唐玉艷

摘要：《邊城》源于沈從文心中理想的“湘西世界”，小說(shuō)處處展現(xiàn)著真善美。本文從情感抉擇之“純真”、見(jiàn)義讓利之“大善”、理想鄉(xiāng)村之“詩(shī)意美”三方面來(lái)論述沈從文筆下湘西世界的真善美。

關(guān)鍵詞：沈從文;邊城;真善美

《邊城》在中國(guó)文學(xué)史上有非常高的地位，是沈從文“牧歌”式小說(shuō)的代表?！哆叧恰吩从谏驈奈男闹欣硐氲摹跋嫖魇澜纭?，小說(shuō)以湘西的自然、人情、風(fēng)俗為背景，旨在展示淳樸的人性和理想的人生情態(tài)，處處展現(xiàn)著真善美。

對(duì)文學(xué)作品中的“真善美”有許多種理解，本文所講的“真善美”是指作品描寫(xiě)的湘西世界給人“真、善、美”的感覺(jué)。沈從文先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好的文學(xué)作品，照例會(huì)使人在真、善、美感覺(jué)外，還有一種引人‘向善的力量”，“使讀者從作品中接觸了另外一種人生，從這種人生景象中有所啟示，對(duì)‘生命能作更深一層的理解。”本文從以下三方面來(lái)論述沈從文筆下湘西世界的真善美，了解另一種人生景象。

一、情感抉擇之“純真”

《邊城》的故事很簡(jiǎn)單，一個(gè)地方最有勢(shì)力的船總，他的兩個(gè)兒子都喜歡一個(gè)老船夫的外孫女。在面臨愛(ài)情抉擇時(shí)，兄弟倆都很純真，沒(méi)有所謂的理性，是最自然狀態(tài)下的人性。

率真的二老，他不想要那座碾坊，卻要那只渡船。這樣的愛(ài)情抉擇讓我看到了一顆純真的心。選擇“碾坊”，意味著接受富足的生活，選擇物質(zhì)的豐足;選擇“渡船”，意味著愿意接受風(fēng)吹雨打的撐渡船生活，選擇美好的愛(ài)情。一個(gè)腳夫?qū)Χ险f(shuō)：“若這件事派給我，我要那座碾坊?！彼€給二老算了一筆賬，“一座碾坊的出息，每天可收七斗米，三斗糠?！痹诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，面臨這樣的情感選擇，結(jié)果又會(huì)是怎么樣的呢？

大老在愛(ài)情上的選擇也很純真。他十分歡喜能劃渡船，已經(jīng)設(shè)想著娶到翠翠后生活，心目中已經(jīng)有計(jì)劃安排?！拔疫€想把碧溪岨兩個(gè)山頭買(mǎi)過(guò)來(lái)，在界限上種上大楠竹，圍著一條小溪作為我的寨子?！贝罄弦呀?jīng)設(shè)想了一個(gè)夢(mèng)想中的家園。男人認(rèn)真對(duì)待感情，才會(huì)計(jì)劃未來(lái)。

兄弟倆為了愛(ài)情，公平競(jìng)爭(zhēng)，甘心去唱上三年六個(gè)月的歌，讓翠翠選擇。他們進(jìn)行著為當(dāng)?shù)亓?xí)慣所認(rèn)可的競(jìng)爭(zhēng)。這種真摯的感情，營(yíng)造出沈從文式的理想世界。這里的人，是自然的人，有著原始的野性的生命力。

二、見(jiàn)義讓利之“大善”

邊城中的每一處都流淌著“善”，一種利他的良好品行，他們“見(jiàn)義讓利”，是一種大善。用許子?xùn)|老師的話說(shuō)：“這個(gè)小小的邊城，大家都不要錢(qián)?！?/p>

老船夫忠實(shí)于自己的工作，渡頭為公家所有，過(guò)渡人不必給錢(qián)，他從沒(méi)有想過(guò)要靠這個(gè)掙些錢(qián)放進(jìn)自己的口袋。要是有人給了錢(qián)，必然塞回到那人手里。偶爾也是有人給了錢(qián)，實(shí)在是還不了就拿了，但絕不會(huì)占為己有。拿這些錢(qián)買(mǎi)上等的草煙、茶葉，準(zhǔn)備給過(guò)路需要的人。老船夫不讓人吃虧，不占人的好處，他為人特別“硬”。見(jiàn)到屠戶給他選最好的一處豬肉，他說(shuō)：“喂喂，大老板，凡事公平，我不要你那些好處！”這種不講“錢(qián)”和“利”的溫情在稀薄的現(xiàn)實(shí)生活中是何其稀缺。

楊馬兵年輕時(shí)對(duì)翠翠母親唱歌，可翠翠的母親不理會(huì)。他沒(méi)有所謂的“記仇”，在老船夫過(guò)失之后，他成了翠翠的唯一靠山唯一信托人。此時(shí)的楊馬兵，似一位父親。船總順順雖說(shuō)有大老的事情縈繞在懷，待老船夫死后，幫忙來(lái)料理后事。他那一句“不要發(fā)愁，一切有我！”勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。后來(lái)，他商量著把翠翠接到他家中去，作為二老的媳婦。他已經(jīng)完全放下了大老的死，接受了翠翠作為二老的媳婦。在現(xiàn)實(shí)生活中，害死哥哥的女人是可以再進(jìn)這一家的門(mén)成為弟弟的媳婦嗎？

沈從文有說(shuō)過(guò)一句話：“這些人不僅重視情義、淡泊名利，而且也堅(jiān)守信用、自我管制，就算是青樓女子，也比一些都市生活中的人可靠?！?/p>

三、理想鄉(xiāng)村之“詩(shī)意美”

沈從文常以鄉(xiāng)村為對(duì)照，批判城市。在沈從文看來(lái)，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類(lèi)退化的根源。在他看來(lái)，鄉(xiāng)下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)。他對(duì)鄉(xiāng)村充滿感情，他認(rèn)為鄉(xiāng)村才是美好的，理想湘西世界的詩(shī)意生活讓人覺(jué)得優(yōu)美。

那“走馬路”的愛(ài)情是將愛(ài)情掌握在自己手里，這三年六個(gè)月的歌聲本身讓人感覺(jué)到詩(shī)意美。兄弟倆不如都市怯弱男子愛(ài)與仇對(duì)面時(shí)動(dòng)刀或者奉讓，而是來(lái)一場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，一生只愛(ài)一個(gè)人。這樣的愛(ài)情不僅純真，也很美好。在了解翠翠的真實(shí)心意后，老船夫一直為翠翠和儺送的婚姻來(lái)回奔波。老大遇難后，他多次去找船總順順和二老，多次被冷眼相待。他不想讓翠翠傷心，總是獨(dú)自咽下苦水。這樣對(duì)親情的呵護(hù)也很美。爺爺說(shuō)：“日頭沒(méi)有辜負(fù)我們，我們也切莫辜負(fù)日頭?！边@樣對(duì)生活的熱愛(ài)也很美好。

狄德羅說(shuō)過(guò)：“真、普、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)上加以一些難得而出色的情況，真就顯得美，善也顯得美。”純真的大老和善良的老船夫去世，二老和翠翠能不能在一起也未知。小說(shuō)是凄美的，卻處處有著“真”和“善”，讓人心中頓生一股暖流，產(chǎn)生一種向上的力量。我在思考：沈從文筆下湘西世界這樣傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中的“真善美”離我們到底有多遠(yuǎn)呢？

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