黃亞明

生態(tài)保護(hù)，話題很老，但放在一千年前十分先進(jìn)。宋代雖沒有現(xiàn)代科技，無法做出空氣質(zhì)量報(bào)告，但他們?cè)谫Y源開發(fā)、尊重自然等方面的經(jīng)驗(yàn)，在今天仍有借鑒意義。

宋代中前期，皇帝總體比較體恤百姓，為避免官府與民爭(zhēng)利，曾多次下文開放山澤，官府不得隨意插手。到了南宋淳熙十六年五月，戶部郎中豐誼向宋光宗上奏，沿江及深海地帶，誰去捕魚，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)要收租，說這一帶是自家耕地坍塌變成江海的。我覺得，現(xiàn)在那里是深水區(qū)，不再是耕地，得允許他們自由捕魚啊。我建議，若是豪強(qiáng)敢膽肥收租，就關(guān)進(jìn)大牢，行不？皇帝真準(zhǔn)了。

但宋朝人口眾多，崇尚奢侈，既然皇帝規(guī)定任由百姓采捕，全社會(huì)立馬積極行動(dòng)。大伙兒就使勁捕魚打獵，于是“川蘊(yùn)中貧”。

沒辦法，皇帝只好下令保護(hù)動(dòng)物。比如建隆二年二月，宋太祖在《禁采捕詔》里明確詔令百姓，不準(zhǔn)隨意張網(wǎng)捕捉鳥獸蟲魚，特別不能損傷鳥蛋幼獸，相關(guān)部門給我睜大眼睛，每年都要下文件向百姓重申并報(bào)告我。大中祥符三年二月，宋真宗更是嚴(yán)格要求，每年春夏期間，正值萬物競(jìng)長(zhǎng)之時(shí)，各州府趕緊到民間收繳粘竿彈弓羅網(wǎng)之類的“作案”工具，哪個(gè)敢私藏不繳，嚴(yán)懲不貸。

明眼人一看，其實(shí)皇帝的目的不是禁漁獵，而是要求廣大群眾選擇合適的季節(jié)漁獵適量的成年動(dòng)物，避免殺雞取卵。

“順物之性”源自莊子。宋代在生態(tài)上追求“順物之性”，禁止或反對(duì)捕捉野生動(dòng)物為寵物，于是“戒殺放生”在兩宋很流行。

宋真宗治國(guó)水平不高，卻心比天高。在大中祥符四年八月，這皇帝發(fā)了個(gè)奇葩詔書，要求農(nóng)民伯伯們?cè)?0月以后才能燒火田（在田里焚燒野草作肥料），以避免燒死昆蟲。不過保護(hù)的是害蟲還是益蟲，天知道。

當(dāng)然，宋人并非不知變通，比如遭遇動(dòng)物威脅時(shí)，還是以人為重。陳堯佐《戮鱷魚文》里說，他在擔(dān)任潮州通判期間，萬江硫磺村張氏子，和母親濯于江邊，為鱷魚所食。陳堯佐命人捕得這鱷魚，“誅其首而烹之”。姚炎《捕虎紀(jì)略》記載，安徽祁門發(fā)生嚴(yán)重虎患，兩千多人死傷，端平改元，傅褒為知縣，組織捕殺，捕十一虎，朝廷予以獎(jiǎng)賞。

殺生可謂“不仁”，是“賤物而愛人”，沒有體現(xiàn)“仁民而愛物”。最佳的選擇是人和物“全而兼愛”，具體來說，就是讓野生動(dòng)物和人類各得其所，各有合適的生存地域，互不干擾，互不爭(zhēng)奪資源，和平相處，自得其樂。

宋時(shí)黃河等經(jīng)常泛濫，淹沒莊稼，沖毀村莊。中央不僅下詔疏浚河道，還號(hào)召?gòu)V植堤岸樹，以固堤防。宋太祖建隆三年十月詔：“緣汴河州縣長(zhǎng)吏，常以春首課民夾岸植榆柳，以固堤防?！钡躺希柚采ｈ?，可以系牛，牛得涼蔭而遂性，堤得牛踐而堅(jiān)實(shí)，桑得肥水沃，桑多則蠶壯。這就構(gòu)成了“堤樹——?！痢！Q”的小型生態(tài)系統(tǒng)，一舉數(shù)得。

修堤壩，植樹造林，赤膊上陣，揮汗如雨，那些宋朝官員，有點(diǎn)讓人感動(dòng)。