(fā)展和變化，惠及了廣大人民群眾，但是已經(jīng)實(shí)行了四十年之后的今天，改革開放的紅利逐漸減少，反而問題愈加復(fù)雜。這其中的問題涉及方方面面，牽一發(fā)而動(dòng)全身，難度相當(dāng)之大。這與吃肉的時(shí)候，美味的肉吃完以后啃骨頭的情形是一樣的?？泄穷^的時(shí)候充滿了困難和挑戰(zhàn)，需要精湛的技術(shù)，跟需要耐心和勇氣。在解決改革開放中的問題的時(shí)候，就如同是在“啃硬骨頭”，既要有耐心，還需要有恒心，一點(diǎn)一滴解決好改革開放中的困難。同時(shí)，解決巨大而復(fù)雜問題還需要勇氣。改革開放既關(guān)乎到十三億中國人民，有關(guān)乎到與中國有著密切聯(lián)系的各個(gè)國家，把這樣棘手的問題解決好沒有勇氣是不可能做到的，這就像航行中的大船即將行駛到充滿暗礁的險(xiǎn)灘一樣，必須下定決心，抱定破釜沉舟、背水一戰(zhàn)的信念，才能夠度過危險(xiǎn)的水域，進(jìn)入更加廣闊的空間。

經(jīng)過習(xí)近平的抽象化思考，原本沒有關(guān)系的改革開放偉大事業(yè)和“啃硬骨頭”、“涉險(xiǎn)灘”聯(lián)系在了一起。經(jīng)過分析之后，我們發(fā)現(xiàn)這其中竟然有著如此巨大的相似性。

2.習(xí)近平講話中隱喻的語用現(xiàn)象

隱喻是一種以句子（話語）為框架、以詞為焦點(diǎn)的話語現(xiàn)象。隱喻的種類豐富，不僅僅局限于句子內(nèi)部詞的相似性聯(lián)系，有時(shí)還體現(xiàn)在整個(gè)語境之中。在語境之中所闡述的現(xiàn)象，如果離開了語境，那么句子就沒有任何隱喻性。所以在研究隱喻的時(shí)候，不能夠離開句子所使用的語境，必須放在語境中加以分析。

2016年11月19日，習(xí)近平在出席秘魯亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)時(shí)發(fā)表講話指出：“大家都知道，拉美是地瓜等薯類作物的原產(chǎn)地，我特別愛吃這里的地瓜土豆。我曾給中國的一些企業(yè)家舉過地瓜的例子。我說，你看那個(gè)地瓜，它的藤蔓向四面八方延伸，但它的塊莖始終長在根基位置。同樣道理，不管發(fā)展到什么程度，中國都將扎根亞太、建設(shè)亞太、造福亞太?！北砻嫔蟻砜?，習(xí)近平這句話是在說地瓜、土豆，描述地瓜“藤蔓向四面八方延伸，但它的塊莖始終長在根基位置”的這句話單獨(dú)來看也沒有任何隱喻性特點(diǎn)。但是，如果把這句話放在整一個(gè)語境中進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來習(xí)近平所講的不是地瓜、土豆，而是中國的企業(yè)家。他們在海外發(fā)展就如同是地瓜的藤蔓向四面八方蔓延一樣，但是無論藤蔓如何延伸，地瓜的莖塊卻始終在根基的地方，說的是企業(yè)家在海外取得了輝煌的成就之后，已然不能夠忘本，要永遠(yuǎn)記得自己根基所在的祖國、家鄉(xiāng)。對于中國也是同樣的道理，發(fā)展壯大之后，仍然要扎根亞太、建設(shè)亞太、造福亞太。在習(xí)近平的這個(gè)隱喻中，“土豆、地瓜”是隱喻的焦點(diǎn)，而框架則是“不忘根基”。通過語境來分析習(xí)近平所使用的隱喻，我們就可以充分地理解到其中的意義和內(nèi)涵。

3.習(xí)近平講話中隱喻的句法結(jié)構(gòu)

