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【摘 要】在中國(guó)電影發(fā)展的近百年歷史上，不管是在劇情創(chuàng)作，人物造型，空間布景，以及導(dǎo)演情感的融入與表達(dá)等方面，中國(guó)戲劇對(duì)中國(guó)電影的發(fā)展都有不可磨滅的推動(dòng)作用；而中國(guó)電影對(duì)中國(guó)戲劇的弘揚(yáng)光大，也作出了積極地作用。不難看出，中國(guó)戲劇與中國(guó)電影的關(guān)系可謂相當(dāng)密切與持久。因此，對(duì)中國(guó)戲劇與中國(guó)電影的相互關(guān)系進(jìn)行深入研究，對(duì)中國(guó)電影與中國(guó)戲劇的發(fā)展有著非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】早期；中國(guó)電影；戲劇美術(shù)；影視美術(shù)

隨著中國(guó)戲劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，其舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也在發(fā)生著日新月異的變化，我們所說(shuō)的“舞臺(tái)美術(shù)”指的是空間場(chǎng)景營(yíng)造、舞臺(tái)景物用具、舞臺(tái)燈光運(yùn)用、人物形象設(shè)計(jì)等等成分。這些元素也是戲劇的重要組成元素。隨后，電影興起，但中國(guó)的電影發(fā)展始終伴隨著戲劇的影子，特別是解放前的“文明戲”，“愛(ài)美劇”，“國(guó)防戲劇”，“抗戰(zhàn)戲劇”等的風(fēng)靡，使得電影在中國(guó)的發(fā)展初期就受到了戲劇的深刻影響。

一、中國(guó)戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)電影美術(shù)設(shè)計(jì)的觀念形成

（一）中國(guó)戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)觀念的根源探析

“中國(guó)戲劇，從藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法講，它有三個(gè)特點(diǎn)：程式化、虛擬化、節(jié)奏化。我們這里著重談程式化。戲劇是程式的，藝術(shù)都是有程式的。沒(méi)有一門(mén)藝術(shù)沒(méi)有程式。藝術(shù)形式是這個(gè)藝術(shù)作品總的形式，是表現(xiàn)它內(nèi)容的手段方法的綜合。而程式，包括了表現(xiàn)內(nèi)容的各種手法手段。單位跟組織藝術(shù)結(jié)構(gòu)的方法。中國(guó)戲劇的程式尤其的明顯。比別的程式鮮明。程式，有民族的程式，也有西洋的程式。中國(guó)戲劇的程式就是傳統(tǒng)的程式，獨(dú)特的程式”。

中國(guó)戲劇美術(shù)的發(fā)展朝著程式化的方向邁進(jìn)。中國(guó)戲劇美術(shù)的程式性特征所決定了它的程式化所在。張庚先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“戲劇的程式化不限制與其自身，像中國(guó)戲劇中的角色扮演、聲音語(yǔ)調(diào)、形象造型等很多方面都有相對(duì)固定的表現(xiàn)手法，這就可以被稱為中國(guó)戲劇的程式化。對(duì)于戲劇而言程式化的東西需要保留下來(lái)，這樣才是戲劇本身所要表現(xiàn)出來(lái)的樣式。”

