摘 要：在人類的文明史特別是音樂(lè)史上，圓號(hào)的發(fā)展及其藝術(shù)表現(xiàn)力與制作圓號(hào)的材質(zhì)變化和圓號(hào)結(jié)構(gòu)的不斷改造有密切的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：圓號(hào)演奏;歷史;變遷

一、 起源時(shí)期的圓號(hào)及其吹奏特點(diǎn)

圓號(hào)源于中古時(shí)期歐洲人在密林中狩獵時(shí)及在游牧中傳遞較遠(yuǎn)信息需要的號(hào)角，古人大多使用貝殼和有孔的獸角來(lái)做成，也有不少財(cái)富富有者使用較為昂貴的象牙來(lái)制作，發(fā)出“嗚嗚”的聲音，在圣經(jīng)中也有過(guò)利用“牧羊角”來(lái)傳遞訊息的相關(guān)描述和記錄，后來(lái)隨著人類社會(huì)生活發(fā)展的豐富性需要，號(hào)角也在巫術(shù)、祭祀、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)合，來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)感情，甚至是凝聚人心。

但是在最初階段，由于無(wú)論使用何種材料，整體上號(hào)角制作的材質(zhì)過(guò)于簡(jiǎn)單粗劣，并且主要是順應(yīng)制作材料的特有的客觀結(jié)構(gòu)來(lái)制作，即便有改造也是注重于平滑與外在的雕飾，因此這樣的號(hào)角所發(fā)出的只能是簡(jiǎn)單的樂(lè)音，大多是聲音延續(xù)長(zhǎng)短的變化、聲音高低強(qiáng)弱的節(jié)奏各種起伏，基本上只能吹奏出最基本的一、二個(gè)音，其價(jià)值也只是實(shí)用性的信息傳遞，如狩獵的時(shí)間約定，合適開(kāi)始圍獵，何時(shí)聚集匯合，遇到危險(xiǎn)的召喚和救助，甚至是傳達(dá)狩獵對(duì)象的類型、大小、顏色等等，基本上沒(méi)有感情與心靈的因素蘊(yùn)含在其中，更別說(shuō)文化的情懷和文明的思考。因此充滿了生活性、社會(huì)性的實(shí)用色彩，具有約定成俗的固定的信息內(nèi)涵和理解，就是信息交流的工具，演奏者需要的只是信息的規(guī)范性，個(gè)性化色彩是被拒絕的，其職責(zé)也只是為了溝通的需要和順暢，如同戰(zhàn)爭(zhēng)中的烽火臺(tái)的作用。

后來(lái)，由于新資源的不斷被開(kāi)發(fā)與利用，號(hào)角的材質(zhì)也隨之發(fā)生了變化與改進(jìn)，人們就用體現(xiàn)更為先進(jìn)技術(shù)的金屬來(lái)替代早期的純粹來(lái)自生物性的材質(zhì)，但是基于其最初的使用用途，被稱為“狩獵號(hào)”，直到現(xiàn)在，圓號(hào)在德語(yǔ)和俄語(yǔ)中仍被叫做“森林的號(hào)角”;圓號(hào)的英文——Horn，就是號(hào)角。

