傳統(tǒng)民俗節(jié)日作為弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要文化載體，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，代表著生生不息的傳承，是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的一個(gè)重要組成部分。然而，由于種種原因，在現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)民俗節(jié)日往往被蛻變成了單純的假日，其文化意蘊(yùn)也在人們的心中日趨淡漠。作為常武地區(qū)祖先智慧結(jié)晶的傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化，其傳承和發(fā)展也同樣面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何進(jìn)一步做好地方傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，喚醒廣大民眾的民俗節(jié)日文化記憶，讓傳統(tǒng)民俗節(jié)日有效延續(xù)下去，并獲得長(zhǎng)久的生命力，已愈來(lái)愈成為我們需要破解的一道難題。

一、橫山橋鎮(zhèn)傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化體系的淵源及現(xiàn)狀

橫山橋鎮(zhèn)地處長(zhǎng)江中下游，受3000多年吳文化的浸淫，其民俗節(jié)日和活動(dòng)有著顯現(xiàn)的吳文化特征。吳文化是漢文明的重要組成部分，以今蘇南浙北為代表，以先吳和吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)周（春秋、戰(zhàn)國(guó)）、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。因此橫山橋鎮(zhèn)的民俗節(jié)日按屬性可分為歲時(shí)節(jié)令和祭祀節(jié)日文化，歲時(shí)節(jié)令有春節(jié)、元宵、中秋、重陽(yáng)等，祭祀性節(jié)日有清明、中元節(jié)、端午、冬至祭祖等。在橫山橋鎮(zhèn)廣泛流傳的傳統(tǒng)節(jié)日中，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即都是以農(nóng)耕文化為背景的祭祀性和民間性的自發(fā)活動(dòng)，其民俗文化內(nèi)容和表現(xiàn)形式也大同小異。

舊時(shí)橫山橋鎮(zhèn)傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化，可以說(shuō)是四時(shí)八節(jié)，精彩紛呈，每個(gè)節(jié)日都有豐富的文化內(nèi)涵和與其相關(guān)的民俗活動(dòng)。如每逢除夕，有除舊守歲、舞龍燈、調(diào)馬燈、接財(cái)神等活動(dòng)。到了元宵節(jié)更是熱鬧非凡，歷來(lái)就有正月初八至十五迎龍燈、賞花燈、猜燈謎、調(diào)小鬼、掮云車(chē)等鬧元宵的習(xí)俗從東漢開(kāi)始已綿延近2000年。此外，橫山橋鎮(zhèn)及周邊區(qū)域內(nèi)的民眾在千百年來(lái)的農(nóng)耕生活中，經(jīng)過(guò)自在、自發(fā)傳承，也形成了世代傳襲的表現(xiàn)重大生活內(nèi)容的民俗節(jié)日，如三月十一、四月初一、八月初一、十月半等廟會(huì)、祀?；顒?dòng)。

二、地方傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化衰退的主要原因

歷經(jīng)千百年歲月滄桑的傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化，是一個(gè)民族文明成熟的縮影，它既體現(xiàn)著人與自然的關(guān)系，又反映著現(xiàn)實(shí)中人與人之間的聯(lián)系。然而，隨著社會(huì)的急劇變遷，科技的日新月異，人類生產(chǎn)生活方式、組織形式乃至文化意識(shí)的巨大變化，使我們每個(gè)人都強(qiáng)烈地感受到了文化的“世易俗移”，地方傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化傳承和發(fā)展面臨著巨大的考驗(yàn)。

（一）、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展帶來(lái)的沖擊

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，使得傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式日漸消遠(yuǎn)，原有農(nóng)耕社會(huì)的文化形態(tài)和方式逐漸消退，人們物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念也發(fā)生了巨大變化。而我們的傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化大多是植根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的，是農(nóng)業(yè)社會(huì)和農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。培育傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化“土壤”的退化，讓越來(lái)越多的人漸漸漠視于傳統(tǒng)民俗節(jié)日的文化和精神價(jià)值，這是許多傳統(tǒng)民俗節(jié)日被逐漸“淡化”與“矮化”的一個(gè)重要原因。

