張偉瑩 張玢

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)革命的開(kāi)展，各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族都在把握機(jī)遇力求得到進(jìn)一步的發(fā)展，而大學(xué)生作為此次革命的主體，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域起著非常重要的作用，對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育更是迫在眉睫。我國(guó)擁有著幾千年的歷史文化積淀，傳統(tǒng)文化的潛移默化、博大精深對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作的開(kāi)展有著重大意義。本文旨在通過(guò)分析大學(xué)生思想政治特點(diǎn)，探索輔導(dǎo)員如何利用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員;大學(xué)生;傳統(tǒng)文化;思想政治教育

輔導(dǎo)員是大學(xué)生在大學(xué)就讀期間學(xué)習(xí)工作的引導(dǎo)著，是思想教育的領(lǐng)路人，是高校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是思想政治工作的骨干力量，應(yīng)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記《中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的講話》主要內(nèi)容，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)： “中華文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。它是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?輔導(dǎo)員應(yīng)把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切實(shí)深入到對(duì)我國(guó)大學(xué)生的日常思想政治教育工作中去，為大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)出色的人才。

一、開(kāi)展多形式的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，活動(dòng)與教育相互滲透

傳統(tǒng)文化具有博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。博大精深體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性，比如屹立于世界民族文學(xué)之林的獨(dú)特的四大名著，獨(dú)具匠心的色彩紛呈的川劇、越劇、豫劇等等，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)體現(xiàn)在中華漢字和史書(shū)典籍。中國(guó)的漢字作為世界上最古老的文字之一，不僅是記錄語(yǔ)言的一種符號(hào)，更成為一種藝術(shù)，表情達(dá)意、傳播思想、字體欣賞都是其藝術(shù)性與審美性所在。史書(shū)典籍記錄了我們無(wú)法穿越到的過(guò)去的部分生活，是我們祖先遺留的歷史碎片，承載著過(guò)去的思想和過(guò)去的人文情懷。

大學(xué)生具有較強(qiáng)的好奇心以及求知欲，輔導(dǎo)員可以利用這點(diǎn)定期組織大學(xué)生參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容以思想政治教育為主體，以傳統(tǒng)的歌曲、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、書(shū)法、書(shū)籍等形式為客體呈現(xiàn)出來(lái)?；蛘吲e辦傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽，背誦古詩(shī)詞、默寫(xiě)成語(yǔ)等，在完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的基礎(chǔ)上，讓大學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣，同時(shí)增進(jìn)思想政治教育。大學(xué)生同時(shí)有著滿(mǎn)腔熱血，對(duì)于根基文化有著執(zhí)念，輔導(dǎo)員可以把一些正能量，趣味性較高的古書(shū)典籍，漢字作品整理出來(lái)，讓大學(xué)生品讀品味，以求達(dá)到完善人格的目的。

二、走進(jìn)數(shù)字化世界，合理利用新媒體網(wǎng)絡(luò)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合

當(dāng)今世界是網(wǎng)絡(luò)化的世界，4G網(wǎng)絡(luò)基本覆蓋全球，更發(fā)達(dá)更方便多樣化的電子產(chǎn)品走入每家每戶(hù)甚至每個(gè)人手里，網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快，查詢(xún)信息廣，保存容量大等優(yōu)點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文化一方面沖擊著傳統(tǒng)文化，另一方面是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化通過(guò)電子信息技術(shù)的處理，將靜態(tài)的無(wú)生機(jī)的文化部分轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的有趣的，便于現(xiàn)代人與外國(guó)人理解的形式，使中華文化走向世界。

輔導(dǎo)員應(yīng)該充分了解大學(xué)生的上網(wǎng)動(dòng)態(tài)，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷或者走訪的形式獲取大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)興趣愛(ài)好。例如，調(diào)查到男大學(xué)生喜歡打游戲、聽(tīng)音樂(lè)，輔導(dǎo)員便可以組織一批這樣的學(xué)生，進(jìn)行電競(jìng)比賽增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)，鼓勵(lì)他們積極開(kāi)發(fā)大腦，研究屬于自己屬于團(tuán)隊(duì)的有著中國(guó)氣息的小游戲，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新精神，建議他們給游戲增加傳統(tǒng)文化形式，并了解自己所玩兒的游戲中哪些滲入了傳統(tǒng)文化信息，深入了解它所包含的傳統(tǒng)文化的深刻含義與背后故事，還有古風(fēng)音樂(lè)的推薦可以交給同學(xué)們，提升同學(xué)們的文言文水平以及了解古風(fēng)的美，達(dá)到內(nèi)外兼修的效果。輔導(dǎo)員創(chuàng)建一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)，供同學(xué)們進(jìn)行交流經(jīng)驗(yàn)，提升思想道德素養(yǎng)。

三、“傳統(tǒng)課堂”的開(kāi)設(shè)，陶冶情操，提高素養(yǎng)

所謂“傳統(tǒng)課堂”，指的是教授傳統(tǒng)技藝的課堂。如民間工藝：剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)織繡（刺繡等）、中國(guó)結(jié)、泥人面塑等;中華武術(shù)：南拳北腿、少林、武當(dāng)，內(nèi)家外家等;衣冠服飾：漢服、深衣、襦裙、唐裝（盤(pán)領(lǐng)袍）、唐巾（幞頭）、直裰（道袍）等......從古至今流傳下來(lái)的傳統(tǒng)民間技藝逐步都處于瀕臨滅絕的狀態(tài)中，西方文化的沖擊更讓現(xiàn)代學(xué)生崇洋媚外，過(guò)分貶低本國(guó)文化，受資本主義“自由思潮”的影響，有些大學(xué)生甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化和精神都已經(jīng)過(guò)時(shí)了，適應(yīng)不了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要; 當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，他們毫不猶豫地選擇了個(gè)人利益，缺乏對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。2輔導(dǎo)員更應(yīng)該注意到這一點(diǎn)，大力鼓勵(lì)大學(xué)生們參加花朝節(jié)這樣的節(jié)日，建議學(xué)校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)技藝課程，在體悟傳統(tǒng)文化的美好與古人的智慧的同時(shí)，增強(qiáng)思想素養(yǎng)，鍛煉遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，提升思想的高度。

總結(jié)：我們生活在21世紀(jì)的和平、發(fā)展、進(jìn)步的中國(guó)，未來(lái)有著無(wú)限可能，但是不忘本源，繼承傳統(tǒng)，加以創(chuàng)新才是能夠長(zhǎng)久生存之道，利用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，不僅能夠豐富思想教育的內(nèi)容和方法，還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)而增強(qiáng)其民族自信心和民族自豪感。3輔導(dǎo)員要積極承擔(dān)起新一代青年的引領(lǐng)者的責(zé)任，不停地探索思想政治教育的方法，更要教育大學(xué)生保護(hù)好我們民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)以致用方是正道。

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作者簡(jiǎn)介：

第一作者：張偉瑩（1983年7月），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，主要從事思想政治教育

第二作者：張玢（1984年8月），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，主要從事思想政治教育。