摘要：人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要以道德力量鑄就民族之魂，他也希望青年學(xué)生能夠立大志、勤學(xué)習(xí)、修品行、受歷練。本文從西藏高校青年大學(xué)生視角出發(fā)，淺談當(dāng)前西藏大學(xué)生道德教育現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性，研析西藏大學(xué)生思想道德潛在的危機(jī)，探索道德教育的價(jià)值途徑。

關(guān)鍵詞：新思想;西藏;青年大學(xué)生;道德教育

引言

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央，對(duì)道德建設(shè)給予了高度重視。而青年大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，應(yīng)當(dāng)把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，尤其作為西藏這片土地培養(yǎng)的大學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，打造一個(gè)有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的精彩人生，爭(zhēng)做新時(shí)代的品行兼優(yōu)的時(shí)代青年。

一、道德教育的重要意義

（一）堅(jiān)定理想信念，是青年大學(xué)生人生成功的首要前提

如果理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。尤其西藏位于反分裂斗爭(zhēng)的前沿，且面臨惡劣的地理環(huán)境及國(guó)際國(guó)內(nèi)維穩(wěn)形式，西藏的青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)必須認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，真正做到學(xué)懂弄通做實(shí)，入腦入心入行，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。用心動(dòng)情地感悟總書(shū)記的堅(jiān)定信念、真摯情懷和浩然之氣，讓真理的光芒、人格的力量直抵思想深處，進(jìn)行一場(chǎng)深刻的自我提高、自我革新、自我凈化。惟有如此，我們?nèi)松拇蠓较虿拍馨训米?，走得穩(wěn)，行得正。

（二）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是青年大學(xué)生良好發(fā)展的必然要求。

大學(xué)生作為西藏社會(huì)接受高等教育的群體，是日后西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力軍，在他們步入職場(chǎng)后，其思想道德水平的高低直接決定了他們職業(yè)生涯的高度和發(fā)展方向。良好的職業(yè)道德素養(yǎng)能夠幫助青年學(xué)生迅速適應(yīng)工作崗位，能夠?yàn)樗麄儷@得更多的機(jī)遇，對(duì)他們的進(jìn)步和成長(zhǎng)帶來(lái)較大幫助，起到事半功倍的效果。相反，不良的道德品質(zhì)，極有可能讓大學(xué)畢業(yè)生處處碰壁，從而導(dǎo)致心理扭曲，最終可能會(huì)誤入歧途，影響一生。

（三）加大道德教育力度，是高校發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必由之路。

學(xué)校教育，知識(shí)教育重要，道德教育更重要。素質(zhì)教育的核心是道德教育。近年來(lái)，西藏的就業(yè)形勢(shì)也不容樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)不斷加大，尤其對(duì)高素養(yǎng)的人才爭(zhēng)搶更是達(dá)到了白熱化的地步。思想道德素養(yǎng)作為高校人才綜合素養(yǎng)最重要部分之一，這就決定了高校在培養(yǎng)人才時(shí)，“育人”成為關(guān)鍵和核心，做好青年大學(xué)生的思想道德教育，對(duì)于高校人才整體質(zhì)量和未來(lái)發(fā)展舉足輕重，同樣也是促進(jìn)西藏社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求。

（四）踐行良好道德品質(zhì)，是傳承華夏優(yōu)良傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的文化積淀塑造了中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感和良好的民族習(xí)慣，這也是中華民族一直屹立于世界民族之林的關(guān)鍵所在，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基所在。中華傳統(tǒng)文化更是我們中華民族的精神命脈和最深厚的文化軟實(shí)力，在高效踐行傳統(tǒng)美德，發(fā)展道德教育，是我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，也是每一個(gè)炎黃子孫不忘初心、砥礪奮進(jìn)的最佳體現(xiàn)。即使有些傳統(tǒng)文化觀念在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中顯得不合時(shí)宜，甚至有的格格不入，但并非不能改造和創(chuàng)新，中國(guó)的未來(lái)可以說(shuō)是對(duì)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新，將具有民族特色的本土文化通過(guò)學(xué)校道德教育來(lái)加以鞏固和傳承，才能更加顯得有生命力和創(chuàng)造力。