隱喻在句法構(gòu)成中具有多種特點(diǎn)，有名詞性、動(dòng)詞性、形容詞性、副詞、介詞性等諸多形式。習(xí)近平在講話中使用隱喻的結(jié)構(gòu)形式也豐富多樣，有效提高了講話的趣味生動(dòng)性。

習(xí)近平經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣?！边@里的“鈣”作為一個(gè)名詞，充當(dāng)了句子中的賓語，這句話中的隱喻是典型的名詞性隱喻。習(xí)近平還在其講話中指出：“‘中華號巨輪乘風(fēng)破浪、順利前行，關(guān)鍵靠黨來掌舵，靠黨來掌握方向?！边@句話中的隱喻具有復(fù)合形式，一方面把中國喻為“‘中華號巨輪”，屬于典型的名詞性隱喻，在句子中充當(dāng)主語。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨對于國家的領(lǐng)導(dǎo)喻為“掌舵”，是動(dòng)詞性隱喻，與前面的“‘中華號巨輪”遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了這樣一個(gè)完整的隱喻。

除了喻體在句子中所充當(dāng)?shù)木浞ǔ煞忠酝?，?xí)近平所使用的隱喻多為動(dòng)賓式的句法結(jié)構(gòu)。在《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》中有記載了習(xí)近平這樣一句話：“中國將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展‘快車、‘便車、‘順風(fēng)車，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，讓大家一起過上好日子?！边@里的“搭乘‘快車、‘便車、‘順風(fēng)車”是一個(gè)典型的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中國飛快的發(fā)展速度就如同“快車”、“便車”、“順風(fēng)車”一樣，這三個(gè)名詞作為喻體凸顯了習(xí)近平所要表達(dá)的隱喻的核心含義。但是，如果僅有這三個(gè)名詞，整一個(gè)句子就會(huì)失去生命力，因?yàn)檫@三個(gè)名詞之前還需要一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞對其進(jìn)行連接?！按畛恕痹谶@里也是隱喻性的，與后面三個(gè)名詞共同組成了動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，保障了句子意義充分的同時(shí)句法成分也是完整的。

通過多種的隱喻結(jié)構(gòu)，不斷變化隱喻在句子中的形式特點(diǎn)，對于提升講話魅力、避免單調(diào)乏味有著重要作用。習(xí)近平在講話中對于隱喻形式的變化使用，使其講話變得形象生動(dòng)、豐富多彩。

三、習(xí)近平講話中使用隱喻的作用和意義

在講話中使用隱喻，習(xí)近平把政治語言變得簡單明了、清晰易懂，一改以往人們對政治演講枯燥乏味的印象。除了修辭手法的豐富，隱喻在演講中更充分地發(fā)揮了認(rèn)知工具的作用，同時(shí)促進(jìn)了政治理念的迅速傳播，使習(xí)近平的研究充滿了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（一）把枯燥的政治語言變得生動(dòng)形象

政治語言有其嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、清晰、專業(yè)的特點(diǎn)，進(jìn)而使人們理解政治語言的時(shí)候就會(huì)感覺到枯燥乏味、晦澀難懂，甚至有的時(shí)候“假、大、空”的政治語言會(huì)流于形式主義，不僅不利于政治思想的傳播，還會(huì)起到相反的效果，讓聽眾產(chǎn)生厭煩情緒。

習(xí)近平在講話中對隱喻的精準(zhǔn)使用，使得原本莊嚴(yán)肅穆的政治場合中的政治講話，充滿了靈動(dòng)的氣息，從而讓廣大聽眾在鮮活新穎、生動(dòng)有趣的講話中更好地理解其中的意義內(nèi)涵。習(xí)近平在發(fā)表2017年的新年賀詞中說道：“只要我們13億多人民和衷共濟(jì)，只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路?！奔腥珖嗣竦囊庵竞土α?，團(tuán)結(jié)到黨中央的領(lǐng)導(dǎo)周圍，鼓足干勁全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，這是幾代共產(chǎn)黨人的夢想。在這一神圣夢想即將要實(shí)現(xiàn)的前夜，黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出響亮的號召“大家擼起袖子加油干！” 中國共產(chǎn)黨從群眾中來，到群眾中去，始終保持著艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，大家把袖子擼起來，生動(dòng)地刻畫出不怕流汗，不懼辛勞的了廣大勞動(dòng)者形象，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不忘初心，不失根本的堅(jiān)定信念。這樣一句生動(dòng)形象的話語點(diǎn)燃了了多少中華兒女的激情，大家鼓足了干勁一起參與到這樣一個(gè)歷史性的進(jìn)程中。

