黃卓曄

摘要：首先論述高校意識形態(tài)教育話語體系生成轉(zhuǎn)換及傳播的重要價(jià)值，并從話語表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性及藝術(shù)的影響性、表達(dá)方式的多元性及思想的一致性兩方面說明了高校意識形態(tài)教育話語體系生成轉(zhuǎn)換及傳播設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則。進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，通過反對兩方面的錯(cuò)誤傾向、促進(jìn)政治性向?qū)W術(shù)性轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)政治性到生活性轉(zhuǎn)換等維度，提出了高校意識形態(tài)教育話語體系生成轉(zhuǎn)換及傳播設(shè)計(jì)的有效路徑，旨在能夠從內(nèi)容、方式及載體上全面創(chuàng)新高校意識形態(tài)教育，為其找到一條行之有效的途徑，時(shí)刻把握住高校的意識形態(tài)話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài);教育話語體系;轉(zhuǎn)換與傳播;價(jià)值和原則;有效路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2019）02-0111-03

引言

話語也就是語言，是人與人之間在相應(yīng)的社會(huì)語言環(huán)境下彼此溝通交流所使用的語言，其主要由話語主體、內(nèi)容、環(huán)境、對象等要素組成，是意識形態(tài)傳播的重要文化載體。意識形態(tài)教育話語轉(zhuǎn)換是話語主體表達(dá)思想形態(tài)觀點(diǎn)、話語體系以及主要內(nèi)容，傳遞觀念理論、教學(xué)內(nèi)容及情感的有效交流工具，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、達(dá)到教學(xué)效果的重要方式。話語表達(dá)是銜接意識形態(tài)話語和受眾主體問的紐帶，話語表達(dá)實(shí)際效果受到話語形式、話語設(shè)定、話語體系、話語轉(zhuǎn)換、話語媒介等方面的影響與限制。其中話語轉(zhuǎn)換和表達(dá)是馬克思主義思想形態(tài)大眾化、生活化、社會(huì)化及實(shí)踐化的主要形式，是高校意識形態(tài)構(gòu)建的長期、復(fù)雜性的一項(xiàng)工程。目前，高校意識形態(tài)整體構(gòu)建效果不明顯、質(zhì)量不理想在極大程度上受到話語轉(zhuǎn)換及傳播的制約，科學(xué)有效的話語體系和良好的話語表達(dá)能夠在視覺與聽覺上讓學(xué)生留下深刻印象，能夠在意識與情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而推動(dòng)意識形態(tài)的廣泛傳播及長遠(yuǎn)發(fā)展，提高高校意識形態(tài)建設(shè)的整體質(zhì)量，從根本上保障高校意識形態(tài)的安全及穩(wěn)定。

一、高校意識形態(tài)教育話語體系生成轉(zhuǎn)換及傳播的重要價(jià)值

1.能夠加強(qiáng)意識形態(tài)的整體影響

目前，高校意識形態(tài)構(gòu)建過多地運(yùn)用政治性語言、傳播性語言、政策性及抽象性學(xué)術(shù)語言，話語表達(dá)方式單調(diào)、僵硬、機(jī)械化，完全不接地氣，缺少一定的親和力，導(dǎo)致其最終效果不理想，無法實(shí)現(xiàn)傳播教育的目的，致使國家與個(gè)人意志的結(jié)合成為高校意識形態(tài)構(gòu)建面臨的關(guān)鍵問題。習(xí)近平總書記曾表示，意識形態(tài)工作是黨中央的一項(xiàng)重要工作，關(guān)系到國家的安全穩(wěn)定、社會(huì)的和諧發(fā)展以及高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。高校是培養(yǎng)社會(huì)及國家優(yōu)秀建設(shè)者與接班人的重要基地，是意識形態(tài)教育工作的主要陣地，同時(shí)更是思想文化融合與碰撞的主要戰(zhàn)場。高校意識形態(tài)“怎樣說”“說什么”是其建設(shè)的核心內(nèi)容，也是解除高校意識形態(tài)構(gòu)建困境的關(guān)鍵所在，強(qiáng)化高校意識形態(tài)教育話語體系的轉(zhuǎn)換，堅(jiān)持以通俗性、直觀性、生活性的話語替代枯燥乏味的話語，建設(shè)貼近話語對象現(xiàn)實(shí)生活、真實(shí)需求及認(rèn)知能力的話語體系，能夠切實(shí)有效地提高高校意識形態(tài)的整體輸出質(zhì)量，拓展高校意識形態(tài)的影響力，穩(wěn)固其建設(shè)的基礎(chǔ)。