（二）中國(guó)電影美術(shù)設(shè)計(jì)的起步源于戲劇

電影更是一門(mén)描繪真實(shí)空間造型的藝術(shù)，需要利用到空間造型來(lái)增強(qiáng)故事的表現(xiàn)力，加強(qiáng)故事的發(fā)展。從中國(guó)電影史來(lái)看，中國(guó)電影吸取了最早使用空間美術(shù)造型設(shè)計(jì)電影導(dǎo)演梅里愛(ài)的場(chǎng)景經(jīng)驗(yàn)，直接同外國(guó)的電影技術(shù)一起套用到了國(guó)產(chǎn)電影中來(lái)。電影美術(shù)伴隨著電影的發(fā)展，其本身也在變化發(fā)展，在電影發(fā)明早期，電影美術(shù)受舞臺(tái)美術(shù)的熏陶，基本效仿著舞臺(tái)美術(shù)發(fā)展，跟著舞臺(tái)美術(shù)前進(jìn)，就連電影布景的稱呼都是從舞臺(tái)布景那里學(xué)習(xí)借鑒來(lái)的。經(jīng)過(guò)不斷演變發(fā)展到如今，電影美術(shù)已經(jīng)發(fā)展到脫胎換骨的形態(tài)，他的發(fā)展和變化涉足到很多重要方面，諸如：有關(guān)電影美術(shù)的造型觀念和造型形態(tài)：關(guān)于電影美術(shù)的特點(diǎn)和造型功能等若干方面，這種演變是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期電影實(shí)踐摸索，為了能夠使電影美術(shù)更加符合電影藝術(shù)的特殊性質(zhì)；符合大銀幕造型的創(chuàng)作法則，深刻的質(zhì)的飛躍。其逐步發(fā)展的本質(zhì)就是電影化的表現(xiàn)形式。

二、中國(guó)戲劇符號(hào)性設(shè)計(jì)元素對(duì)中國(guó)電影美術(shù)設(shè)計(jì)的影響——以影片《大紅燈籠高高掛》為例

張藝謀導(dǎo)演過(guò)的電影里關(guān)注女性的作品當(dāng)屬《大紅燈籠高高掛》。該電影立足于有著妻妾成群的老陳家宅院里，她們的生活就是天天忙于勾心斗角的生活背景，運(yùn)營(yíng)電影藝術(shù)的獨(dú)特手法來(lái)還原陳家四姨太頌蓮的悲劇命運(yùn)，映襯出封建宗法制度男權(quán)注意獨(dú)大的文化現(xiàn)象對(duì)女性的傷害與欺凌，不但對(duì)封建禮教思想批判嘲諷，更對(duì)其丑陋的罪惡加以批判，并預(yù)示了其行將滅亡的必然命運(yùn)，其主題意義堪稱獨(dú)特而深刻，宛如封建宗教制度的男權(quán)主義遲暮之年為自己譜寫(xiě)的一曲結(jié)束之歌。

影片具有非常獨(dú)特的整體結(jié)構(gòu)，影片被張藝謀導(dǎo)演劃分成了如同戲劇的四個(gè)幕一般的四個(gè)片斷式的結(jié)構(gòu)，夏——秋——冬——夏，這就為影片鑒定了一板一眼的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格。隱喻蒙太奇賦予這種結(jié)構(gòu)特殊的含義，春天是希望的象征，是生命的復(fù)蘇與萌芽，沒(méi)有春天，預(yù)示著頌蓮從無(wú)奈的輪回中開(kāi)始，永遠(yuǎn)不會(huì)再有人生的春天。從夏天到第二年的夏天，這殘缺的季節(jié)走向，也將勾心斗角的姨太太們折磨得殘缺不全。在中國(guó)的傳統(tǒng)禮教下，在封建夫權(quán)的文化的壓制下，女性永遠(yuǎn)不會(huì)有春天，永遠(yuǎn)不會(huì)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香的季節(jié)?？僧吘故怯写禾斓?，封建禮教是掩飾不了春天的，這喧嘩的鬧劇只是在遲暮之年所清唱的聲嘶力竭的挽歌。貫穿于每個(gè)片斷轉(zhuǎn)場(chǎng)的是相同旋律的京劇音樂(lè)，這不僅使影片在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)工整的程式美，意在強(qiáng)化該片戲劇化的美學(xué)風(fēng)格，起到了格式結(jié)構(gòu)和貫穿影片的作用，而且更具有一種隱喻、暗示作用——最講究有板有眼、字正腔圓的京劇音樂(lè)，正象征了陳家規(guī)矩的嚴(yán)謹(jǐn)與嚴(yán)酷，任何人不得違反和逾越。

三、中國(guó)電影美術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)立變革從第六代導(dǎo)演時(shí)丟掉戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)中的拐杖”——以影片《三峽好人》為例

