劉玲 唐文俐

摘要：美國(guó)電影《蝴蝶君》集中體現(xiàn)了20世紀(jì)90年代西方國(guó)家存在的東方定式思維的幻想，黃哲倫卻創(chuàng)造性的用悖謬的手法重新闡釋了這部影片反映出來(lái)的戲劇沖突，作者通過(guò)結(jié)合康奈爾的別模型，進(jìn)行了兩個(gè)主人公之間情感關(guān)系、權(quán)利關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系的解讀。

關(guān)鍵詞：《蝴蝶君》;康奈爾;性別悖謬

1993年上映的美國(guó)電影《蝴蝶君》是由美籍華裔戲劇家黃哲倫創(chuàng)作的戲劇《蝴蝶君》改編，加拿大導(dǎo)演大衛(wèi)·柯南伯格拍攝的解構(gòu)式的影片?！逗费堇[的是伽里瑪與宋麗伶兩個(gè)主要人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的性別關(guān)系。（洪文慧，2013：39）它講述了法國(guó)外交官伽里瑪在一次歌劇舞臺(tái)上邂逅舞臺(tái)上扮演蝴蝶夫人的中國(guó)演員宋麗玲，在宋麗玲的刻意引誘下伽里瑪愛(ài)上了這個(gè)東方“女”子，而宋麗玲的真實(shí)身份卻是一名為獲取美國(guó)在越南行動(dòng)計(jì)劃而與他接觸的間諜。20年間，兩人陸陸續(xù)續(xù)為中方傳遞情報(bào)，故事結(jié)尾是宋麗玲走向法庭，指控伽里瑪為了他和“兒子”一直泄露情報(bào)的事實(shí)。伽里瑪被捕后在獄中自盡身亡。

《蝴蝶君》在美國(guó)影響巨大，以《蝴蝶君》為研究對(duì)象的論文也逐年增加，本文將影片中反映出的“悖謬”來(lái)為對(duì)象，以康奈爾的性別研究理論俄日視角解讀這部反常規(guī)的電影。

康奈爾在《性別》（Gender，2002）一書(shū)中系統(tǒng)闡述了性別關(guān)系結(jié)構(gòu)模型，作為其性別研究理論的基本分析框架。該模型包括權(quán)力關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、情感關(guān)系和象征關(guān)系四重關(guān)系（Connell，2002：55-56）。其中，權(quán)力關(guān)系主要指父權(quán)制性別秩序;生產(chǎn)關(guān)系指性別勞動(dòng)分工以及兩性的不平等經(jīng)濟(jì)地位;情感關(guān)系包括各種性欲投射關(guān)系（異性戀或同性戀）和性別偏見(jiàn)（厭女癥或恐同癥）;象征關(guān)系指性別關(guān)系在語(yǔ)言、符號(hào)等再現(xiàn)系統(tǒng)上的體現(xiàn)（Connell，2005：76）。

本文不對(duì)《蝴蝶君》進(jìn)行象征關(guān)系的分析是因?yàn)樵谇楦小?quán)利、生產(chǎn)這三個(gè)層面已經(jīng)包含了象征關(guān)系的理解。

一、情感關(guān)系的悖謬

《蝴蝶君》圍繞著宋麗玲和伽里瑪?shù)膼?ài)情故事來(lái)展開(kāi)的，兩人一見(jiàn)傾心，迅速墜入愛(ài)河，卻因?yàn)檫@段愛(ài)情的起點(diǎn)錯(cuò)誤造就了伽里瑪獄中自盡的悲劇結(jié)尾。伽利馬不聽(tīng)勸阻并無(wú)可救藥地愛(ài)上了宋麗玲，叫“她”蝴蝶并對(duì)“她”交付了自己的真心。伽利馬熱火般愛(ài)戀的不是他所企盼的浴火蝴蝶，而是一個(gè)非常優(yōu)秀的演員—一個(gè)甚至連性別都能隱瞞的出色演員。