二、 持續(xù)改進(jìn)期的圓號(hào)及其演奏變化

在人類社會(huì)進(jìn)入使用金屬材料來(lái)制作號(hào)角的階段，銅的出現(xiàn)帶來(lái)了號(hào)角的革命性改變，由于冶煉、鍛造工藝的先進(jìn)技術(shù)，人們的藝術(shù)想象力和思想的自由性，在圓號(hào)的制作中也得到了充分的體現(xiàn)，相較于起初的生物性材質(zhì)，人們能夠通過(guò)后期的加工讓號(hào)角的結(jié)構(gòu)更為豐富和復(fù)雜，也能夠讓號(hào)角的長(zhǎng)短根據(jù)使用的需要做出改變，特別是人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到圓號(hào)的管身如果被合理性加長(zhǎng)，所演奏的樂(lè)音會(huì)更多與更有豐富地變化，這就使得號(hào)角的音樂(lè)性不斷增強(qiáng)，傳達(dá)的信息也更為豐富和富有變化，感情的表達(dá)也越來(lái)越多地被融入進(jìn)來(lái)并被更靈巧地進(jìn)行表達(dá)，藝術(shù)的感染力也不斷體現(xiàn)和強(qiáng)化，生命個(gè)體的心靈表達(dá)也因?yàn)閳A號(hào)進(jìn)入了新的發(fā)展階段而有了更強(qiáng)的物質(zhì)性基礎(chǔ)和被接納、被欣賞的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)和現(xiàn)實(shí)性藝術(shù)發(fā)展需要。

加之歷史的發(fā)展與積淀，生活的豐富與渴求，人們的精神與思想更加豐富，這也為圓號(hào)的表達(dá)提供了非常豐富的音樂(lè)性素材，圓號(hào)演奏內(nèi)容的故事性開(kāi)始出現(xiàn)并不斷深入人心，圓號(hào)演奏的情感表達(dá)也和其他較早成熟的樂(lè)器那樣被人們寄寓其中并廣為傳播，自此之后，圓號(hào)的起初的生活中傳遞交際信息的實(shí)用性功能開(kāi)始喪失，其作為音樂(lè)藝術(shù)性的表達(dá)工具——樂(lè)器——更加彰顯與獨(dú)特。

但是圓號(hào)要徹底真正地實(shí)現(xiàn)其音樂(lè)功能也是經(jīng)歷了較長(zhǎng)的過(guò)程。首先是在進(jìn)入金屬材質(zhì)時(shí)期，圓號(hào)的裝飾性價(jià)值較為突出，被不同的階層視作展示時(shí)尚風(fēng)采與個(gè)性追求的裝飾品，不僅成為職業(yè)身份地象征，也是社會(huì)地位財(cái)富的體現(xiàn)，除了持續(xù)期狩獵時(shí)期的基本功能之外，作戰(zhàn)的士兵更是對(duì)其鐘愛(ài)，也有不少權(quán)貴之家的婦人們把制作精美的號(hào)角作為所謂的奢侈品佩戴在身上來(lái)顯示獨(dú)特的愛(ài)好，這些都體現(xiàn)了其在人們心中的較高位置。

更需關(guān)注的是，就是制作號(hào)角時(shí)金屬銅被大量普遍性使用，但由于審美的需要，圓號(hào)的如同獸角那樣的形狀特征從12世紀(jì)直到16世紀(jì)末長(zhǎng)達(dá)近四百年的時(shí)期內(nèi)仍被保留，包括俄國(guó)在內(nèi)的不少樂(lè)隊(duì)也在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)使用這樣的著獸角形的銅質(zhì)圓號(hào)。

特別是在16世末環(huán)形獵號(hào)的被制作出來(lái)，就使得圓號(hào)的造型發(fā)生了巨大的讓人耳目清新的變化，這樣環(huán)形號(hào)角的號(hào)身中部增加了個(gè)小圈，被稱為“單音”號(hào)角。

到了17世紀(jì)初，還出現(xiàn)了形狀如同大海螺的圓號(hào)，這種圓號(hào)的音管呈現(xiàn)螺旋形卷曲，長(zhǎng)度也更長(zhǎng)，如同后來(lái)樂(lè)隊(duì)中大量使用的圓號(hào)嘴，只是接觸哨管的那部分那端要更加小些。

