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        淺談農(nóng)村文化禮堂建設(shè)與傳統(tǒng)文化的傳承

        2019-04-07 13:14:36黃玨
        神州·中旬刊 2019年3期
        關(guān)鍵詞:禮堂文化建設(shè)傳統(tǒng)文化

        黃玨

        摘要:當(dāng)前階段,農(nóng)民的物質(zhì)文化生活水平不斷增加,因此,他們在獲取生活上滿足的同時(shí),也開始將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到物質(zhì)文化生活層面上來,所以,對于文化也提出了更高的需求。并積極的自發(fā)組織健康的文化活動(dòng)。而農(nóng)村文化禮堂正是滿足農(nóng)民這一需求的重要媒介。除此之外,這更是農(nóng)村地區(qū)加強(qiáng)文化精神建設(shè)的一個(gè)重要途徑,除此之外,更是農(nóng)村思想文化建設(shè)的有利保障。這對于建設(shè)農(nóng)村文化而言,意義顯著。

        關(guān)鍵詞:農(nóng)村;文化建設(shè);禮堂;傳統(tǒng)文化

        前言:

        所謂的農(nóng)村文化禮堂,主要指的是農(nóng)村舉辦各種禮儀、祭祀等活動(dòng)的場所。借助于上述活動(dòng)的舉行,更好的反映出當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)現(xiàn)狀。這對于農(nóng)村精神文明建設(shè)可發(fā)揮積極促進(jìn)性意義[1]。強(qiáng)化農(nóng)村文化禮堂的建設(shè),可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)文化資源的有效提升。這對于農(nóng)村整體素質(zhì)的提升,以及滿足農(nóng)村居民對于精神文明的需求,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        1.建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的作用和價(jià)值

        自我國全面推行改革開放政策以來,國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平突飛猛進(jìn),人們的物質(zhì)生活也呈現(xiàn)出逐年升高之勢。最基本的生存需求得以滿足后,人們精神文明的進(jìn)步速度也逐年增加。對于健身娛樂這一平臺(tái)和需求日益強(qiáng)烈。農(nóng)業(yè)是我國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè),據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國人口構(gòu)成中,約有6成以上均為農(nóng)民。古往今來,農(nóng)業(yè)一直都是統(tǒng)治者高度重視的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今社會(huì),農(nóng)業(yè)仍然是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要構(gòu)成環(huán)節(jié)。使農(nóng)民的文化生活變得豐富多彩,強(qiáng)化農(nóng)民對于禮堂的親切感,是更層級(jí)縣、市、區(qū)重點(diǎn)關(guān)注的任務(wù)。

        基于非物質(zhì)文化的角度可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)意義上的中國特色,保留極為完整的便是農(nóng)村地區(qū),這對于我們構(gòu)架中國偉大復(fù)興夢想來說均是十分的重要。這也能夠讓所有人都充分的發(fā)覺農(nóng)村、農(nóng)民的重要性[2]。

        舞蹈是藝術(shù)的最先展現(xiàn)形式,也是人們在茶余飯后的主要娛樂項(xiàng)目。其出現(xiàn)的最初作用是人們用以慶祝豐收和祭祀先祖的一種形式。由此可以看出,在人們的心中,舞蹈是具有極高的地位的。但是,當(dāng)前社會(huì),舞蹈存在的主要形式,似乎都是在舞臺(tái)上,其主要的完成者,也是舞蹈演員。舞蹈變得曲高和寡,這也讓其他人感覺到了望塵莫及。同時(shí),中國共產(chǎn)黨還是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)黨,這就要求我們一定要在基于傳統(tǒng)文化傳承和保留的基礎(chǔ)上,不斷的增添新內(nèi)容,完成文化的創(chuàng)新。所以,證實(shí)基于上述背景下,排舞便應(yīng)運(yùn)而生。

        而在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)文化禮堂,最初的目的就是要借助于建設(shè)的文化設(shè)施、實(shí)現(xiàn)文脈的傳承,實(shí)現(xiàn)文明的傳播。并在最根本的情況下,使得文化變?yōu)閺V大農(nóng)民寄托精神的一種文化。使其精神文明日漸豐富,誕生的排舞,就是農(nóng)民鍛煉身體的方式和舉措,更是農(nóng)民精神文明得以豐富的良方[3]。

        就現(xiàn)階段的情況來講,在農(nóng)村文化建設(shè)上,仍然存在不足之處。絕大部分的農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民的文化程度均偏低,其精神層次也并不高,在文化建設(shè)上,水平較差,這對于農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)和發(fā)展來說,產(chǎn)生了嚴(yán)重的制約。無法基于最基本的情況下,使得農(nóng)民群眾和精神文明建設(shè)得到滿足,因此,將文化禮堂建設(shè)在農(nóng)村,對于農(nóng)民群眾的精神需求的滿足。