二、西藏大學(xué)生存在的道德教育危機(jī)

改革開(kāi)放以來(lái)，西藏的整體教育水平飛速發(fā)展，在黨中央和西藏各級(jí)政府的高度重視下，西藏高校大學(xué)生的數(shù)量、質(zhì)量都有了質(zhì)的飛躍，源源不斷的高校人才涌入西藏社會(huì)，融入各項(xiàng)改革發(fā)展的事業(yè)中，為西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，西藏的青年大學(xué)生的價(jià)值取向、思維觀念也不斷與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)由單一向多元化轉(zhuǎn)變。西藏的高校長(zhǎng)期重視政治教育，使得青年大學(xué)生的政治信念無(wú)比堅(jiān)定，對(duì)黨對(duì)人民無(wú)比忠誠(chéng)，擁有良好的政治基礎(chǔ)。

總體來(lái)看，西藏青年大學(xué)生的發(fā)展是向好的，大學(xué)生的主流思想是向好的。然而，在充分肯定西藏青年大學(xué)生思想進(jìn)步的同時(shí)，我們也要清楚的認(rèn)識(shí)到，隨著各族思想文化的相互碰撞以及步入社會(huì)后大環(huán)境的突變，我們西藏的部分青年大學(xué)生思想意識(shí)不夠成熟，適應(yīng)能力較弱，甚至染上某些惡習(xí)，導(dǎo)致道德層面出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。

（一）從宏觀環(huán)境看，社會(huì)發(fā)展的多元化導(dǎo)致部分學(xué)生道德偏失

隨著西藏經(jīng)濟(jì)體制的變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，加之近年來(lái)西藏旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，進(jìn)藏務(wù)工發(fā)展的青年人才越來(lái)越多。此外，援藏力度也不斷加強(qiáng)，人才引進(jìn)、西部計(jì)劃的穩(wěn)步實(shí)施，使得區(qū)內(nèi)青年大學(xué)生與外界人際交流加大，受新思想影響明顯，不斷提高了區(qū)內(nèi)學(xué)生的整體素養(yǎng)，拓展了眼界和思維。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這些驅(qū)動(dòng)力，同樣帶來(lái)了市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)模式使得區(qū)內(nèi)部分大學(xué)生極度不適應(yīng)，從而導(dǎo)致不良心理產(chǎn)生，甚至逐漸墮落，正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀被瞬間擊破。投機(jī)主義、拜金主義、跟風(fēng)主義等消極影響大面積顯現(xiàn)，急功近利的社會(huì)浮躁心態(tài)和不勞而獲的社會(huì)投機(jī)心理在個(gè)別大學(xué)生身上開(kāi)始表現(xiàn)出來(lái)，嚴(yán)重不利于高校青年學(xué)生發(fā)展。

除此之外，隨著互聯(lián)網(wǎng)+的不斷發(fā)展，信息化科技時(shí)代的不斷深入，智能手機(jī)、電腦等幾乎在區(qū)內(nèi)大學(xué)生群體中實(shí)現(xiàn)普及。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)青年大學(xué)生既有好的一面，能夠促進(jìn)大學(xué)生接受先進(jìn)思想，不斷提高自身認(rèn)知水平。然而，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，部分青年大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的思想道德觀，沉迷于網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象十分突出，多數(shù)學(xué)生甚至染上網(wǎng)癮，醉心于網(wǎng)絡(luò)游戲和虛擬世界，根本無(wú)法安心求學(xué)。個(gè)別學(xué)生還深受不良網(wǎng)絡(luò)文化熏陶，對(duì)自身思想道德發(fā)展帶來(lái)巨大的負(fù)面影響。