（二）、外來(lái)文化快速涌入帶來(lái)的沖擊

科技的發(fā)展讓世界變得越來(lái)越小，農(nóng)耕文明架構(gòu)下原有的諸多文化都在外來(lái)文化的沖擊下很快瓦解、渙散甚至泯滅。一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)地方民俗文化，往往來(lái)不及融合就被外來(lái)文化的浪潮所席卷而去。不少曾經(jīng)影響過(guò)一代又一代中國(guó)人的社會(huì)習(xí)俗和生活藝術(shù)，在外來(lái)文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化元素嚴(yán)重退化，傳統(tǒng)文化意識(shí)和傳統(tǒng)思想觀念被逐漸淡化。比如西方情人節(jié)和中國(guó)七夕節(jié)的遭遇就是一個(gè)很明顯的例子，演繹的是同樣的主題，遭受的卻是不一樣的待遇，一個(gè)火爆，一個(gè)冷清。外來(lái)文化的沖擊直接導(dǎo)致傳統(tǒng)民俗節(jié)日主體組織機(jī)制難以形成，也成為了影響我縣傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的保護(hù)和發(fā)展的重要因素。

（三）、節(jié)慶活動(dòng)運(yùn)作模式單一帶來(lái)的制約

任何文化的產(chǎn)生和發(fā)展都與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生產(chǎn)生活息息相關(guān)。時(shí)代在前進(jìn)、社會(huì)在發(fā)展，建立在一定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活基礎(chǔ)上的節(jié)日文化活動(dòng)運(yùn)作模式也應(yīng)隨之逐步改變。從橫山橋鎮(zhèn)近年來(lái)組織的幾個(gè)節(jié)慶活動(dòng)來(lái)看，其運(yùn)作模式還有待改進(jìn)的地方，組織策劃也有待完善的地方，一定程度上存在“為辦節(jié)而辦節(jié)”的問(wèn)題，市場(chǎng)化、商業(yè)化程度不夠，群眾的主體性沒(méi)有得到很好的發(fā)揮，這些也影響了橫山橋鎮(zhèn)各類節(jié)日活動(dòng)的持續(xù)性開(kāi)展。

（四）、地方特色缺乏帶來(lái)的影響

特色，是節(jié)慶活動(dòng)的靈魂，是民族性和地域性的集中體現(xiàn)。目前，橫山橋鎮(zhèn)的節(jié)慶活動(dòng)和其它地區(qū)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日都是大同小異，溶入的地方傳統(tǒng)文化元素甚少，人為拼湊成分多，原生態(tài)成分少，未能很好地挖掘出地方傳統(tǒng)民俗節(jié)日真正的文化內(nèi)涵。各種傳統(tǒng)民俗節(jié)日活動(dòng)未能很好地成為具有獨(dú)特地域特色的文化內(nèi)涵和歷史淵源的展現(xiàn)，原生態(tài)性、地方性特色的缺乏，也影響了橫山橋鎮(zhèn)民俗節(jié)日活動(dòng)的吸引力。

三、對(duì)地方傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化傳承發(fā)展的幾點(diǎn)思考

要做好地方傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化傳承發(fā)展這篇文章，就必須同時(shí)關(guān)注傳承積累和創(chuàng)新重構(gòu)這兩個(gè)方面。沒(méi)有傳承積累，文化就沒(méi)有基礎(chǔ)和靈魂；沒(méi)有創(chuàng)新重構(gòu)，文化就沒(méi)有活力和生命，“種文化”的意義也正在于此。關(guān)鍵是我們?nèi)绾卧诒３衷形幕厣幕A(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思路，準(zhǔn)確定位，將民俗節(jié)日活動(dòng)融入百姓日常生活，由百姓辦，使百姓樂(lè)，讓百姓感受傳統(tǒng)文化的魅力，使百姓在自覺(jué)和不自覺(jué)中傳承著本民族的傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們的傳統(tǒng)民俗節(jié)日才能越辦越活，越辦越有生命力。

一是要建立民間自行組織為主，政府倡導(dǎo)推動(dòng)為輔的“辦節(jié)”機(jī)制。一些民間傳統(tǒng)節(jié)日文化有著深厚的文化根基，如春節(jié)舞龍燈、鬧元宵、重陽(yáng)登高等民俗節(jié)日文化千百年來(lái)經(jīng)久不衰，至今仍具有較強(qiáng)的生命力。因此，我們?cè)谶M(jìn)一步加大傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化挖掘保護(hù)資金投入力度和加強(qiáng)對(duì)民間民俗文化研究的基礎(chǔ)上，還需要充分發(fā)揮各民間組織自身的力量。通過(guò)建立各種民間民俗文化協(xié)會(huì)，加強(qiáng)對(duì)各種民俗節(jié)日活動(dòng)的政策推動(dòng)和組織引導(dǎo)，完善傳統(tǒng)民俗文化組織體系建設(shè)；通過(guò)樹(shù)立典型、培育傳人，逐步形成一批熱心支持和維護(hù)傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的民間組織和傳承者。同時(shí)，還要將傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化同現(xiàn)代文明有機(jī)相結(jié)合，為各民間組織及民間藝人搭設(shè)展示、發(fā)展的平臺(tái)，為其創(chuàng)設(shè)適宜的“土壤”，進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的傳承和發(fā)展。

