梁少卿

摘 要 對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)講，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)構(gòu)成當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。與此同時(shí)，語(yǔ)文古詩(shī)詞本身蘊(yùn)含了較多的美育要素，其應(yīng)當(dāng)被視作小學(xué)美育教育中的必要素材。因此可以得知，美育教育與古詩(shī)詞教學(xué)之間具備密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。教師如果能指引小學(xué)生深入發(fā)掘古詩(shī)詞的美感，則有助凈化小學(xué)生的內(nèi)心并且升華人格。在此前提下，針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有必要將美育教育滲透于古詩(shī)詞教學(xué)，據(jù)此實(shí)現(xiàn)了小學(xué)生自身人格的全面升華。

關(guān)鍵詞 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué) 美育教育 實(shí)施措施

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作為傳統(tǒng)文化中的關(guān)鍵要素，古詩(shī)詞本身承載著厚重的語(yǔ)文文化內(nèi)涵。在現(xiàn)階段的語(yǔ)文日常教學(xué)中，師生針對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)能夠予以深入探析，從而針對(duì)其中蘊(yùn)含的深層次美育素材加以挖掘。這是由于，古詩(shī)詞不僅包含了語(yǔ)文學(xué)科的美育素材，其還能夠?yàn)橥瑢W(xué)們呈現(xiàn)人生哲理并且引發(fā)深入的思索。因此在目前的美育教育中，關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)有必要將其納入美育的視角下，確保小學(xué)生可以深切感受到古詩(shī)詞對(duì)于培育優(yōu)良人格具備的重要價(jià)值，并且樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞。

1在古詩(shī)詞教學(xué)中實(shí)施美育教育的重要價(jià)值

美育需要詩(shī)。

詩(shī)歌，是美的化身。人們常常贊嘆：美，像一首詩(shī)。古典詩(shī)詞是美的集中體現(xiàn)。古詩(shī)詞涵蓋了厚重的人文教學(xué)內(nèi)容，利用古典詩(shī)詞開(kāi)展美育活動(dòng)是一項(xiàng)既事半功倍又切合中國(guó)國(guó)情和教育對(duì)象的有效途徑。通過(guò)挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的詩(shī)性資源而展開(kāi)系統(tǒng)的美育活動(dòng)，拓展詩(shī)教中的美育內(nèi)涵，有助于學(xué)生識(shí)別美并且欣賞美，形成良好的審美視角，提升人文素養(yǎng)，塑造優(yōu)良的個(gè)性，培養(yǎng)全面發(fā)展的高尚人格。

2當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

從現(xiàn)狀來(lái)看，美育教育正在日益受到較多師生以及學(xué)校的認(rèn)同，其中涵蓋了多樣化的美育教育方式。在全過(guò)程的古詩(shī)詞教學(xué)中，多數(shù)教師也能夠與小學(xué)生共同發(fā)掘古詩(shī)詞本身具備的審美教學(xué)價(jià)值。但是不應(yīng)忽視，古詩(shī)詞教學(xué)在目前階段尚未達(dá)到最優(yōu)化的程度，具體來(lái)講呈現(xiàn)如下的教學(xué)缺陷：

2.1僵化的講授模式抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

截至目前，很多教師古詩(shī)詞教學(xué)模式仍然很僵化，沒(méi)能將小學(xué)生視作自主探究的主體，習(xí)慣于逐句講解古詩(shī)詞，辨析古詩(shī)詞的表層內(nèi)容，沒(méi)有留下可供小學(xué)生探究的余地。在此狀態(tài)下，教師占據(jù)了整個(gè)語(yǔ)文課的主導(dǎo)，學(xué)生就只有被動(dòng)予以接受，在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中難以感受到樂(lè)趣，覺(jué)得整個(gè)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)乏味與無(wú)趣，導(dǎo)致較多學(xué)生在面對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)提不起學(xué)習(xí)的熱情，甚至表現(xiàn)出懼怕的情緒。

2.2無(wú)視古詩(shī)詞的美育作用

古典詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最珍貴的文化資產(chǎn)與思想資源之一。九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文課本，每年級(jí)都安排有一定的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。這些清新自然、膾炙人口的古詩(shī)詞，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行詩(shī)教美育的豐厚素材。但在很多教師看來(lái)，小學(xué)生本身并不具備較高水準(zhǔn)的審美認(rèn)識(shí)，只要能將古詩(shī)詞的基本意思與內(nèi)容傳授給學(xué)生就可以了?；蛘哒J(rèn)為這些古詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)相隔太遠(yuǎn)，難以引起學(xué)生共鳴，不愿想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，體會(huì)從詩(shī)中感受美、欣賞美。