宋麗玲男兒身女兒裝，他用他的智慧和表演完美地騙過(guò)了伽利馬，讓他為“她”付出了一切。利用伽利馬對(duì)東方女性的誤讀，宋麗玲把所有的不便都用“羞澀”這個(gè)理由給搪塞過(guò)去了二十年。這在現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)起來(lái)不可思議且似乎完全不可能，可是在宋麗玲和秦同志的一番對(duì)話中，揭穿了他為何能以男人的身體迷惑伽里瑪二十年之久。首先，伽利馬是個(gè)不那么完美的人，見(jiàn)到宋麗玲的瞬間他就把宋麗玲看作是一個(gè)東方女性且毫不懷疑地相信“她”。之后，在宋麗玲的贊美下，他更是昏了頭，把宋麗玲所說(shuō)的一切不經(jīng)過(guò)思考過(guò)濾就劃歸了真實(shí)。在伽利馬看來(lái)，蝴蝶是不會(huì)欺騙他的。其次，伽利馬作為一個(gè)西方人，他擁有宋麗玲所說(shuō)的“國(guó)際強(qiáng)奸心理”。他一味地認(rèn)為西方是男性的—巨大的槍炮、龐大的工業(yè)、大筆的鈔票。反之，東方是女性的—軟弱的、精致的、貧窮的，但精于藝術(shù)，充滿了不可思議的智慧。就如宋麗玲所說(shuō)，在伽利馬強(qiáng)大的西方男性心理下，宋麗玲作為一個(gè)東方人，一定會(huì)屈服于他的槍炮就像屈服于他一樣。就算他真的是一個(gè)生理意義上的男人，在西方人眼里，他也從來(lái)不可能完全是個(gè)男人，更枉論在伽利馬眼中本就時(shí)時(shí)顯得柔弱無(wú)助的宋麗玲。他們的相處建立在一種近乎瘋狂的信任上。伽利馬不是沒(méi)有起疑過(guò)，面對(duì)自己的疑慮時(shí)，伽利馬更多地選擇相信自己作為一個(gè)強(qiáng)大的西方男性所看到的一切：他的蝴蝶—宋麗玲，不可能是個(gè)男人。這些觀念不僅不能幫助他們更好地認(rèn)識(shí)東方;相反，他們會(huì)因?yàn)檫@些強(qiáng)硬到近乎可笑的執(zhí)念而受到恥笑，受到他們所不以為意的東方人的迎頭痛擊。

二、權(quán)利關(guān)系的悖謬

作為一個(gè)在美國(guó)出生的華人，即所謂的“ABC”，黃哲倫的經(jīng)歷并不特殊，但他對(duì)西方人眼中的中國(guó)人有著深刻的理解。這些觀點(diǎn)在他的作品中都得到了詮釋?！逗分?，伽利馬作為一個(gè)典型的西方人，用他的西方觀點(diǎn)去看待由東方而至的事物—他的蝴蝶。在他的眼中，宋麗玲是一個(gè)典型的東方女性，柔弱、順從并有著寶貴的羞澀感?！八睉?yīng)該是一個(gè)把丈夫視作天的傳統(tǒng)女子，一個(gè)為了丈夫可以拋棄所有包括生命的忠貞女子。宋麗玲一切的一切在他看來(lái)都是那么神秘且迷人，他為這個(gè)自己想象中的蝴蝶交付了自己的所有，完全拋棄了作為一個(gè)西方人的高高在上。而宋麗玲則用自己的智慧和柔弱的形象巧妙地騙了這個(gè)西方人整整二十年。這一點(diǎn)也不像傳統(tǒng)意義上強(qiáng)勢(shì)西方對(duì)弱勢(shì)東方的態(tài)度。面對(duì)宋麗玲這樣一個(gè)具有所有典型東方氣質(zhì)的“女子”，伽利馬想當(dāng)然地認(rèn)為“她”就是一個(gè)典型的東方女人。他用西方對(duì)待東方的傳統(tǒng)方式去接近這個(gè)“女人”，理所當(dāng)然地認(rèn)為這樣一切都會(huì)順利地進(jìn)行下去?？墒窃谧髡叩陌才畔拢虑榉堑珱](méi)能像想象中那樣發(fā)展下去，反而往反方向駛?cè)ァв械湫蜄|方氣質(zhì)的宋麗玲反客為主，不僅得到了自己期待得到的資料，更把那個(gè)自視甚高的西方人的心挖空。而西方人伽利馬則更像一個(gè)受到了傷害的東方女子，在把一切都交付給了宋麗玲以后還久久不愿承認(rèn)他“錯(cuò)愛(ài)”的事實(shí)。一反往常的東西方關(guān)系在宋麗玲坦白

