何思源

秋是被風(fēng)吹來的。

江水粼粼，閃著金色的光芒——“金秋金秋”，當(dāng)真是一個(gè)妙詞。“三峽平湖，三生有幸”，在柔和的陽(yáng)光照射下，水鳥白影翻飛，偶爾又停在遠(yuǎn)處旅游船的旗桿上;船艙內(nèi)載著歸鄉(xiāng)的水手捎來遠(yuǎn)方的眷念;那些游覽秋季三峽美景的游客，懷著滿心喜悅、千般思緒，悠悠地融進(jìn)一江秋水里。近岸清澈的柔波映出江岸的色彩萬千，片片黃葉從枝頭飄落，落進(jìn)碧綠的江水中，發(fā)出輕微的聲響，濺起滿腔的秋的思緒。

這到底是個(gè)感傷的季節(jié)啊！瑟瑟秋風(fēng)吹得燕雀發(fā)寒，吹走了夏的余溫，吹來了秋的悲傷。古人在秋里悲嘆：嘆離愁別緒盛事難再，嘆時(shí)光流逝人生苦短，嘆生不逢時(shí)國(guó)之將亡……總之，秋是殘破的、伶仃的，她聚不起絲毫喜悅與生機(jī)，只留給人無數(shù)傷懷的殘景。

沒有廣闊的天地可供探尋秋，實(shí)為遺憾。只有通過眼前這方小小的窗口窺視屬于秋的一星半點(diǎn)真意?？伤坪跻膊蝗悄菢?，日夜沉郁的小窗，分明被小窗吹活了，她告別了整日的緊閉，告別了作為烈日炎炎與涼爽空調(diào)的界限。銀杏樹應(yīng)該是最先觸到秋的：夏天的時(shí)候她總是綠得青翠，在40攝氏度的高溫下任然怒放生命，從不見一點(diǎn)萎靡。然而，秋天的風(fēng)一過，就如夜空中綻放的焰火奪人眼球、黃得熱烈、艷得純粹，點(diǎn)燃了夏遺留的陰沉，更是鶴立雞群、獨(dú)占鰲頭。眼前那方作為背景的碧綠的海桐樹被這一片深黃撕碎，無數(shù)幕景象被秋風(fēng)呼啦啦地吹動(dòng)，打碎了“殘破之秋”的固有思維。

她在我頭腦中分明是這個(gè)樣子的：楚天千里清秋，一江秋水隨天而去流入大荒;秋風(fēng)勁吹時(shí)天高氣爽，層林盡染;稻谷滿倉(cāng)時(shí)黃雞啄粒，白酒新釀;還有那農(nóng)人溝壑般臉龐下裂開的笑容，無限的喜悅……因而，秋本不該套上“愁”的枷鎖。她千變?nèi)f化，本就是一個(gè)“收獲”與“孕育”的季節(jié)，哪來的固定形容。

從天時(shí)來看，春是新生，夏是蓬勃，秋是悲涼，冬是冷寂。年年歲歲，歲歲年年，每一個(gè)季節(jié)都被古代文人烙上了她特有的標(biāo)記，輪回不停，標(biāo)記不褪。而為他們打上標(biāo)記的人，也終究脫離不了思維的定式。因?yàn)橄荣t賦予了秋的“悲”與“愁”，后人出于對(duì)先賢的認(rèn)同和模仿，隨即縮小了視野，因而，心中便只裝得下“悲”與“愁”?！盀橘x新詞強(qiáng)說愁”便是直接的證明。少年人未經(jīng)生活的波瀾，體會(huì)不深，只好沿先賢足跡緩緩前行。倘若他所拜讀的名篇又全是“愁”，那么，他定然不能體會(huì)真正的秋。他只能管中窺豹，不能得其全;代代相傳，秋定為“愁”的思維便會(huì)深刻嵌進(jìn)人們的思想，定式就此形成。

當(dāng)然，任何定式下都會(huì)存在反叛者?！拔已郧锶談俅撼贝蚱屏饲锎斡诖旱亩ㄊ?“萬類霜天競(jìng)自由”打破了秋景蕭瑟的定式。他們離經(jīng)叛道、獨(dú)樹一幟將秋翻了個(gè)面，從另一個(gè)角度觀察這個(gè)千變?nèi)f化的神奇之物。因而，后人讀之倍感新奇，不禁擊節(jié)稱快。

對(duì)于學(xué)子而言，“檢藏”與“新生”便同時(shí)存在于這一特殊季節(jié)。他們迎著秋光，收整行囊，齊聚校園，或三五成群，或獨(dú)步疾行，踏著厚厚的落葉，發(fā)出窸窣愉悅的聲響。他們?yōu)槌聊艘粋€(gè)暑假的校園注入了新的活力與靈氣，給校園注入了生機(jī)。他們走上的路途，不僅是去往教室的路、知識(shí)的路，更是通往未來人生、未來祖國(guó)的路。這豈不是新了序幕？如此，秋豈不是有了同春一樣的新生？

誰又敢只言“一年之計(jì)在于春”？開始，并不在某個(gè)特定時(shí)段，而是跳出了季節(jié)的變換，以人的活動(dòng)為基礎(chǔ)的新的起點(diǎn)。所謂春是開始的季節(jié)，也是人賦予的。創(chuàng)世者并未定下春天即是一年開始的法令規(guī)則。而終究影響規(guī)定的，還是古人一直崇尚的順應(yīng)天時(shí)的思維定式而已。當(dāng)然，人的活動(dòng)自然也可以改變秋的含義，理論上凄清的秋夜可成為闔家團(tuán)圓的中秋;秋季寒意襲人的山間也可以成為九九登高的佳處。自然的感情由人賦予，喜怒哀樂、悲歡離合，是自然的情感，也是人生經(jīng)歷的軌跡。

人的情感是變化的，不可避免地產(chǎn)生消極情緒。然而人本身，對(duì)于美好的事物又有天生的追求。對(duì)一種事物是否存在追求之心，使得人類人為將世間萬物劃分為好壞、優(yōu)劣?！跋矘贰迸c“好”事相連，“怒哀”與“壞”事相通。人人都追求良辰美景、賞心樂事，對(duì)老、病、死、貪、嗔、癡避之不及。既然擇優(yōu)而從是人類天性，那么，為什么不將“喜”“樂”也賦予秋呢？何不在追求熱情與蓬勃之時(shí)，也珍惜凄苦和沉寂呢？既然有賦予季節(jié)情感的能力，何不將蕭蕭落木理解為自然的贊歌？為何執(zhí)著于秋的寂寥而看不見秋的絢麗？為何不拋棄思維定式，拓展出一片思想的沃土？事物千面，翻個(gè)面，便是不同發(fā)現(xiàn)。此為“樂觀”之道也！

于是，再度臨風(fēng)，秋高氣爽，真好！

指導(dǎo)老師：重慶市云陽(yáng)縣鳳鳴鎮(zhèn)院莊小學(xué)? ?田萍