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        借代現(xiàn)象的本質(zhì)

        2019-04-02 03:49:28楊雪
        北方文學(xué) 2019年8期

        楊雪

        摘要:漢語中,無論是借代造詞還是借代修辭,我們所提及的這些借代活動都是以相關(guān)聯(lián)想為基礎(chǔ)的,是人們思維活動的產(chǎn)物,是人心理活動的反映。借代的本質(zhì)是借代思維。本文闡述了借代思維的內(nèi)涵,借代思維的特點以及從信息的發(fā)出者和接收者的角度闡釋了借代思維的運動過程。了解借代思維,就可以從本質(zhì)上把握借代,從而豐富語言,創(chuàng)造詞匯,拓寬思維。

        關(guān)鍵詞:借代思維;聯(lián)想;思維活動

        一、借代思維的內(nèi)涵

        借代的本質(zhì)是借代思維,它的基礎(chǔ)是兩個事物之間的相關(guān)聯(lián)想,因為是通過聯(lián)想使兩個事物發(fā)生關(guān)聯(lián),所以借代必然是思維的產(chǎn)物,我們稱之為借代思維。

        人們對借代思維也經(jīng)歷了從陌生到認(rèn)識,從簡單到復(fù)雜的過程。無論是借代造詞還是借代修辭,這種借代思維其實一直都存在于我們的頭腦中,只是隨著人們認(rèn)知能力的提高才逐漸被了解。原始社會的人的思維方式是直觀的、形象的,因此在命名新事物時,他們首先做的就是在經(jīng)驗世界中尋找可以替代的概念,從一種表象轉(zhuǎn)化為另一種表象來給新事物命名,這種借代往往很簡單,是簡單的借代思維。到了現(xiàn)代,人們可以靈活地運用借代思維表達(dá)更復(fù)雜的借代關(guān)系。比如,以物代人,因為桃李之樹結(jié)果繁多,人們便用“桃李”指代學(xué)生;再比如,以衣著服飾代人,用“便衣”代指穿普通衣服執(zhí)行任務(wù)的軍人或警察。人們在借代思維的過程中融入了社會、文化等因素,使語言表達(dá)更生動、豐富。

        借代思維的基礎(chǔ)是相關(guān)事物的聯(lián)想,是人的參與使本體和借體產(chǎn)生關(guān)聯(lián),如果沒有人的思維活動,那么本體和借體就是靜止的,很難聯(lián)系到一起,是不能“以此代彼”的。比如:“桃李”和“學(xué)生”、“便衣”和“警察”,如果沒有聯(lián)想的思維活動,他們是沒有關(guān)系的。同時,借代思維是人們根據(jù)經(jīng)驗,對兩個有關(guān)聯(lián)的事物進(jìn)行連接,從中找到相關(guān)點(這個相關(guān)點是被社會成員普遍接受和承認(rèn)的,而不是不切實際的憑空想象),然后才能將一個事物借代為另一個事物,從而產(chǎn)生借代詞或借代義。比如:眾所周知“桃李”的特點就是“樹結(jié)的果子很多”,用“桃李”來表達(dá)“老師教的學(xué)生數(shù)量多”這個意思很合適,因為它們的共同特點是“果實多”,“桃李”的借代義就產(chǎn)生了。每一種本體和借體的相關(guān)關(guān)系都體現(xiàn)了借代思維,是人們思考事物之間聯(lián)系的一種思維模式,這種相關(guān)性的連接便是借代思維的內(nèi)涵。

        二、借代思維的特點

        借代思維的顯著特點是人們在思維過程中,常常會注意到兩個事物之間最突出最明顯的那個關(guān)聯(lián)。比如前面提到的“果實多”,這就是“桃李”和“學(xué)生”最明顯的關(guān)聯(lián)。事物是普遍聯(lián)系的,每個事物都有多個方面與其他事物有關(guān)聯(lián),但引起人們注意的常常是其中最突出的一個。因為這個最突出的關(guān)聯(lián)是最能滿足表達(dá)者需要的,那么帶有這個最突出特點的詞就可能成為借體,用來間接表達(dá)本體。比如,“拙荊”一詞是對人謙稱自己的妻子,“荊”是指古代窮苦婦女的頭釵,用這個首飾指代“妻子”這個人。人們通過“窮苦婦女的頭釵”可以想象到“同甘共苦的妻子”,這便是借代思維突顯的特點在起作用。此時“拙荊”可以滿足表達(dá)者的需要,隨著反復(fù)使用,社會認(rèn)可,詞義逐漸固定,成為借代詞。

        思維是活躍的,不受限制的,在借代產(chǎn)生的過程中,人們尋找借體和本體之間相關(guān)的那個點,都是以相關(guān)性最突出,最容易刺激聯(lián)想思維的那個特點為基礎(chǔ)的。比如:標(biāo)志代。我們有時候說:“那個大腦袋又來蹭飯了?!蔽覀兌济靼走@里的“大腦袋”是指“人”來了,而不是“腦袋”來了,這個人全身最突出的特點就是“頭大”,人們一提到“大腦袋”就會想起這個人,這個特點就會被刺激。同樣的道理,其它的一些借代方式(整體部分互代,所在所屬代人或物等)都是以最突顯的關(guān)聯(lián)點進(jìn)行替代的。