身份使伽利馬精神崩潰自殺的結(jié)局中出人意料地逆轉(zhuǎn)了。此時(shí)的宋麗玲帶著東方人的美麗和神秘像一個(gè)男人一樣高高地站在了山頂。而躺在谷底的伽利馬則失去了西方人的驕傲，正如宋麗玲所說(shuō)的那樣：像一個(gè)女人一樣，卑微地仰望著。這種反常的東西方關(guān)系恰好的展現(xiàn)了作者的東西方觀念，讓結(jié)尾余音繞梁。

三、生產(chǎn)關(guān)系的悖謬

宋麗玲以“女子”的裝扮潛伏在伽里瑪身邊。第一次秦同志來(lái)到宋麗玲的家中質(zhì)問(wèn)他，拍這種（情色）照片對(duì)女人來(lái)說(shuō)都是件可鄙的事情（更何況你還是個(gè)男人），為什么在伽里瑪不來(lái)你家的時(shí)候還穿著女裝。宋麗玲只是回答道，“我在盡我最大的努力扮演者另一個(gè)人?！?/p>

除了二十年來(lái)以女裝示人之外，宋麗玲還扮演著對(duì)伽里瑪無(wú)限愛(ài)意的情人，在這一場(chǎng)潛伏當(dāng)中，宋麗玲也付出了最濃烈最真摯的愛(ài)情。在電影結(jié)尾，他把伽里瑪親手送進(jìn)監(jiān)獄，卻在路上一遍一遍的請(qǐng)求他正視偽裝之下的自己。為了國(guó)家，宋麗玲一步一步將伽里瑪打造成傳遞情報(bào)的“叛國(guó)賊”，卻也在這期間愛(ài)上了伽里瑪，渴望他接受真實(shí)的自己。

伽里瑪愛(ài)著那個(gè)能讓他覺(jué)得自己無(wú)所不能的“蝴蝶”，因?yàn)樗谏殲榇笫桂^副領(lǐng)事期間造成了諸多工作上的失誤要被遣送回法國(guó)，宋麗玲被抓去鄉(xiāng)下改造中途分離兩年。1968年宋麗玲來(lái)到法國(guó)之后，以中方控制了他們的孩子相要挾，需要他配合傳遞情報(bào)。不論是從愛(ài)宋麗玲的角度，還是為了只見(jiàn)過(guò)一面的孩子考慮，他開(kāi)始了暗中輸送情報(bào)的機(jī)密情報(bào)快遞員生活。他以快遞員的身份巧妙地掩蓋傳遞情報(bào)的事情，而且一做就是好幾年。最后被查出來(lái)告上法庭之后，他不是在遺憾兒子的虛幻，而是陷入了性別錯(cuò)亂之中，最后在獄中身穿女裝自殺身亡。

作為本應(yīng)強(qiáng)勢(shì)的伽里瑪所代表著的西方生產(chǎn)關(guān)系卻因?yàn)橐粋€(gè)捏造出來(lái)的“兒子”一直為宋麗玲所代表的傳遞情報(bào)。這是對(duì)西方人對(duì)東方思維定式的絕妙反擊。

四、結(jié)論

電影通過(guò)講述宋麗玲和伽里瑪?shù)膼?ài)情悲劇集中體現(xiàn)了康奈爾《性別》模型中的情感關(guān)系，權(quán)利關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系的性別悖謬。

參考文獻(xiàn)：

[1]Connell，R.W.Gender[M].Cambridge：Polity，2002.

[2]Connell，R.W.Masculinities，2nd ed.[M].Berkeley，CA：University of California Press，2005.

[3]洪文慧.論戲劇<蝴蝶君>的話語(yǔ)策略[M].外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)（季刊），2013 （1）.