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        讓中國畫在美術(shù)賞析課里展開卷軸

        2019-04-03 05:40:26張文娟
        讀天下 2019年7期
        關(guān)鍵詞:聯(lián)系比較

        摘 要:20世紀以來,中國畫的生存條件發(fā)生了巨大變化,讓國畫一度陷入了失魂落魄的局面。一方面西方繪畫藝術(shù)的強勢沖擊,而另一方面,我們的學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的缺失是非常嚴重的,教師就得通過美術(shù)欣賞課讓學(xué)生多接觸、多比較,了解、欣賞我們自己國家的民族藝術(shù)。

        關(guān)鍵詞:中國畫傳統(tǒng);比較;聯(lián)系

        中國畫欣賞不應(yīng)該是平淡而枯燥乏味的,教師作為展開卷軸的人,把中國畫的精髓展示給學(xué)生們欣賞。為此我在課堂中試著嘗試一些方法,也學(xué)習(xí)了許多優(yōu)秀教師的寶貴經(jīng)驗,與大家交流一下心得體會:一般學(xué)生首先認為中國畫是老爺爺、老奶奶修身養(yǎng)性才學(xué)的藝術(shù);其次,認為中國畫難領(lǐng)會,不如西方繪畫通俗易懂。總之,“不識廬山真面目,只緣缺少領(lǐng)路人”。這些問題正是中國畫在學(xué)生心中落魄失魂的原因,那么,只要將其一一開啟,學(xué)生自會豁然開朗。我采用了以下的一些方法:

        一、 中國畫與西方繪畫的比較

        (一) 繪畫發(fā)展、繪畫材料的比較

        西畫中油畫:用油畫棒、油畫筆、油畫刀,顏料調(diào)和劑由蛋青到食用油最后為松節(jié)油。表現(xiàn)手法由文藝復(fù)興時期領(lǐng)軍的寫實為主的風(fēng)格,到照相技術(shù)的發(fā)明,開始出現(xiàn)以表現(xiàn)藝術(shù)家主觀意識和情感的繪畫風(fēng)格,比如印象派、后印象派、立體主義、野獸派等,突破了色彩中固有色的表現(xiàn),加入了條件色和光源色的表現(xiàn),更注重畫家的表現(xiàn)性、裝飾性色彩的運用。而國畫的繪畫工具為毛筆,顏料為純天然的植物、礦物提取。中國畫的表現(xiàn)手段是線和墨,即“筆墨”。它的內(nèi)涵是主客觀的全面展現(xiàn),是具有中國文化哲理觀的深層凸現(xiàn)。通過毛筆干濕、濃淡、疏密等的變化來完成畫卷。中國畫從古至今都講究意境、內(nèi)涵和畫家主觀意識的表現(xiàn)。

        (二) 表現(xiàn)內(nèi)容的比較

        我們先以山水為例,還記得那首古詩謎語嗎?“遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚?!敝i底是“畫”。可是,西方風(fēng)景畫適合這個謎面嗎?這說明什么?同樣是表現(xiàn)自然景物的繪畫,為什么中國畫家獨獨鎖定山和水?“山水”“山河”“江山”這些詞匯在中國思想文化領(lǐng)域里象征著什么?——中國山水畫不只是摹仿、再現(xiàn)或是復(fù)制自然,它有著博大的精神內(nèi)涵。

        二、 山水畫里自然景物與畫中景物的比較;人物畫里表達人物寫實的“以形傳神”

        中國山水畫家“外師造化,中得心源”。僅從各種山石皴法中就可體會到中國畫家認真嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,和高度提煉的筆墨技巧??梢哉f:中華大地有千山萬水,中國畫里有萬水千山!畫富春山有《富春山居圖》、畫秋天有《秋興八景圖》、畫冬雪有《雪山瀟寺圖》、畫細雨有《瀟瀟暮雨圖》;人物畫《韓熙載夜宴圖》中我們能從每一個部分看到夜宴里各色人物,除了形似以外,最重要的是神似,所謂中國人物畫“以形傳神”的特點。畫中有陶醉絲竹酒色中的新科狀元,也有尷尬的不速之客德明和尚,當(dāng)然還有表面聽曲觀舞實則面色木訥內(nèi)心苦悶的韓熙載……原來中國畫如此準(zhǔn)確的表現(xiàn)出各色人物里的內(nèi)心世界的豐富精彩——誰說中國畫不寫實?

        三、 景、情、意、志的聯(lián)系

        (一) 詩情和畫意的聯(lián)系

        蘇東坡曾說過:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”吟誦著韓愈的《江雪》,品味著《寒江獨釣圖》,再次感受到了詩畫之中相同的意境和心境。再看看其他的山水畫精品,精練的筆墨宛如字斟句酌,章法構(gòu)圖宛如律角和韻格,聯(lián)想到作畫者無不是飽覽詩書的文人雅士,詩和畫如同他們的動脈和靜脈,讓他們的藝術(shù)生命生生不息?!l說中國畫的意境難體會?

        《寒江獨釣圖》 馬遠

        《江雪》 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

        (二) 借物抒情、物言志的感悟

        中國畫中表現(xiàn)的物象,常被畫家們作為表達自己思想感情的載體。倪瓚的《六君子圖》,畫前那六棵立足與貧瘠土坡、不太繁茂、相互簇擁的樹,距離人間繁華是多么遙遠,那一汪深水隔開了氣節(jié)與誘惑,元代對漢族知識分子的民族歧視,成了藝術(shù)家揮灑筆墨的精神動力。與倪瓚的不食人間煙火的“簡”相比,王蒙《青卞隱居圖》的“繁”,從另一個極端,表達了隱居的決心……借助這兩位畫家的時代背景和作品,中國山水畫借物抒情、托物言志的共性、經(jīng)營畫面的個性,一目了然。而隱含在山水之中的民族氣節(jié),被一代一代的文人畫家傳承著,已然突破了狹義的漢族情節(jié),上升為更為廣義的中華民族的氣節(jié)?!l說中國畫單調(diào)乏味?

        總之,教師教學(xué)的目的就是要運用一切手段刺激學(xué)生的感官,啟發(fā)學(xué)生的感覺,誘導(dǎo)學(xué)生的感知。隨著新課程改革的逐步深入,我們更應(yīng)該讓祖國的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚光大;奧運會開幕式上,我們的中國畫展開了卷軸,在我們高中美術(shù)欣賞課里,我們也要把最美的國畫藝術(shù)展示出來傳承下去!

        參考文獻:

        [1]普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn).

        [2]金庸.中華民族因為開放而難以征服.

        作者簡介:

        張文娟,四川省瀘州市,四川省瀘州市瀘州高中。

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