2.能夠?qū)崿F(xiàn)文化育人的根本目標(biāo)

話語是教育意識形態(tài)當(dāng)中重要的文化載體，話語轉(zhuǎn)換及表達(dá)是高校思政基礎(chǔ)理論建設(shè)及校園文化構(gòu)建的主要內(nèi)容，這讓話語轉(zhuǎn)換及表達(dá)擁有了文化的屬性，包含著文化育人的根本目標(biāo)及價(jià)值。堅(jiān)持以文化人是各大高校思政教育長期遵循的基礎(chǔ)原則。習(xí)近平總書記曾明確指出，高校是黨中央領(lǐng)導(dǎo)指引下的高校，這就在一定程度上決定著我國高校意識形態(tài)教育話語體系構(gòu)建應(yīng)在特色化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，針對立德樹人的根本任務(wù)，積極弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義前沿文化，充分運(yùn)用文學(xué)語言、行為語言、藝術(shù)語言以及網(wǎng)絡(luò)語言等，以案例、對比、榜樣及故事等多種方式及不同種類陣地、載體來充分實(shí)現(xiàn)思想文化的廣泛傳播。并根據(jù)高校自身的辦學(xué)理念、辦學(xué)精神和人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，以思政基礎(chǔ)理論、校園文化創(chuàng)建和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式及載體來加強(qiáng)思政理論的傳播，以此來提升高校文化育人的價(jià)值及校園文化的整體質(zhì)量。

二、高校意識形態(tài)教育話語體系生產(chǎn)轉(zhuǎn)換及傳播設(shè)計(jì)的基本原則

1.話語表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性及藝術(shù)的影響性

話語是意識形態(tài)的主要構(gòu)成單元及組成元素。高校是人才培養(yǎng)以及知識文化繼承創(chuàng)新的主要陣地，同時(shí)也是知識分子較為集中的陣地，話語表達(dá)需要遵循語言文字表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性、符合漢語表達(dá)的日常習(xí)慣，決不能一味地追求個(gè)性或是無中生有，更不能使用晦澀、敏感的詞匯及話語，要清楚地表達(dá)出真實(shí)的含義。邏輯要清晰、結(jié)構(gòu)要合理、形式要科學(xué)規(guī)范，傳達(dá)的思想應(yīng)具有教育性、感染性及通俗性等特征。

藝術(shù)影響性是高校意識形態(tài)教育話語體系的顯著特征及主要特性，科學(xué)合理的話語表達(dá)是思想與藝術(shù)問的有機(jī)結(jié)合。高校意識形態(tài)教育話語表達(dá)堅(jiān)決不能以文件實(shí)施文件、以會(huì)議實(shí)施會(huì)議，不能單純地運(yùn)用“灌輸式”的傳統(tǒng)方式，要不斷推動(dòng)意識形態(tài)教育話語表達(dá)和文學(xué)藝術(shù)話語、校園文化等各方面的深入融合，應(yīng)盡可能多地運(yùn)用個(gè)性、特色化的語言，在長時(shí)間的探索與實(shí)踐中構(gòu)成與眾不同的教育話語表達(dá)體系及風(fēng)格，進(jìn)而在潛移默化中讓高校意識形態(tài)能夠真正實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的理想效果。

