梁文

摘 要 隨著時代的發(fā)展，科學教育的不斷改革，義務(wù)教育階段也發(fā)生了翻天覆地的變化。初中《道德與法治》是面向中學生教育的一項重要課程。它將“依法治國”的理念與初中教育基礎(chǔ)有機統(tǒng)一，在課堂中積極滲透中華民族的道德文化、民俗文化、歷史文化等。《道德與法治》的學習是以促進初中學生思想品德發(fā)展為目的的綜合性課程，體現(xiàn)了該學科鮮明的實踐性、過程性、綜合性等特點。本文就初中《道德與法治》教學滲透中國傳統(tǒng)文化的策略及價值作出了以下簡單的闡述。

關(guān)鍵詞 初中政治 道德與法治 中國傳統(tǒng)文化 策略 價值

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A

初中《道德與法治》課本中，盡可能多地引入了中國傳統(tǒng)文化，包括一些經(jīng)典故事，增強了學生對中華民族傳統(tǒng)文化的認同感以及自豪感，讓學生感受到自身民族文化氣息，以及豐富的民族精神，提高學生自身對國家的熱愛程度。教材根據(jù)中國傳統(tǒng)文化。從實際出發(fā)，關(guān)注學生內(nèi)心活動，使之感受日益發(fā)展的傳統(tǒng)文化對其帶來的巨大沖擊。

1初中《道德與法治》教學滲透中國傳統(tǒng)文化的影響

1.1傳承優(yōu)良的中國傳統(tǒng)道德文化

中華民族是禮儀之邦，擁有上下五千年的歷史文化，中國古代包含著許多像孔子、孟子、老子等系列的道德思想家，他們當初宣揚的道德理念，很大一部分在至今仍有沿用，影響著世世代代的中華兒女。他們的許多經(jīng)典著作也流傳至今，被國內(nèi)外學子廣泛學習。學生通過閱讀他們的著作，學習禮儀文化、道德文化，以此了解中國古代文化在一定時期的傾向，也可以實現(xiàn)修身養(yǎng)性，開闊心胸、視野的目的。例如，出自孔子的《論語》中有一句“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”，教導(dǎo)我們要趁父母在身邊時好好孝敬父母，不要等他們年華老去，才懊悔當初自己的所作所為，這表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化中的孝道。還有一個故事：秦末有個叫季布的人，一向說話算話，信譽非常高，許多人同他建立了深厚的友情，當時流傳著這樣的一句諺語，“得黃金百斤，不如得季布一諾”，這也是成語一諾千金的由來，后來季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿，他的昔日朋友，不被重金所惑，并冒著滅九族的危險保護他。這個故事證明了一個人的誠實會得道多助，獲得大家的尊重和友誼，反之，如果貪圖一時安逸、小便宜，而失信于朋友，表面自己得到了實惠，然而卻毀了自己的聲譽，聲譽相比于物質(zhì)來而十分重要，所以失信于朋友無益于，丟了西瓜撿了芝麻。這充分展現(xiàn)了誠信之重要，值得廣大學生充分學習，積極傳承中華民族優(yōu)秀品德。

1.2傳承優(yōu)秀的民間習俗

中國共有五十六個民族，因此形成了多種不同的民俗文化。例如，每個民族的傳統(tǒng)體育項目都能夠體現(xiàn)出相應(yīng)民族的不同文化，都有一定的精神意義和象征意義，傳統(tǒng)體育項目中的武術(shù)在各個民族間都廣泛存在，但是武術(shù)項目的形態(tài)、外在表現(xiàn)形式、內(nèi)涵等又是各不相同的，這就是民族體育的民族特征。民間還有各種傳統(tǒng)文化，如皮影戲、剪紙、刺繡、印染、民歌等。教師在初中《道德與法治》課程的教學中，引領(lǐng)初中學生學習、了解、傳承這些民俗文化，還需要在一定程度上教導(dǎo)學生保護和研發(fā)這些傳統(tǒng)文化。只有這樣，中國傳統(tǒng)文化才不會消失，并且能夠不斷繼承發(fā)展，甚至走向世界。

1.3傳承優(yōu)秀的歷史文化

中華民族這么多年來經(jīng)歷了發(fā)展、創(chuàng)造、革命等不同階段。在如今社會資源豐富，生活條件優(yōu)越的時候，對學生進行革命教育成為了當今教育階段義不容辭的任務(wù)。這一舉措不僅是新時代培養(yǎng)人才的需要，同時也是青少年身心健康發(fā)展必須接受的教育。例如，眾所周知的紅軍的二萬五千里長征，歷經(jīng)艱難險阻，最終取得勝利，這表明雖然長征是一部艱難的歷史斗爭，但是中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍是一股不可戰(zhàn)勝的力量。更加直接地教導(dǎo)中學生面對困難時要迎難而上，努力解決，擁有不服輸?shù)木瘛?/p>

2將初中《道德與法治》教學滲透中國傳統(tǒng)文化的策略

2.1布置相關(guān)主題的作業(yè)