這種圓號(hào)由根七尺長(zhǎng)的黃銅管制作而成，因?yàn)辄S銅的使用，音質(zhì)發(fā)生了較大的變化，音樂(lè)因?yàn)樘?hào)身結(jié)構(gòu)等因素的變化也更加寬廣，音樂(lè)的表現(xiàn)性也更加強(qiáng)大與豐富，這種螺旋形的號(hào)被人們稱為圓號(hào)的先祖，為圓號(hào)真正登上音樂(lè)舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在歐洲，這種號(hào)到18世紀(jì)，還被作為郵差出行的聲音符號(hào)被人們關(guān)注。直到現(xiàn)在，很多著名的樂(lè)隊(duì)仍用這種非常古老的樂(lè)器演奏偉大的作曲家莫扎特的世界名曲《郵角夜曲》，由此可見(jiàn)，這種螺旋形號(hào)的巨大價(jià)值和在圓號(hào)發(fā)展的顯著歷史地位。

還要值得大書(shū)特書(shū)的是，在十八世紀(jì)六十年代，俄國(guó)人愛(ài)德華·克呂貝爾開(kāi)始在圓號(hào)上安裝活塞，極大地提升了圓號(hào)演奏的便捷性，極大地減輕了演奏者的身體能量消耗，從而為更多演奏技巧的提升與豐富和演奏時(shí)間的持續(xù)提供了非常有利的條件。此外，安裝活塞之后的圓號(hào)，音樂(lè)的表現(xiàn)功能更加豐富與富有變化，圓號(hào)的藝術(shù)的價(jià)值也再次被提升。在此之后出于創(chuàng)新的成果和音樂(lè)表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)需要，圓號(hào)的活塞數(shù)量被增加三個(gè)，還出現(xiàn)了活塞結(jié)構(gòu)的變化——回綻式等，還有的制作者給圓號(hào)增加了外接管，直到成為當(dāng)今普遍流行的四鍵雙排圓號(hào)，圓號(hào)的藝術(shù)極致也就隨之到來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何冠峰.圓號(hào)早期發(fā)展史探尋[J].樂(lè)器，2017（2）：38-41.

作者簡(jiǎn)介：

吳爍，吉林省長(zhǎng)春市，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

?多與學(xué)生分享一些精典的國(guó)畫(huà)作品：如對(duì)梅、蘭、竹、菊等作品進(jìn)行欣賞時(shí)，從畫(huà)法與技巧方面，教師要先引導(dǎo)學(xué)生不要只看外在內(nèi)容，也要體會(huì)內(nèi)在的精神與內(nèi)涵，要像花中四君子那樣充滿中國(guó)氣節(jié)。在對(duì)畫(huà)作進(jìn)行欣賞時(shí)，將自身情感也代入畫(huà)作的意境中去，充分感受相關(guān)畫(huà)家當(dāng)年的創(chuàng)作心境，這就是藝術(shù)素養(yǎng)。只有引導(dǎo)學(xué)生品味出畫(huà)家本身的心境，才能著力于學(xué)習(xí)與提升自己的藝術(shù)審美境界，唯有讓學(xué)生切實(shí)地提升了美術(shù)素養(yǎng)，才會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)作品。

四、 結(jié)語(yǔ)

國(guó)畫(huà)藝術(shù)博大精深，是美術(shù)界寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。強(qiáng)化對(duì)小學(xué)階段的國(guó)畫(huà)教學(xué)工作，既可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面與思維方式，也對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮極為有利。無(wú)論在短暫的課堂上，還是在生活中，皆需不斷向?qū)W生傳播國(guó)畫(huà)的高深意義，在提倡素質(zhì)教育的新時(shí)代，讓學(xué)生從小在美好的熏陶下提升藝術(shù)品位與人生格調(diào)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李藝華.有關(guān)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2001，16（4）.

[2]劉冬梅.淺談小學(xué)美術(shù)課程中的國(guó)畫(huà)教學(xué)[J].戲劇之家，2015（23）.

作者簡(jiǎn)介：

吳金鳳，重慶市，重慶市渝北區(qū)長(zhǎng)安錦繡實(shí)驗(yàn)小學(xué)校。