2.表達(dá)方式的多元性及思想的一致性

意識形態(tài)發(fā)展隨著實(shí)踐和社會(huì)的轉(zhuǎn)變發(fā)生改變及創(chuàng)新，話語傳播載體也會(huì)努力向前發(fā)展，這就致使高校意識形態(tài)教育話語表達(dá)方式具有多元化、多方式、多形態(tài)的特征。話語表達(dá)方式的多元化也受到話語內(nèi)容、傳播介質(zhì)、話語主體、話語目標(biāo)等因素的影響。雖然高校是知識分子較為集中的特殊陣地，但受到價(jià)值觀念、興趣等方面的影響，在一定程度上也就決定著高校意識形態(tài)教育話語表達(dá)應(yīng)積極努力地探索全新經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造全新方式，持續(xù)推動(dòng)意識形態(tài)教育話語體系的轉(zhuǎn)換，更好地順應(yīng)差異性的發(fā)展形勢，構(gòu)成多維度、多形式、多群體的意識形態(tài)教育話語傳播局面。

高校意識形態(tài)教育話語表達(dá)在順應(yīng)多元化發(fā)展需求的同時(shí)，還要密切結(jié)合黨中央對專業(yè)人才的實(shí)際需求、社會(huì)期待及院校人才培養(yǎng)方向，深入探索意識形態(tài)教育話語轉(zhuǎn)換與教研、教學(xué)、管理及服務(wù)等多方面的有機(jī)結(jié)合，將馬克思主義思想形態(tài)滲透到立德樹人及思政教育的始終，將廣大師生的思想統(tǒng)一到國家重大決策部署層面上，統(tǒng)一到院校革新發(fā)展層面上，從根本上實(shí)現(xiàn)思想理念的廣泛認(rèn)可與價(jià)值觀念的普遍遵從。

三、高校意識形態(tài)教育話語體系生成轉(zhuǎn)換及傳播設(shè)計(jì)的有效路徑

1.反對兩方面的錯(cuò)誤傾向

當(dāng)前在高校實(shí)際教學(xué)過程中出現(xiàn)了兩種傾向，即什么都不敢說與什么都敢說。前者是機(jī)械地依據(jù)教材內(nèi)容，對教材中的知識進(jìn)行詳細(xì)剖析，將意識形態(tài)教育與通識性教育混為一談，單純地認(rèn)為思政課程屬于工具性質(zhì)學(xué)科，這樣的教學(xué)方法必定無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。而后者則是在教學(xué)中出現(xiàn)了與主流價(jià)值觀念相違背的現(xiàn)象，全方位地批判顯性的方針政策，吹捧西方國家自由、民主的思想，或是為了迎合當(dāng)代大學(xué)生而講些低俗的東西，嚴(yán)重降低了思政課程原本的教學(xué)地位。這兩種錯(cuò)誤傾向出現(xiàn)的根本原因是由于對馬克思主義重要體系剖析得不夠深入透徹，以階級斗爭來說，恩格斯豐富了馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說，表示剩余價(jià)值是造成工人階級和眾多資本家問為搶奪勞動(dòng)成果而展開的階級斗爭。但實(shí)際上，階級斗爭的說法只是市場競爭的產(chǎn)物，其講述的都是針對工資勞動(dòng)而進(jìn)行的企業(yè)與工人間的競爭，與資本家和企業(yè)的差別混為一談，無法詳細(xì)地闡釋資本家剝削剩余價(jià)值的根本原因。而對于高校來說，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)從教材到教學(xué)語言的轉(zhuǎn)換，因?yàn)橄褚庾R形態(tài)這樣需要辯護(hù)的工作，其前提只能是在廣大教師內(nèi)心深處因他們對馬克思主義思想體系的深刻認(rèn)知而真正信服，可惜的是，許多教師對于利用馬克思主義基礎(chǔ)理論來解讀實(shí)際生活通常卻無能為力。