        三、借代思維活動

        (一)借代思維活動中的人

        借代思維作為一種思維活動,重要的是有人參與其中,將本體與借體依據(jù)某種相關(guān)關(guān)系進(jìn)行替代。借代思維的運動過程是:客觀存在——主觀認(rèn)識——客觀存在。人是這一過程中信息的發(fā)出者和信息的接收者,二者都要經(jīng)歷聯(lián)想的思維活動,而且方向是相反的,從而使整個過程運動起來,實現(xiàn)信息的傳遞與反饋。

        借代思維活動的發(fā)出者,更確切地說就是一切借代活動的創(chuàng)造者,他所經(jīng)歷的思維過程是:客觀事物(本體)——聯(lián)想——客觀事物(借體),當(dāng)創(chuàng)造者用借體替代本體時,就會通過主觀想象搜索,尋找與本體可能產(chǎn)生關(guān)系的借體,并選擇一個恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行替代,這時的想象與選擇都是來自信息發(fā)出者的經(jīng)驗世界中。這樣一來,創(chuàng)造者聯(lián)想的過程就是接收者解讀的過程。

        信息的接收者在一定程度上可以理解為讀者、聽者,他所經(jīng)歷的思維過程是:客觀事物(借體)——聯(lián)想——客觀事物(本體),接收者在面對借體時,首先是形成借代詞的短語義,然后再根據(jù)他自己的經(jīng)驗進(jìn)行解讀,解讀的過程同樣也要經(jīng)歷一個搜索、尋找的過程,這一過程與信息發(fā)出者的思維活動正好是相反的。

        比如:杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“朱門酒肉臭,路有凍死骨?!边@一句中,具有穩(wěn)定借代義的詞匯是“朱門”,“朱”即“紅色”,舊時,王侯貴族的住宅大門是漆成紅色的,以表示尊貴,因此“朱門”是指“富貴之家”。創(chuàng)作者抓住了這一特點讓本體和借體產(chǎn)生關(guān)聯(lián),進(jìn)行替代,使文句的語言表達(dá)更具特色。這時候,信息的接收者如果與信息發(fā)出者有相同的知識儲備,就會在頭腦中搜索并解讀出這個詞的含義“富貴有地位的人家”,準(zhǔn)確地接收創(chuàng)作者發(fā)出的信息。這樣一個完整的借代思維活動就完成了。

        我們注意到,在借代思維活動中,信息傳遞這一過程能否順利完成,信息的解讀程度是高是低,都與信息發(fā)出者和信息接收者的文化背景、知識儲備、人生閱歷等因素有關(guān),這些都是思維活動交流不可忽視的因素。

        (二)思維活動中的信息量

        人們對于同一個借體,接收的信息量是不同的。在借代思維活動中,由于都有信息發(fā)出者和信息接收者的參與,那么二者在文化經(jīng)驗、知識儲備、生活經(jīng)歷,審美能力等方面的不同,必然會造成信息量在傳遞過程中的變化。如果信息接收者不能或不完全能理解信息發(fā)出者的意圖,那么就會造成交流不暢,信息量損失;相反,如果信息接收者不但能理解創(chuàng)作者的意圖,還根據(jù)自己已有的知識儲備引發(fā)了更高層次的聯(lián)想,比如聯(lián)想到相關(guān)的歷史、背景、典故、傳說等,閱讀者能從中獲得較好的閱讀體驗,審美享受,那么交流中的信息量是增大的;當(dāng)然,也可能存在信息接收者對于信息的認(rèn)識、審美等和信息發(fā)出者基本相同的情況,這樣在交流過程中收發(fā)的信息量基本相同。

        借代主要目的是為了能夠交流溝通,然后是獲得審美享受。因此,無論是借代造詞還是借代修辭,信息發(fā)出者所選擇的借體應(yīng)該是能滿足大部分人的認(rèn)知,如果只是一味地求新求特,達(dá)不到交流的目的,那么這種語言是沒有意義的。

        四、結(jié)語

        借代思維是人類重要的思維方式,它可以引發(fā)聯(lián)想,產(chǎn)生詞匯,豐富語言。借代思維豐富了人們的聯(lián)想,有利于對原有事物的思維創(chuàng)新。同時,借代詞可以起到對不同階段社會生活、文化等內(nèi)容的保留,是十分寶貴的文化、語言遺產(chǎn)。大量的借代詞是在幾千年的歷史、文化、典故和風(fēng)俗中得來的,是在語言發(fā)展的積淀中產(chǎn)生的。幾千年來,人們利用借代思維組合語素創(chuàng)造新詞,利用借代思維拓寬聯(lián)想,豐富語言表達(dá)。我們也從借代詞中看到了歷史的痕跡,不同階段的事物,了解了中國文化的變遷。借代詞是珍貴的語言財富,借代思維更是語言發(fā)展中不可缺少的方式。

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