（二）用隱喻的方式來拓寬當(dāng)聽眾的認(rèn)知視野

2013年1月22日，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)時(shí)指出：“要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。”這里習(xí)近平所說的“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”就是運(yùn)用隱喻的方式來引導(dǎo)人們?nèi)罕妼τ谥萍s權(quán)力的認(rèn)知?；\子本來是用來關(guān)兇猛野獸的，目的是為了控制住野獸不要出來為禍人間。但是如果權(quán)力得不到有效地約束，就會(huì)蔓延開來，比兇猛的野獸還要可怕。兩千多年前孔子曾經(jīng)說過一句話：“苛政猛于虎”，可見對于權(quán)力加以制約的必要性和重要性。當(dāng)前人民群眾所深惡痛絕的腐敗問題很大程度上來源于權(quán)力的濫用，無法得到有效的監(jiān)管，從而百姓深受其害。以習(xí)近平為核心的黨中央一直著力于打造出一幅制度的牢籠，把權(quán)力關(guān)進(jìn)去，通過建立巡視制度、審計(jì)制度等一系列體制機(jī)制，從制度的源頭對權(quán)力加以制約。而這一規(guī)模宏大的政治理論在習(xí)近平這樣的一個(gè)隱喻中，就被體現(xiàn)地清晰而深刻。

除了增進(jìn)人民如何在制度上制約權(quán)力，遏制腐敗的認(rèn)知，習(xí)近平在講話中還擲地有聲地傳達(dá)出他對于環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知和理解。2013年9月7日，習(xí)近平在哈薩克斯坦發(fā)表演講時(shí)說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！彼蔷G的，山是青的，一片大好河山的純潔干凈美好的景象。這里所說的綠水青山并不只是自然山水，還有新鮮的空氣、沒有污染的土地、完整的生態(tài)系統(tǒng)，總的來說這一切都是指良好的自然環(huán)境。在中國人的意識中，金子銀子堆成山，這是巨大財(cái)富的一個(gè)表現(xiàn)，習(xí)近平這里說的金山銀山并不是真的金銀，而是實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益。在保護(hù)自然環(huán)境和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間應(yīng)該采取什么樣的選擇和取向，是工業(yè)革命以來世界各國所面臨的共同的嚴(yán)峻問題。改革開放之初，我國的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)的快速發(fā)展，我國數(shù)十年都在采取著粗放的發(fā)展模式。但是，這種模式在走過了幾十年之后，已經(jīng)維系不下去了，“先污染后治理”的理念必須加以徹底的改變。這個(gè)時(shí)候，如何正確地處理好環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系就顯得尤為重要。習(xí)近平運(yùn)用了一個(gè)隱喻恰當(dāng)?shù)匕堰@兩者巧妙地聯(lián)系在了一起，辯證地指出了只有保護(hù)好環(huán)境才能取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想理念。在這一個(gè)隱喻中，人民得到了清晰的認(rèn)知到二者的關(guān)系，對于構(gòu)建和諧社會(huì)起到了極大地推動(dòng)作用。