（二）從客觀方面看，高校道德教育長(zhǎng)效機(jī)制存在一定缺失

區(qū)內(nèi)多數(shù)高校對(duì)道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制不完善，部分高校對(duì)學(xué)生的思想道德教育重視程度不高，即使開(kāi)設(shè)了思想道德教育的相關(guān)課程，但教學(xué)效果不明顯，學(xué)生參與度不高。道德教育多通過(guò)理論講授為主，容易使得學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)失去興趣，道德大講壇、分組研討、外出參觀學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育、文娛活動(dòng)等開(kāi)展頻次和深度不夠，缺乏主動(dòng)性和實(shí)踐性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)存在一定流于形式的狀態(tài)，理論指導(dǎo)實(shí)踐不夠。其次，西藏高校的師資力量相對(duì)薄弱，部分師資經(jīng)驗(yàn)不足，也一定程度上影響了道德教育在高校的推廣。

（三）從內(nèi)生動(dòng)力看，青年大學(xué)生道德取向迷?；靵y

整體來(lái)看，西藏高校大學(xué)生的道德水平呈上升趨勢(shì)，大學(xué)生身心能夠和諧發(fā)展。然而，部分大學(xué)生由于受一些不良思想的影響，使得大學(xué)生群體的道德?tīng)顩r令人堪憂，道德滑坡也十分明顯。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是部分西藏高校大學(xué)生基礎(chǔ)道德素質(zhì)不高，加之個(gè)別家庭從小寵愛(ài)溺愛(ài)子女，導(dǎo)致部分青年大學(xué)生缺乏吃苦奮斗精神，個(gè)人主義觀念濃厚，集體主義觀念淡薄。二是部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄，缺乏團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，愛(ài)心意識(shí)價(jià)值取向發(fā)生偏差，未能樹(shù)立良好的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。三是部分大學(xué)生綜合素養(yǎng)不高，文明修養(yǎng)較差，學(xué)風(fēng)不正，個(gè)別學(xué)生甚至缺乏吃苦耐勞精神，存在奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，學(xué)生之間也經(jīng)常出現(xiàn)攀比。四是部分大學(xué)生誠(chéng)信道德不高，誠(chéng)信這項(xiàng)大學(xué)生不可或缺的難得品質(zhì)，大多數(shù)學(xué)生均未做到始終如一，不誠(chéng)信現(xiàn)象也在高校內(nèi)屢屢出現(xiàn)。五是部分大學(xué)生功利心較重，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，大學(xué)中不同程度存在拜金主義和投機(jī)主義，很容易以自我為中心，過(guò)于務(wù)實(shí)和功利使得很多大學(xué)生迷失自我，誤入迷途。

三、如何開(kāi)拓西藏大學(xué)生的道德教育發(fā)展路子

（一）以學(xué)習(xí)為抓手，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

古語(yǔ)云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，人一生要終身學(xué)習(xí)，唯有不斷地學(xué)習(xí)，勤奮的學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，才能翻越一切險(xiǎn)阻。西藏高校大學(xué)生必須認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充分繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，真正做到學(xué)懂弄通做實(shí)，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。用心動(dòng)情地感悟總書(shū)記的堅(jiān)定信念、真摯情懷和浩然之氣，讓真理的光芒、人格的力量直抵思想深處，進(jìn)行一場(chǎng)深刻的自我提高、自我革新、自我凈化，要樹(shù)立西藏大學(xué)生戮力拼搏、不懈奮斗的行動(dòng)自覺(jué)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，充分發(fā)揮“老西藏”精神，展現(xiàn)西藏大學(xué)生青年的良好風(fēng)貌。

其次，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德方面，高校要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德，學(xué)校道德教育管理者和老師要寓教于學(xué)，加強(qiáng)多種形式和方式與學(xué)生交流，利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行網(wǎng)德教育，對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育和疏導(dǎo)。同時(shí)，要正確的指引學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的雙面性，去其糟粕，取其精華，真正幫住和引導(dǎo)學(xué)生建立良好的網(wǎng)絡(luò)道德。要在學(xué)生中樹(shù)立“在網(wǎng)絡(luò)世界里，沒(méi)有攻不破的防火墻，只有道德的防火墻是最有效”的意識(shí)，真正在學(xué)生心中構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，從而規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為。