2.促進(jìn)政治性向?qū)W術(shù)性轉(zhuǎn)換

教材語言具有政治性、傳播性等特征，而文件話語的乏味、機(jī)械性，讓思政課程教學(xué)失去了語言上的感染力，進(jìn)而導(dǎo)致其教學(xué)效果的不理想。當(dāng)前只要一涉及到思政課程教學(xué)革新，思路就會(huì)受到教學(xué)方法創(chuàng)新上的限制，可若是沒有實(shí)現(xiàn)從教材到教學(xué)話語的轉(zhuǎn)換，那么最終出現(xiàn)在課堂中的依舊還是政治性、傳播性的話語，只是換了一種表達(dá)形式而已。對此，高校應(yīng)首先改變當(dāng)前的教學(xué)模式，強(qiáng)化對馬克思主義思想體系的深入探究。思政課程教材所參照的依舊是馬克思主義的經(jīng)典作品，可由于各種歷史因素的影響，教材中的某些內(nèi)容已經(jīng)無法滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，應(yīng)對其進(jìn)行重新解析，某些表達(dá)要確立前因后果，只有真正掌握意識形態(tài)相關(guān)表達(dá)的最初背景與時(shí)代變遷，才能夠從根本上了解其話語背后的基礎(chǔ)理論和邏輯，才能體現(xiàn)出學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性與獨(dú)特魅力，進(jìn)而引發(fā)廣大學(xué)生的思考。對此，思政課程教師，要努力提高個(gè)人綜合理論素養(yǎng)，深入解讀經(jīng)典著作并要具備運(yùn)用理論分析實(shí)際生活的能力，這是高校理解意識形態(tài)教育話語權(quán)以及有目的性進(jìn)行話語體系轉(zhuǎn)換的前提所在。

其次，應(yīng)重新編寫教材內(nèi)容，構(gòu)建一種嶄新的學(xué)術(shù)框架。以思政道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程為例，若是依據(jù)教材體例，按照思想、政治、基本道德、法律法規(guī)的順序進(jìn)行教學(xué)，便會(huì)讓思維受到嚴(yán)重限制，思想形態(tài)也會(huì)變成顯性的內(nèi)容。對此，高?？蓮拇髮W(xué)生的角度來重新設(shè)定一個(gè)學(xué)術(shù)框架，即怎樣利用該門課程來幫助學(xué)生獲得人生的幸福。所謂人生的幸福，主要指的是個(gè)人想象的生活能否實(shí)現(xiàn)，而個(gè)人夢想是否能夠?qū)崿F(xiàn)與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)有著直接關(guān)系，兩者都需要打破實(shí)用主義和虛幻主義的限制，將其放在人與社會(huì)的邏輯背景當(dāng)中。這種教學(xué)模式的主要優(yōu)勢在于到處都沒有意識形態(tài)而是始終貫穿意識形態(tài)，這就是顯性意識形態(tài)傳播比隱性意識形態(tài)教學(xué)模式更加高明的地方，而政治性話語也會(huì)在這一過程中逐漸向?qū)W術(shù)性方向轉(zhuǎn)換。

3.實(shí)現(xiàn)政治性到生活性轉(zhuǎn)換

由于受到意識形態(tài)話語體系自身傳播性、政治性以及文件性等特征的影響，使其在實(shí)際教育當(dāng)中經(jīng)常會(huì)被抽象化或是理論化，對于以草根自居的年輕人來說，他們更容易認(rèn)可的是詳細(xì)性、易懂性、故事性的內(nèi)容，簡單來說，就是當(dāng)代大學(xué)生需要教育人員進(jìn)行生活性的話語系統(tǒng)轉(zhuǎn)換，這正像習(xí)近平總書記提倡的那樣，即“應(yīng)講好我國故事、弘揚(yáng)好我國聲音”。這其中需要特別注意的是，近些年來，黨中央傳播話語體系也在不斷積極地轉(zhuǎn)換話語體系，為了能夠讓其更加接地氣。以“中國夢”話語體系傳播設(shè)計(jì)為例，“中國夢”是中華民族偉大復(fù)興之夢，而民族的復(fù)興從原則上來說應(yīng)始終堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與特色化社會(huì)主義體制，因此，“中國夢”是帶有鮮明意識形態(tài)色彩的表達(dá)，但對其的詳細(xì)解讀則更加看重從重大敘事到個(gè)體敘事的轉(zhuǎn)換，重視的是“中國夢”是國家、各民族及全體人民的共同夢想，人民對幸福生活的向往就是黨中央努力奮斗的目標(biāo)。高校完全可以參照“中國夢”這樣平民化的表達(dá)方式，將意識形態(tài)教育話語扎根于平民話語敘事中，對意識形態(tài)專業(yè)術(shù)語賦予更多現(xiàn)實(shí)生活的氣息，對其進(jìn)行生活化解析。