二是要確立以城鎮(zhèn)“辦節(jié)”為主，農(nóng)村“辦節(jié)”為輔的辦節(jié)思路。農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集聚，農(nóng)民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)轉(zhuǎn)身份是社會(huì)發(fā)展的必然?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著橫山橋鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程不斷加大，城市化水平還將進(jìn)一步提高。我們不應(yīng)該讓此成為加速地方傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化消亡的一個(gè)因素，而是應(yīng)該將這一原本不利的因素轉(zhuǎn)變?yōu)榧涌毂Ｗo(hù)和弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的一個(gè)契機(jī)。人口的集聚，同時(shí)也為需要廣大群眾廣泛參與的此類活動(dòng)集聚了人氣。因此，我們要立足實(shí)際，通過(guò)制訂發(fā)展規(guī)劃和實(shí)施方案、培養(yǎng)文化經(jīng)紀(jì)人等途徑，進(jìn)一步做大做強(qiáng)鎮(zhèn)區(qū)、中心村的傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化活動(dòng)。同時(shí)，通過(guò)鎮(zhèn)、村的示范、引導(dǎo)和輻射作用，逐步激發(fā)其他周邊鄉(xiāng)村民眾過(guò)自己節(jié)日的熱情，促進(jìn)全鎮(zhèn)各地傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的傳承和發(fā)展。

三是要做到傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合。文化是歷史的積淀，文化更是生活的升華。我們?cè)陂_(kāi)展傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化活動(dòng)中，除了要繼續(xù)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保留獨(dú)特的地方風(fēng)韻外，更要緊跟時(shí)代步伐，為其輸入時(shí)代的新鮮血液，賦予傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化以新的內(nèi)涵。只有這樣，我們的傳統(tǒng)民俗節(jié)日才能更加符合時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍，才能為更多人所接受，才能有一個(gè)更為廣闊的發(fā)展舞臺(tái)。當(dāng)然，創(chuàng)新發(fā)展并不是對(duì)傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的否定，而是一種揚(yáng)棄，是在繼承和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀、獨(dú)特的地方風(fēng)韻的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。

四是要將傳統(tǒng)民俗文化資源與生態(tài)旅游資源有效地加以整合。文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，文化為經(jīng)濟(jì)鳴鑼開(kāi)道，經(jīng)濟(jì)為文化提供財(cái)力、物力支持，兩者相輔相成、共同發(fā)展，已經(jīng)成為歷史潮流。當(dāng)前，傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)和發(fā)展就必須尋求自主發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。比如，我們可以借助山水這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化資源與生態(tài)旅游資源的有效整合，使旅游這只有形的手與橫山橋鎮(zhèn)民俗文化相互促進(jìn)、共同發(fā)展，形成良好的文化生態(tài)，應(yīng)該不失為一種雙贏的選擇。

五是要將傳承發(fā)展傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化和培育現(xiàn)代節(jié)日文化相結(jié)合。傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神得以普及、延續(xù)和發(fā)展的保證，我們應(yīng)不遺余力地堅(jiān)持。但是，節(jié)日作為一種文化現(xiàn)象，它更需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，除了為傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化輸入時(shí)代的新鮮血液，賦予傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化以新的內(nèi)涵外，還應(yīng)該注重培育現(xiàn)代節(jié)日文化。因?yàn)楝F(xiàn)代節(jié)日文化中蘊(yùn)含著一個(gè)民族走向未來(lái)的精神動(dòng)力，體現(xiàn)著一個(gè)地方獨(dú)特的文化魅力和時(shí)代特性，對(duì)于展現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，增強(qiáng)一個(gè)地方的凝聚力都有著極為重要的意義。甚至可以這么說(shuō)，也許我們今天在不經(jīng)意中或細(xì)心“種下”的“節(jié)日文化”，幾十年、幾百年之后也可能成為我們后代傳承的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，出現(xiàn)所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”、“有心栽花花更紅”的現(xiàn)象。