        在農(nóng)村建設(shè)文化禮堂,可以在一定程度上,促進(jìn)農(nóng)村整體建設(shè)水平的提升。諸如部分硬件設(shè)施,還能強(qiáng)化建設(shè)的統(tǒng)籌性和綜合利用程度。同時(shí)采用多種方實(shí)現(xiàn)對文化資源的改革,讓其成為思想道德文體娛樂等群眾文化建設(shè)的融合體。并逐漸的成為一支極具布局合理、功能完善的文化建設(shè)機(jī)制。而針對農(nóng)村軟件的部分,諸如部分文體建設(shè)。而針對農(nóng)村文化軟件的建設(shè)環(huán)節(jié),部分文體活動(dòng)的出現(xiàn)也發(fā)揮了較好的促進(jìn)和提升作用。村民們完全可以文化禮堂的建設(shè)作為一種媒介和平臺(tái),使當(dāng)?shù)氐拿袼妆M展。并開展一系列的文化禮儀活動(dòng),使得村民們的主體意識(shí)不斷得到提高。從而帶動(dòng)全體村民都能積極的參與到文化建設(shè)中來。使得村民們的主體認(rèn)同感和歸屬感增加,并讓農(nóng)村文化禮堂的建設(shè),變成農(nóng)村村民傳承文化的一種途徑和手段。

        2.農(nóng)村文化禮堂傳統(tǒng)文化的傳承

        現(xiàn)階段,我黨積極宣傳的“中國夢”號(hào)召,所以我們在個(gè)人的價(jià)值觀上,務(wù)必要同建設(shè)中國特設(shè)社會(huì)主義向一致,并積極的建設(shè)中國特色社會(huì)主義,為此,必須要植根于農(nóng)民群眾中,奠定良好的民眾基礎(chǔ),在廣大農(nóng)民群眾的心中,樹立起良好的形象。而選擇農(nóng)民群眾,作為在樂趣中開展文體活動(dòng)的主體,并切實(shí)建立起有效的、明顯的激勵(lì)管理機(jī)制,這于在我國農(nóng)村范圍內(nèi)展開思想文化教育的地位的鞏固,作用明顯。

        弘揚(yáng)農(nóng)村文化禮堂的建設(shè),必須要在立足于實(shí)際的基礎(chǔ)上出發(fā),讓當(dāng)?shù)氐目h鎮(zhèn)級(jí)別相關(guān)管理部門的職責(zé)得到充分發(fā)揮,并未農(nóng)村文化建設(shè)提供精神和物質(zhì)上的保障,同時(shí)積極的鼓勵(lì)社會(huì)上的相關(guān)力量參與到農(nóng)村的文化禮堂建設(shè)中來。

        除了上述所提及的相關(guān)建設(shè)性舉措外,建設(shè)農(nóng)村文化禮堂,也必須要有一套切實(shí)可行管理方式和手段的支持,使得在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)為文化禮堂成為一種,不同層級(jí)管理者評估其在位情況的有效依據(jù),除上述所提及的相關(guān)建設(shè)手段外,還要有必要的保障措施,這離不開科學(xué)有效的管理制度的輔助,使得農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)看,逐漸的趨向于規(guī)范化和科學(xué)化的方向演進(jìn),確保農(nóng)村禮堂的建設(shè)發(fā)展變得更好。同時(shí),更應(yīng)該關(guān)注部分扶持性政策和工作的支持,初步的建造出符合游覽觀光和禮儀活動(dòng)的詳盡計(jì)劃,每隔一段時(shí)間,邀請本領(lǐng)域內(nèi)的著名學(xué)者和專家來考察學(xué)習(xí)。

        總結(jié):

        綜上所述,農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是傳承傳統(tǒng)文化的需求,是建設(shè)新農(nóng)村,發(fā)展和傳承傳統(tǒng)文化的重要血脈,同時(shí)也是傳承傳統(tǒng)文化的重要基地,建設(shè)農(nóng)村文化禮堂,必然能夠在一定的程度上,促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的大放異彩,并使得博大精深的傳統(tǒng)文化逐漸的隨著農(nóng)村文化禮堂的建設(shè),而變得發(fā)揚(yáng)光大。

        參考文獻(xiàn):

        [1]金美麗.農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化[J].傳承,2015 (10):130-131.

        [2]厲一璇,王春娟.淺談傳統(tǒng)文化的繼承與文化禮堂的設(shè)計(jì)[J].設(shè)計(jì),2018 (1):64-65.

        [3]季良綱.建設(shè)農(nóng)村文化禮堂重構(gòu)基層科學(xué)文化[J].科協(xié)論壇,2017 (5):15-17.

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