需要賦予高校意識形態(tài)教育話語體系更多的生活敘事對策，還要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)流行語言進(jìn)行客觀理性的批判借鑒。網(wǎng)絡(luò)流行語言主要是在網(wǎng)絡(luò)世界中所流行的一種口語化的表達(dá)方式，是大眾主流文化在網(wǎng)絡(luò)及話語表達(dá)上的一種映射。網(wǎng)絡(luò)流行語言的背后是社會(huì)大眾，特別是所謂的草根人群，他們在不同社會(huì)沖突及矛盾當(dāng)中探尋到一種具有共性建議并嘗試運(yùn)用較為通俗易懂的語言形式進(jìn)行表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)流行語言對當(dāng)代社會(huì)有著極其深刻重要的影響，這方面在當(dāng)代大學(xué)生身上尤為明顯。應(yīng)該能夠明顯看出，網(wǎng)絡(luò)流行語言的重點(diǎn)在悄悄地發(fā)生轉(zhuǎn)變，從最初的輕松調(diào)侃，到放肆性的宣泄，再到近些年對社會(huì)熱點(diǎn)話題的集中關(guān)注，這些變化一方面體現(xiàn)了廣大網(wǎng)民素養(yǎng)的不斷提升，特別是高校大學(xué)生逐漸成為了網(wǎng)絡(luò)主力軍，另一方面則與近幾年社會(huì)熱點(diǎn)事件頻出、社會(huì)矛盾較多的客觀現(xiàn)實(shí)有關(guān)。但不管怎樣，在現(xiàn)代信息化已成為新時(shí)期社會(huì)進(jìn)步趨勢的大背景下，網(wǎng)絡(luò)流行語言雖然不是社會(huì)主流精神文化，但卻能夠真實(shí)地體現(xiàn)出廣大網(wǎng)民特別是草根群體的內(nèi)心聲音。對此，高校必須高度重視意識形態(tài)教育話語體系與網(wǎng)絡(luò)流行語言問的關(guān)系，教師在確保自身清醒認(rèn)知與密切關(guān)注的基礎(chǔ)上對網(wǎng)絡(luò)流行語言進(jìn)行分類。要始終堅(jiān)持以馬克思主義為引導(dǎo)，在拓展話語體系的過程中保持清醒認(rèn)知。對于那些低俗、偏激的流行用語要堅(jiān)決和它們劃清界限，并隨時(shí)警惕這些語言對主流教育話語體系的負(fù)面影響。

結(jié)束語

意識形態(tài)教育是各大高校思政課程的教育基礎(chǔ)與重心，其教材主要是對當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施馬克思主義中國化教育，其教育目的實(shí)際上是為主流思想形態(tài)理論進(jìn)行解釋與辯護(hù)，讓學(xué)生可以發(fā)自內(nèi)心地肯定其中所包含的精神，并將其內(nèi)化于心、外化于行。因此，高校應(yīng)首先深刻意識到意識形態(tài)教育話語體系生成轉(zhuǎn)換及傳播的重要價(jià)值，并要掌握其中應(yīng)遵循的基本原則，進(jìn)而通過反對兩方面的錯(cuò)誤傾向、促進(jìn)政治性向?qū)W術(shù)性轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)政治性到生活性轉(zhuǎn)換等有效路徑，從根本上實(shí)現(xiàn)高校意識形態(tài)教育話語體系的轉(zhuǎn)換及傳播。