在七年級上冊的《道德與法治》書中，有講述到親情，教師可以在開始講解該章節(jié)之前，給初中學生布置一個任務(wù)——幫助家人做事，讓學生自己體會這個任務(wù)蘊含的含義。教師在下次講課時，請部分學生講述自己當時做事情時的感受，做到充分讓學生處于學習的主導(dǎo)地位，這也與如今的教育理念相符合。在“家”的含義中，延伸出“家規(guī)”、“家訓(xùn)”、“孝道”等一系列問題。同時，結(jié)合學生口中講述的“家”，體會中華文化“家”蘊含的豐富含義。在此基礎(chǔ)之上，滲透《道德與法治》中相關(guān)孝親敬長的法律法規(guī)，將道德與法律有機地結(jié)合在一起，教導(dǎo)學生正確的做法及觀念，讓學生在有情緒時，選擇主動地與家長進行交流，解決相關(guān)問題。

2.2合理地利用多媒體功能

科技的發(fā)展帶動了相關(guān)課堂展示工具的發(fā)展，近年來多媒體被越來越多地教師所使用。多媒體的合理使用就可以很好地幫助初中《道德與法治》教學。多媒體可以多方面向?qū)W生展現(xiàn)教師在一定時間段內(nèi)所講的知識點，使之注意力更加集中，提高課堂聽課效率。在教師對書本上相應(yīng)知識點做出補充說明時，多媒體可以很好地將教師課前準備的內(nèi)容投影出來，減少了教師重新在黑板上板書時花費的時間，節(jié)省寶貴的課堂時間，盡可能詳細地講解知識點，對于學生的理解與應(yīng)用大有裨益。

例如，教師在講述“感受生命的意義”章節(jié)時，可以通過使用多媒體，放映一些視頻，可以是打掃城市衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，可以是在邊疆默默守護祖國安定的解放軍，也可以是“臺上一分鐘，臺下十年功”的表演者……教師以視頻的形式，從社會的多個方面向?qū)W生展示生命的意義——人應(yīng)該在（下轉(zhuǎn)第92頁）（上接第78頁）有生之年，豐富自己的人生，努力實現(xiàn)自己的理想，回首往事時，不因虛度光陰而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。多媒體的放映可以將這一個個場景更加生動形象地展現(xiàn)出來，相比之下，教師的語言描述就顯得蒼白了許多。因此，教師應(yīng)善用多媒體功能，全力將初中《道德與法治》教育與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合得更加徹底。

2.3發(fā)展趣味課堂，激發(fā)學生學習興趣

教師可以選取一些生活素材，讓學生在課堂上進行表演，例如一些朋友間的友誼關(guān)系。這樣可以讓準備表演的學生充分了解整個故事的發(fā)展過程，并且在細節(jié)方面引發(fā)思考，讓觀看表演的學生在看完這個故事結(jié)束后，深入思考，發(fā)現(xiàn)問題，并積極回答教師提出的相關(guān)問題。還可以引入接下來的教材講解，總結(jié)出交友的智慧等等。這樣一個表演的模式，使原本的傳統(tǒng)課堂增加了趣味性，能夠使學生的注意力更加集中，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)節(jié)課堂氛圍。

2.4巧妙應(yīng)用成語，開展智慧課堂

成語是中國傳統(tǒng)文化的重要象征之一，教師可以在課堂上設(shè)定主題，讓同學積極發(fā)言，講述相關(guān)內(nèi)容的成語。例如，教師設(shè)定主題為“誠信”，相關(guān)成語有：一言既出，駟馬難追；一諾千金；一言九鼎；精誠所至，金石為開；抱誠守真；言必行，行必果……

成語是中華民族智慧的“活化石”，是中國傳統(tǒng)文明構(gòu)成中不可或缺的重要元素之一。它代表著古老的中華文明在時代變換的潮流中，不停地發(fā)展，成為中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶。教師這樣的授課方法既開動了學生的思維，也將中國傳統(tǒng)文化很好地融入了課堂之中，而且培養(yǎng)了學生之間的相互合作能力，充分體現(xiàn)了《道德與法治》教育滲透中國傳統(tǒng)文化的理念。

2.5對聯(lián)文化的宣傳

對聯(lián)是漢族的傳統(tǒng)文化之一，它是一種對偶文學，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨創(chuàng)。對聯(lián)在初中《道德與法治》教育中同樣有很廣泛的應(yīng)用。例如，在講述誠信時，采用對聯(lián)，上聯(lián)：誠信經(jīng)營多得利，下聯(lián)：公平交易永生財，橫批：一諾千金。這副對聯(lián)讀來朗朗上口，能夠在潛移默化中影響學生的思維。諸如此類的對聯(lián)數(shù)不勝數(shù)，有的能夠培養(yǎng)學生的愛國情懷，有的能充分體現(xiàn)一定的道德文化，有的能顯現(xiàn)一定時期的社會現(xiàn)象……將對聯(lián)在學生中廣泛宣傳，可以很好地提升《道德與法治》教育課堂的效果，進一步提高教育質(zhì)量。

3結(jié)束語

初中《道德與法治》課程教學課程，要求初中學生學習相應(yīng)的法律法規(guī)和道德規(guī)范要求，做一名合格的中學生，還要求學生通過學習中國傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)。只有這樣，才符合當今有關(guān)教育部門追求的最終目的，才能夠更好更快地促進教育發(fā)展。

參考文獻

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