3探析改進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策

當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)的根本宗旨應(yīng)當(dāng)將其界定為升華學(xué)生人格，通過(guò)將古詩(shī)詞作為美育載體，從而實(shí)現(xiàn)了全方位的人格升華目標(biāo)。在此前提下，教師有必要帶領(lǐng)小學(xué)生針對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞予以反復(fù)品讀，從體會(huì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、聲律美，到體會(huì)到古詩(shī)詞的畫面美、意境美，受到全方位的情緒感染。同時(shí)，古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)還需落實(shí)于產(chǎn)生心靈共鳴，在品讀古詩(shī)詞的整個(gè)過(guò)程中滲透獨(dú)特的人文與審美體驗(yàn)。通過(guò)運(yùn)用此種潛移默化的古詩(shī)詞教學(xué)方式，小學(xué)生針對(duì)詩(shī)詞蘊(yùn)藏的審美精華就能予以全面吸納，最終實(shí)現(xiàn)了升華人格的宗旨與目標(biāo)。在目前的有關(guān)實(shí)踐中，關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)有必要關(guān)注如下的改進(jìn)舉措：

3.1融入小學(xué)生自身的情感體會(huì)

小學(xué)生如果能夠?qū)⒐旁?shī)詞學(xué)習(xí)緊密結(jié)合于自身的真實(shí)生活，那么有助激發(fā)內(nèi)心的深層次情感體會(huì)。由此可見(jiàn)，激發(fā)情感體會(huì)的措施與做法在根本上有益于升華小學(xué)生的內(nèi)心情感，從而逐步達(dá)到塑造優(yōu)良人格的基本目標(biāo)。因此在涉及到古詩(shī)詞的日常教學(xué)中，教師有必要側(cè)重于小學(xué)生針對(duì)古詩(shī)詞的真實(shí)感受與體驗(yàn)，確保同學(xué)們都能深切體悟其中潛在的情感美。在此過(guò)程中，師生還需要將原有的古詩(shī)詞意象轉(zhuǎn)變成平日生活中的某種常見(jiàn)意象，在探尋兩種意象關(guān)聯(lián)性的同時(shí)體察古詩(shī)詞獨(dú)有的審美意境。

例如針對(duì)《游子吟》這首古詩(shī)在開(kāi)展深入探究時(shí)，教師有必要指引小學(xué)生將上述的詩(shī)詞意境遷移至真實(shí)生活。通過(guò)融入同學(xué)們的真實(shí)情感體會(huì)，小學(xué)生將會(huì)體察到父母在平日里給予自身的細(xì)微關(guān)愛(ài)，以便于激發(fā)小學(xué)生內(nèi)心深層次的感恩之情。相比于僵化的詩(shī)詞講解而言，建立于情感體會(huì)與情感共鳴之上的古詩(shī)詞教學(xué)更加易于升華情感。與此同時(shí)，上述教學(xué)模式也會(huì)讓小學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是充滿快樂(lè)的，并且發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。

3.2對(duì)于古詩(shī)詞予以反復(fù)誦讀

語(yǔ)文古詩(shī)詞不僅蘊(yùn)含了特有的意境之美，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)包含強(qiáng)烈的音樂(lè)美感。在多種類型的文學(xué)體裁范圍內(nèi)，古詩(shī)詞具備相對(duì)較強(qiáng)的節(jié)奏性以及音樂(lè)性特征。在此前提下，關(guān)于詩(shī)詞教學(xué)不應(yīng)單純局限于表層性的詞句闡釋，而是需要通過(guò)朗讀來(lái)品味其中內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，師生如果要共同優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性，那么有必要引導(dǎo)同學(xué)們反復(fù)予以大聲朗讀，并且將內(nèi)心感情滲透于朗讀古詩(shī)詞的整個(gè)過(guò)程。通過(guò)出聲朗讀古詩(shī)詞的方式，小學(xué)生將會(huì)感受并且體會(huì)到古詩(shī)詞具備的強(qiáng)烈感染力，并且與詩(shī)詞作者產(chǎn)生深層次的內(nèi)心共鳴。

例如針對(duì)《清明》這首古詩(shī)詞來(lái)講，小學(xué)生對(duì)其如果能反復(fù)予以誦讀，則有助于再現(xiàn)詩(shī)詞中描繪的獨(dú)特意境。通過(guò)反復(fù)誦讀可以勾畫如下的畫面：作者漂泊他鄉(xiāng)，在迎來(lái)清明節(jié)這個(gè)令人倍覺(jué)傷感的節(jié)日里又遇到了綿綿細(xì)雨。由于受到觸景生情的影響，作者將孤寂與思鄉(xiāng)的深厚情感寄托于詩(shī)詞。因此如果可以做到多次誦讀優(yōu)美的語(yǔ)文詩(shī)詞，小學(xué)生將會(huì)迅速融入作者為其勾勒的詩(shī)詞境界中，從而受到了強(qiáng)烈的情感感染。