（三）隱喻的使用加快了政治理念的傳播

在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)的今天，信息的傳播正在以前所未有的速度穿行在網(wǎng)絡(luò)的高速公路上。一個(gè)小小的言論在無數(shù)次的轉(zhuǎn)發(fā)之后有可能在很大范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，甚至成為網(wǎng)絡(luò)流行語而在被大量使用。正是因?yàn)槿绱?，大量的網(wǎng)絡(luò)紅人、名嘴大V在網(wǎng)絡(luò)的世界里掀起了一波又一波的浪潮。如果政治術(shù)語也能夠像網(wǎng)絡(luò)流行語一樣快速而深刻地傳播開來，這對于黨和政府都有著深刻的意義。要達(dá)到這樣一個(gè)目標(biāo)，就需要對政治術(shù)語加以修繕，使之既能夠表達(dá)出政治宣傳的需要，又能夠清晰易懂，為廣大人民群眾所喜聞樂見，而隱喻在這其中就起到了非常大的幫助作用。

習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。要堅(jiān)持'老虎'、'蒼蠅'一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題?！绷?xí)近平此語一出，立刻在網(wǎng)上引起了強(qiáng)烈地反響，經(jīng)過了媒體的幾度轉(zhuǎn)載，在網(wǎng)上成為了年度流行語?！吧n蠅老虎一起打”在街頭巷尾被廣泛議論，成為人們津津樂道的話題。如何維護(hù)國家和諧穩(wěn)定、長治久安，讓人民群眾擁有更多的獲得感，這需要有清正廉明的政治風(fēng)氣。

2012年11月15日，習(xí)近平在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會(huì)上提出“打鐵還需自身硬”這一觀點(diǎn)，其后迅速在互聯(lián)網(wǎng)傳播開來。剛剛當(dāng)選中共中央總書記的習(xí)近平，第一次以總書記的身份發(fā)表講話，表達(dá)出了作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)，要以身作則、正身修形的決心和意志。網(wǎng)友們通過這句話感受到了習(xí)近平的堅(jiān)定信念后也紛紛轉(zhuǎn)化為了強(qiáng)大的動(dòng)力，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一波“打鐵”的熱潮，有些網(wǎng)友還把這一金句做成了微信表情包，在網(wǎng)絡(luò)空間中廣泛傳播。這一一句詼諧幽默又簡潔精湛的流行語，帶著習(xí)近平的決心和期望，以飛快的速度和廣大的范圍傳播出去，對于廣大人民群眾對黨中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的政治理念的理解起到了巨大的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語

習(xí)近平在講話中使用了大量的隱喻，這些隱喻形式多樣，種類豐富，具有鮮明的特點(diǎn)。研究習(xí)近平講話中的隱喻，對于正確理解習(xí)近平的思想起到了極大的促進(jìn)作用。隱喻不僅是一種修辭手法，更是一種重要的認(rèn)知手段，從習(xí)近平所選用的喻體、喻體和本體的相似性等方面，我們可以清晰地厘清其背后的種種聯(lián)系。各種隱喻的使用，是對客觀事物進(jìn)行了抽象認(rèn)知的結(jié)果，研究隱喻可以發(fā)現(xiàn)隱喻在擴(kuò)展聽眾認(rèn)知中所起到的積極作用。同時(shí)，隱喻也使得習(xí)近平的講話變得生動(dòng)形象，在傳播過程中更加受到聽眾的喜愛。在習(xí)近平對的介紹中共中央、中央政府的反復(fù)介紹下，人民群眾對黨的思想理念、政府的政策方針愈加全面而深入的了解，全世界也逐漸認(rèn)識到一個(gè)日趨強(qiáng)大東方古國背后的文化精粹。隱喻在這其中的重要地位正在被慢慢展示出來，這對于把握習(xí)近平講話的核心理念必將發(fā)揮無可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]保羅·利科.活的隱喻[M].上海譯文出版社，2004.

[2]鳳群.隱喻和政治神話的實(shí)現(xiàn)：美國總統(tǒng)的批評隱喻分析——從里跟到奧巴馬[J].解放軍外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（01）：13.

[3]胡壯麟.認(rèn)知隱喻學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[4]束定芳.論隱喻的本質(zhì)及語義特征[J].上海外國語大學(xué)學(xué)報(bào)，1998，（06）：10.

[5]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

（作者簡介：[1]張一弛，四川師范大學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)闈h英語言比較、漢語國際教育;[2]張映先，中南大學(xué)教授，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)翻譯、典籍翻譯。）