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        東史郎養(yǎng)母:心靈凈土的守護人
        ——淺析舞劇《記憶深處》中人性的黑擇明

        2019-04-19 07:44:10
        劇影月報 2019年2期
        關鍵詞:舞劇

        為了不能忘卻的紀念,舞劇《記憶深處》應運而生,它以作家張純?nèi)缟疤剿?937年“南京大屠殺”慘案為線索,引出了歷史事件的親歷者:拉貝、魏特琳、李秀英、東史郎。通過靈魂之舞、拉貝安全區(qū)、母親、日本兵的刺殺、魏特琳的孤島、日本兵的強暴等段落闡述了南京大屠殺這一真實的慘痛歷史。其中,日本兵東史郎的前后對比變化是本劇的一大看點,而圍繞這個人物的則是人性黑與白的對抗。

        一、黑與白:兩位母親,兩種親情

        筆者在此劇中飾演東史郎養(yǎng)母一角,想要舞好這個角色,首先要進入到這段歷史中,了解東史郎這個人物的基本情況。這個出生于京都府竹野郡丹后町的日本人,和當時的很多青年一樣,年紀輕輕就奉天皇之命應召入伍,爾后參加侵華戰(zhàn)爭。值得注意的是,在他的成長過程中有兩位母親,一位是生母、一位是養(yǎng)母。

        深受帝國主義思想感染的生母,對兒子的訓導是“終于天皇,光榮戰(zhàn)死”,以至于她在送別兒子時說:“這是一次千金難買的出征,你高高興興地去吧!如果不幸被支那兵抓住的話,你就剖腹自殺!我有3個兒子,死你一個沒關系。”隨后送給兒子一把刻有文字的匕首,這把冰冷的匕首割開了東史郎與生母的情感。

        與生母的決絕相比,養(yǎng)母卻是哭著和我分手,她希望他活著回來,求他要活著回來。這就于無形中在東史郎的心中種下了一顆關于愛的種子,在心靈的一角深根發(fā)芽,成為一片光明凈土。在這樣的出身背景下、在兩種不同母愛的感受和影響下,年輕的東史郎出征了。

        二、黑擇明:以愛懺悔,人性之光

        說實話,剛開始接受東史郎養(yǎng)母這一角色時,我有些不明白為什么要有這樣的人物設置,劇中的舞蹈動作怎么做都覺得別扭、怪怪的,甚至是有種故意在演的樣子。在此,我非常感謝佟睿睿導演,她在排完群演后,單獨花時間給我不厭其煩地、一次又一次地、不斷反復跟我述說關于養(yǎng)母這一人物的歷史事件,以及這個人物對于東史郎這個人物的重要性。她說:“如果沒有養(yǎng)母對于東史郎的母愛,也許就不會有他后來懺悔。你雖然只有兩分鐘的時間,卻要通過動作清晰、準確、有層次地演繹出這樣一個角色,小人物也要有大影響、大作為”。

        在佟導的指引下,我自行讀完了《東史郎日記》,恍然大悟,明白了東史郎養(yǎng)母這一角色的重要性和特殊性,懂得了這部舞劇為什么要有養(yǎng)母這一角色,她是整部劇重要的一個隱性轉(zhuǎn)折點。劇中,在母親的段落之前是圖片展、五人舞及靈魂段落,它們都是在猶如前言般地介紹著整部舞劇的人物和真實歷史事件。而當?shù)搅四赣H段落時,從東史郎入伍、殺人、強暴等一系列慘案的發(fā)展,引出了魏特琳保護婦女、安全區(qū)、流不盡的淚、日本右翼辯論等這些場景的出現(xiàn),這就與后來東史郎在審判席上的懺悔形成鮮明的對比。而帶來這種人性對比的,則來自于東史郎的養(yǎng)母。

        在劇中,出征之際,東史郎看見養(yǎng)母后,如孩童般地跳到母親背上嬉戲、養(yǎng)母拋開他手中刀,緊緊地抱住,不舍的離別,再抱住,這樣一次一次地沖擊著他的內(nèi)心,在他的心里種下了溫暖的種子。這部舞劇中如果沒有東史郎生母與養(yǎng)母,這兩位母親的出現(xiàn),就無法闡述清楚東史郎作為日本軍人的屠殺及老年時期的懺悔。養(yǎng)母的舍別離,不舍、告別、離開在東史郎的心中種下了慈善的種子。

        三、愛之明:以舞抵心呵護凈土

        實際上,養(yǎng)母一角在全劇中只是很小的一部分,但不可或缺。在舞劇中,通過“背、抱、甩”這三個標志性動作,演繹出“盼、舍、離”這三個不同層次的母愛。“盼”——剛上場時,我要抬手遙看遠方,等待兒子來的身影。當看見兒子后,焦急等待的心踏實了。在“背”兒子等動作的嬉戲中,清晰地交代了人物關系。當兒子訴說自己要奔赴戰(zhàn)場時,情緒要有一個大的轉(zhuǎn)換,既不能太突然也不能給的太慢,在這個分寸的把握上,特別的難,導演要求,既要能通過眼睛看到殺戮的場景又不能太過悲傷,是驚恐的、不敢相信這是真實的眼淚。當兒子把原先讓他感到自豪的匕首,伸到我的眼前時,導演設置了簡單的擁抱,通過一次又一次不舍的擁抱,一次又一次甩開兒子手中的匕首,展現(xiàn)了養(yǎng)母善良、單純、甚至有些自私的希望兒子一定活著的愿望。只有準確的、清晰的演繹好這三個層次的母愛,才能對應出東史郎老年時期一次次的回到中國,一次次的懺悔,以及與日本右翼否認歷史事實的差別。這個經(jīng)歷是虐心的,每次開演前,我都要好好的去默戲。它有別于我之前所接觸的所有舞蹈表演模式,一反常態(tài)的拋棄了——舒展、延伸、三道彎的江南美,沒有艷麗的紅唇和夸張的眼妝,而是只有真實的素顏,添上幾筆抬頭紋、幾縷銀發(fā)便是人物;穿上灰藍色系的條紋麻布衣、七分褲,光著腳丫踩著木屐,著實更添了幾分慈祥的老母親的樣子。

        綜上,透過東史郎養(yǎng)母角色的設置,可見《記憶深處》這部劇中每一個人物的安排都是那么嚴密,典型事件彼此獨立又相互印證,事件的發(fā)展和人物的心路穿插融合,營造出多層次的立體感受,讓觀眾盡可能地去接觸藝術真實。恰如導演佟睿睿所說:“藝術需要追求真善美,大多藝術作品往往以美為前提,而我們今天這部作品以真實作為立足點?!眹栏褚允妨蠟榛A和對照,將紀錄性和藝術性相結(jié)合,以新的思路和手法進行創(chuàng)作和呈現(xiàn),《記憶深處》力圖將最真實的歷史展現(xiàn)在觀眾面前,并向偉大女作家張純?nèi)缰戮础?/p>

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