3.3深切感受人生哲理

很多古詩(shī)詞都可以用來(lái)啟發(fā)思考，對(duì)于小學(xué)生思索人生具有不可忽視的價(jià)值。因此為了達(dá)到升華人格的古詩(shī)詞教學(xué)宗旨，教師就要透過(guò)表層性的詩(shī)詞語(yǔ)句，進(jìn)而帶領(lǐng)小學(xué)生體察古詩(shī)詞中的深層次人生哲理。反之如果沒(méi)有將詩(shī)詞教學(xué)上升至體會(huì)哲理的層面，那么將會(huì)浪費(fèi)古詩(shī)詞這種珍貴的美育素材，同時(shí)也無(wú)法達(dá)到凈化心靈的詩(shī)詞教學(xué)目的。師生在共同體察人生哲理的過(guò)程中，小學(xué)生即可受到某種內(nèi)心啟發(fā)，上述的課堂舉措有助于培育健全的人格。

例如教師在為同學(xué)們講授《示兒》這首古詩(shī)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)生深入體察這首詩(shī)詞蘊(yùn)藏的詩(shī)人愛(ài)國(guó)熱情。透過(guò)詩(shī)詞的語(yǔ)句，同學(xué)們將會(huì)在內(nèi)心深處勾畫出詩(shī)人強(qiáng)烈熱愛(ài)自己祖國(guó)的深厚情感，并且感受到至死不渝的高尚情懷。在此過(guò)程中，小學(xué)生也將會(huì)激發(fā)自身具備的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情，并且在古詩(shī)詞的啟示下懂得發(fā)奮學(xué)習(xí)并且貢獻(xiàn)于偉大事業(yè)。因此可見(jiàn)，教師針對(duì)某些古詩(shī)詞涵蓋的人生啟示與哲理意義有必要予以更多關(guān)注，據(jù)此實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課堂的升華。

3.4詩(shī)配畫感受詩(shī)歌意境美

對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)有必要充分發(fā)揮學(xué)生自身的聯(lián)想，確保學(xué)生都能透徹感受到古詩(shī)詞本身蘊(yùn)含的意境美。教師可運(yùn)用多媒體等創(chuàng)造詩(shī)歌與畫面相結(jié)合的情境，讓學(xué)生能夠迅速融入詩(shī)歌本身蘊(yùn)含的美好意境中。更可以用創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境，引發(fā)學(xué)生的想象，并把想象畫成一幅優(yōu)美的畫，做到詩(shī)中有畫，畫中有情。例如近段時(shí)間我校開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)研究，就進(jìn)行了一個(gè)詩(shī)配畫的比賽，學(xué)生們充分發(fā)揮自己的想象，竟把“白日依山盡，黃河入海流”畫得意境高遠(yuǎn)，把“路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚人應(yīng)人”的垂釣稚童畫得天真可愛(ài)，把"誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦"里農(nóng)民辛苦勞作的神情畫得感動(dòng)人心。通過(guò)發(fā)揮想象，進(jìn)行詩(shī)配畫，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣空前提高。而學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中也深受詩(shī)歌藝術(shù)的熏陶。

3.5演繹詩(shī)中人，詩(shī)中情，詩(shī)中意

有些古詩(shī)詞，既有畫面感，又有情節(jié)感，我們可以讓學(xué)生在理解詩(shī)歌背景，古詩(shī)含義的基礎(chǔ)上，演繹詩(shī)中人物與情節(jié)。如筆者就曾在所任教的六年級(jí)開(kāi)始了一個(gè)愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞專題表演活動(dòng)，有學(xué)生在演繹杜甫的《聞官軍收河南河北》，把他聽(tīng)到收復(fù)失地消息時(shí)欣喜若狂的神情，及因此出現(xiàn)的失常舉止維妙維肖地表現(xiàn)出來(lái)。有的學(xué)生表演了陸游的《示兒》，把作者臨死前那殷殷囑咐，死不瞑目的神情與話語(yǔ)表演得入木三分。通過(guò)這樣的演繹，學(xué)生很自然地體會(huì)到人物的情感與思想，對(duì)詩(shī)中情，詩(shī)中意了解得更深入，內(nèi)心受到更深刻的震撼。審美觀自然得到了升華。對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)又多了幾分。

4結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)過(guò)分析可見(jiàn)，小學(xué)美育教學(xué)與古詩(shī)詞教學(xué)呈現(xiàn)全方位的相關(guān)性，而古詩(shī)詞本身也應(yīng)當(dāng)被視作關(guān)鍵性的美育教育資源。從當(dāng)前現(xiàn)狀來(lái)看，已有很多教師與學(xué)校正在逐步關(guān)注古詩(shī)詞教學(xué)，并且嘗試在古詩(shī)詞中探尋深層次的美育內(nèi)涵。因此在實(shí)踐中，關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)仍需將其融入現(xiàn)階段的小學(xué)美育實(shí)踐，借助古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)塑造并且培育小學(xué)生應(yīng)有的優(yōu)良品格。

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