王佳瑞

摘要：高校處于新媒體新技術(shù)應(yīng)用前沿位置，經(jīng)濟(jì)全球化的蓬勃發(fā)展、信息傳播方式的更新升級和現(xiàn)代媒體的廣泛應(yīng)用，不僅為粉絲經(jīng)濟(jì)在高校的發(fā)展提供了豐沃的土壤，同時也對高校意識形態(tài)安全提出了更新更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。受西方價值觀念的錯誤導(dǎo)向，高校大學(xué)生價值觀異化;“粉絲經(jīng)濟(jì)”發(fā)展態(tài)勢顯著，高校大學(xué)生消費(fèi)異化等現(xiàn)象屢見不鮮。加強(qiáng)高校意識形態(tài)安全建設(shè)需要大學(xué)生牢固思想防線的推動、社會協(xié)助法的應(yīng)用以及高校實踐教學(xué)法的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：粉絲經(jīng)濟(jì) 高校意識形態(tài)安全 對策

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）03-0139-02

意識形態(tài)是國家安全體系中的重要環(huán)節(jié)，有著關(guān)乎黨和國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略高度，“加強(qiáng)高校意識形態(tài)陣地建設(shè)，是一項戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程”[1]任何時候都不能放松。高校處于新媒體新技術(shù)應(yīng)用前沿位置，信息技術(shù)的高速發(fā)展和現(xiàn)代媒體的廣泛應(yīng)用，不僅為粉絲經(jīng)濟(jì)在高校的發(fā)展提供了豐沃的土壤，同時也對高校意識形態(tài)安全提出了更新更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一、高校意識形態(tài)安全現(xiàn)狀概述

（1）高校大學(xué)生價值觀異化。西方發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)過一定時期的發(fā)展，構(gòu)建了所謂的“自由平等”的社會秩序和“公正合理”的社會制度，面對日益強(qiáng)大的中華民族，以美國為首的資本主義國家提出“中國威脅論”，認(rèn)為中國會同西方國家一樣走國強(qiáng)必霸之路。于是企圖通過意識形態(tài)滲透、西方價值觀念傳播滲透等方式來逐步實現(xiàn)和平演變。用錯誤觀念來誘導(dǎo)國人，尤其是那些尚未具備完備辨別能力而又盲目追星、熱衷西方文化的廣大青年學(xué)子，使得過洋節(jié)、穿洋裝、出國留學(xué)成為一種趨勢，而對源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國節(jié)開始淡化、忽視，一度懷疑猜忌甚至不信任馬克思主義的意識形態(tài)。理想信念缺失，與社會主流意識形態(tài)相背離。

（2）高校大學(xué)生消費(fèi)異化。情感資本一直是粉絲經(jīng)濟(jì)在高校發(fā)展的重要切入點(diǎn)。粉絲經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)下消費(fèi)異化的事例無論是在新聞媒體還是實際生活中都屢見不鮮：一些在校大學(xué)生除了購買力所能及的海報、畫冊、專輯外，還會努力通過其他方式以獲取足夠的資金去看國內(nèi)外的演唱會、展覽，也有一些同學(xué)可能會為了實現(xiàn)偶像近距離接觸做多種兼職，雖是自力更生的一種途徑，但從某種意義上來說，仍會對學(xué)業(yè)造成或小或大的影響，甚至本末倒置。其實從大學(xué)生目前所處的學(xué)習(xí)環(huán)境成長現(xiàn)狀來看，尚未有足夠的經(jīng)濟(jì)實力和社會閱歷來甄別紛繁復(fù)雜的產(chǎn)品，而且商家為了獲得經(jīng)濟(jì)效益會不斷更新產(chǎn)品，使得大學(xué)生粉絲與產(chǎn)品之間有持續(xù)的交互活動，喪失商品交換商品流通過程中的主體地位，成為粉絲經(jīng)濟(jì)的附庸。

二、高校意識形態(tài)安全現(xiàn)狀成因探析

（1）高校大學(xué)生缺乏客觀的辨別能力。信息技術(shù)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體日新月異，人們可以足不出戶了解國內(nèi)外民生熱點(diǎn)、社會萬象。豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)渠道和形式各異的傳播媒介可以使其更及時、更直觀地了解偶像最新動態(tài)，同時也為西方國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透提供契機(jī)。高校是社會主義道德傳播的主要陣地，是教育培養(yǎng)新時代人才的重要基地，且大學(xué)生尚未具有豐富閱歷，對于紛繁復(fù)雜的多元文化缺乏客觀的辨別能力，不可避免地會受西方意識形態(tài)影響，出現(xiàn)崇洋媚外、信仰缺失、意識形態(tài)淡化、意識形態(tài)多元化等不良現(xiàn)象，在自覺不自覺的過程中被西方錯誤價值觀誘導(dǎo)和影響。不僅不利于個人正確價值觀的確立，也對和諧的校園文化氛圍、意識形態(tài)安全帶來不利影響。