從改革開(kāi)放以來(lái)，誕生了一大批新時(shí)代的導(dǎo)演，他們不但接受了多元化的教育，并且更接觸到了很多外國(guó)的電影理論知識(shí)及影片拍攝方法，這就是中國(guó)快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下造就的第六代中國(guó)導(dǎo)演。第六代導(dǎo)演們對(duì)中國(guó)的社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系、家庭關(guān)系所帶來(lái)的重大變動(dòng)有著自己的親身感觸和獨(dú)特見(jiàn)解，見(jiàn)證了電影藝術(shù)從高高在上的地位逐步被真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性所代替，進(jìn)入了平民百姓的生活，所以他們的思想大多受到現(xiàn)實(shí)生活的影響，與前幾代導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格大有不同，他們?cè)陔娪皠?chuàng)作上沒(méi)有向市場(chǎng)妥協(xié)，不是單純地通過(guò)制造虛幻的快感，而是更多地表達(dá)出社會(huì)中所存在的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)象，更顯出勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)和真實(shí)。在選取題材上，他們關(guān)注的是當(dāng)代都市、特殊人物，盜賊、舞女、待業(yè)青年這些特殊任務(wù)頻繁在影片中出現(xiàn)；在電影故事的敘事設(shè)計(jì)上，他們會(huì)將自己的親身經(jīng)歷與電影人物相結(jié)合，或多或少帶有自傳色彩；在電影拍攝風(fēng)格上講，他們追求的是真的光線與聲音，大量運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，形成他們所需要的真實(shí)鏡頭畫(huà)面語(yǔ)言。他們注重以電影為媒介來(lái)反映出真實(shí)的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)狀態(tài)和人們的生活情況。

四、數(shù)字CG技術(shù)推進(jìn)中國(guó)電影美術(shù)設(shè)計(jì)的大跨步——以影片《緊急迫降》為例

CG是指計(jì)算機(jī)圖形合成技術(shù)。是一種高科技的產(chǎn)物。高科技是指以電子計(jì)算機(jī)為主要標(biāo)志的高級(jí)科學(xué)技術(shù)。通過(guò)引進(jìn)數(shù)字媒體特效技術(shù)，對(duì)電影畫(huà)面處理與空間氛圍的營(yíng)造都有其自身的深遠(yuǎn)影響。電子計(jì)算機(jī)合成、電腦繪畫(huà)技術(shù)、三維動(dòng)畫(huà)及其他電腦特技技術(shù)越來(lái)越得到電影人的重視并在電影或電視劇創(chuàng)作中應(yīng)用，取得了技術(shù)上奇跡般的效果。著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森講過(guò)：“過(guò)去，思維，語(yǔ)言，文字，推理加在一起創(chuàng)造了我們的文化，但是現(xiàn)在又要考慮加進(jìn)一個(gè)新東西，就是計(jì)算機(jī)。電子計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為我們文化的新手段，一個(gè)工具，要加到思維，語(yǔ)言，文字里面去了。他接著又說(shuō)到電影，有了劇作家寫(xiě)的電影劇本，就能通過(guò)電子計(jì)算機(jī)和光技術(shù)，聲技術(shù)，制造出電影來(lái)。開(kāi)始時(shí)也許是電子計(jì)算機(jī)只造背景，人物動(dòng)作還是真人演員拍攝，然后如同綜合成片。也許最后真人拍攝的部分逐步減少，主要是計(jì)算機(jī)造電影了。這就是使電影導(dǎo)演從拍攝工作的局限性中徹底走出來(lái)，解放出來(lái)，大大地?cái)U(kuò)展了他的創(chuàng)造能力，促使電影藝術(shù)向前發(fā)展”。

五、結(jié)論

綜上所述，縱觀中國(guó)電影美術(shù)的發(fā)展歷程，恐怕沒(méi)有哪個(gè)時(shí)間段的發(fā)展不與戲劇美術(shù)密切相關(guān)?；仡欉@兩種藝術(shù)形式的互動(dòng)交融史，彼此間可謂難舍難分，相輔相成，有取有予，總體上看戲劇美術(shù)所賦予電影美術(shù)的構(gòu)建作用與影響更大一些。而電影美術(shù)隨著新技術(shù)的發(fā)展也萌發(fā)出新的起點(diǎn)。

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