（二）以改革為抓手，切實(shí)健全道德教育長(zhǎng)效機(jī)制

建議自治區(qū)相關(guān)部門(mén)和高校要不斷重視道德教育工作，加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生道德教育調(diào)研力度，理論聯(lián)系實(shí)際，在調(diào)研中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，積極運(yùn)用豐富多彩的教育形式，用理論知識(shí)指導(dǎo)好實(shí)際工作，不斷建立健全高校大學(xué)生道德教育長(zhǎng)效機(jī)制。同時(shí)，西藏高校要為改進(jìn)思想道德建設(shè)提供良好的發(fā)展環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，給予大學(xué)生足夠的平臺(tái)，讓大學(xué)生能夠盡情地探索真理，盡情地發(fā)揮個(gè)性，生動(dòng)活潑地健康成長(zhǎng)、全面成才，努力為青年學(xué)生塑造良好的道德平臺(tái)。另外，西藏高校還應(yīng)不斷補(bǔ)充道德教育師資力量，加強(qiáng)與內(nèi)地先進(jìn)省市的高校道德教育經(jīng)驗(yàn)交流和分享，不斷教師本身的教學(xué)能力和道德修養(yǎng)提升。必要時(shí)高校也應(yīng)建立切合實(shí)際的獎(jiǎng)懲制度，用以約束學(xué)生不良道德行為。

在家庭教育方面，作為青年學(xué)生接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育，因此家庭間要力爭(zhēng)為學(xué)生打造良好的家庭環(huán)境和家庭教育，在家庭教育中要不斷放大和加強(qiáng)道德教育，嚴(yán)管就是厚愛(ài)，良好的家庭教育，可以使得青年大學(xué)生塑造一定道德意識(shí)，打下扎實(shí)道德基礎(chǔ)，從而在高校學(xué)習(xí)中更加如魚(yú)得水、得心應(yīng)手，更容易成為一名高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

（三）以自我革新為抓手，切實(shí)提高思想道德品質(zhì)

思想道德修養(yǎng)作為青年大學(xué)生最重要的一門(mén)必修課，大學(xué)生自身也要不斷改革創(chuàng)新，不斷提高自身思想道德修養(yǎng)和自身境界。一是要積極融入課堂，在開(kāi)展的道德教育課中要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力專研，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有效融入講堂中提高自我。二是要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，開(kāi)展好第二課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，在形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去提升精神境界，增強(qiáng)自我社會(huì)責(zé)任感和使命感;學(xué)校內(nèi)外都有很多志愿者組織和團(tuán)體，高校學(xué)生可以以志愿者服務(wù)為重要抓手，在志愿者活動(dòng)中鍛煉自我品格。三是加強(qiáng)自身不良誘惑抵制力，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的利弊，科技時(shí)代所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，篩選有利于自身成長(zhǎng)的良好一面，自己把控好協(xié)調(diào)好新媒體道德教育和傳統(tǒng)道德教育。四是要樹(shù)立自信心，面對(duì)形形色色的困難和問(wèn)題，要學(xué)會(huì)自我調(diào)整，不要丟失自信，不斷打造永不言敗、積極進(jìn)取的毅力品質(zhì)。五是要樹(shù)立團(tuán)隊(duì)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)在合作競(jìng)爭(zhēng)中與周邊的老師同學(xué)共同提升綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)雙贏，同時(shí)也為日后步入社會(huì)，積累一定經(jīng)驗(yàn)。六是要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，努力繼承和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升道德文化自覺(jué)，做到知行合一、艱苦卓絕，同時(shí)也要厲行勤儉節(jié)約、以德服人的美德，堅(jiān)決抵制投機(jī)主義、拜金主義和奢侈浪費(fèi)行為。

四、結(jié)語(yǔ)

統(tǒng)而言之，德以修身，德以立人，道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，是青年成才的關(guān)鍵，同時(shí)也決定了一個(gè)人的人生高度。作為西藏的高校青年學(xué)生，我們都應(yīng)當(dāng)從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，提高自己的道德高度，用奮斗的青春成就出彩人生！我們一定要堅(jiān)定政治信念和信仰，主動(dòng)講道德、尊道德、守道德，規(guī)范自身行為，弘揚(yáng)真善美，爭(zhēng)作時(shí)代新青年、接班人、答卷者。

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注：作者楊東為農(nóng)行昌都分行員工，同為西藏大學(xué)在職研究生。