（2）社會對意識形態(tài)重要性的忽視。社會主義市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會處于重要轉(zhuǎn)型階段，人們越來越重視經(jīng)濟(jì)利益而忽視了原本更加重要的意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)。在整個社會大背景下，人們愈加講求實用主義，注重能力培養(yǎng)和相關(guān)技能掌握，科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步的今天，仍有一部人頑固己見認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”，甚至將文科、將一些基礎(chǔ)理論貶斥為“無用之學(xué)”。馬克思曾說“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”[1]，所以說無論是過去、現(xiàn)在還是未來，意識形態(tài)的重要性都是毋庸置疑也是不容忽視的。

（3）高校意識形態(tài)安全教育方式有待創(chuàng)新。大學(xué)生的意識形態(tài)觀首先是在接受學(xué)校教育中確立的。高校往往通過專題講座、名師報告會、理論宣講、主題演講活動等形式開展大學(xué)生理想信念教育活動，通過教師和學(xué)生的講解來加深這些所謂的“形而上”“高大上”的理論的理解，明確重要之所在。然而，這些形式終究還只是出于教育者的美好愿景，沒有達(dá)到真正啟迪人生，培養(yǎng)正確世界觀、人生觀、價值觀，端正大學(xué)生意識形態(tài)觀的目的。大學(xué)生有獨(dú)立思考的能力，而且思維靈活，喜歡也敢于追求和探索新事物，因而高校意識形態(tài)建設(shè)中一些傳統(tǒng)刻板的教育方式，不能很好地激起同學(xué)們的信心和熱情，于是會導(dǎo)致教育效果不顯著、教學(xué)目的未達(dá)成等后果。

三、加強(qiáng)高校意識形態(tài)安全建設(shè)的措施與途徑

（1）大學(xué)生牢固思想防線推動高校意識形態(tài)安全建設(shè)。高校意識形態(tài)安全面臨沖擊與挑戰(zhàn)，大學(xué)生首當(dāng)其沖。加強(qiáng)高校意識形態(tài)安全建設(shè)，內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定作用。首先，大學(xué)生要樹立正確價值觀念，堅定社會主義理想信念，為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。其次，提升對多元文化的辨別能力，理性消費(fèi)，不做“粉絲經(jīng)濟(jì)”的附庸，也不做西方錯誤意識形態(tài)的傳播者和踐行者。最后，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)，時刻以知識分子的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自身，嚴(yán)以律己;當(dāng)發(fā)現(xiàn)有多元意識形態(tài)并存或與國家主流意識形態(tài)相背離的現(xiàn)象及事件發(fā)生時，勇于勸阻和制止，傳播正能量。牢記思想可以成為一個國家最脆弱的國防，也能成為一個國家最牢固的國防。

（2）社會協(xié)助法促進(jìn)高校意識形態(tài)安全建設(shè)。高校意識形態(tài)安全建設(shè)不僅需要學(xué)校師生的攜手共筑，也需要社會大環(huán)境良好社會文化氛圍的保駕護(hù)航。首先，社會各界不僅要尊重知識、尊重創(chuàng)造，更要尊重理論，崇尚科學(xué)。理論是實踐的先導(dǎo)，對于理論，我們不能想當(dāng)然地將其束之高閣，認(rèn)為理論尤其是馬克思主義理論形式化、滯后化、片面化，而應(yīng)從更理性的角度以更科學(xué)的方法認(rèn)識馬克思主義理論和馬克思主義意識形態(tài)。其次，社會相關(guān)部門應(yīng)將“粉絲經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展控制在合理范圍內(nèi)，引導(dǎo)其健康有序地發(fā)展，還高校大學(xué)生意識形態(tài)安全一片凈土。最后，更新社會資源整合功能，使社會意識形態(tài)更真實反映社會發(fā)展現(xiàn)狀，增強(qiáng)社會發(fā)展活力，為高校意識形態(tài)安全提供動力。

（3）實踐教學(xué)法助力高校意識形態(tài)安全建設(shè)?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量。”理論不能代替實踐，理論應(yīng)掌握在人們手中，高校應(yīng)通過適時適地適宜的整理與運(yùn)用，不斷創(chuàng)新，從而能更好地為人們服務(wù)。我們“必須正確處理好總結(jié)經(jīng)驗和改革創(chuàng)新的關(guān)系，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中贏得主動權(quán)”。除了專題講座、主題演講、紅色旅游基地參觀等形式，也可適時適宜適地地進(jìn)行創(chuàng)新。以大連旅順港為例，一個旅順港、半部近代史，可以開展愛國主義教育基地宣講評選活動、旅順港紅色基因探究與創(chuàng)新研討、旅游宣傳文稿評選等活動?！凹埳系脕斫K覺淺，覺知此事要躬行”，高校意識形態(tài)安全教育應(yīng)以更嶄新的方式使學(xué)生參與其中，正如陳先達(dá)教授所講的，要有“煙火氣”，兼?zhèn)淇茖W(xué)精神與戰(zhàn)斗精神，選擇學(xué)生喜聞樂見的方式，才能真正有所裨益，有所成效。

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責(zé)任編輯：張蕊