李艷蘇

摘 要：主要概述多元化教學(xué)模式下，提升學(xué)生詩(shī)詞品鑒能力的有效方法，希望能在深化學(xué)生思維意識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生的品鑒思維有所提升，使學(xué)生能了解文字背后的文化內(nèi)涵，更能了解作者的內(nèi)心情感。

關(guān)鍵詞：多元教學(xué)發(fā)；學(xué)生；詩(shī)詞品鑒能力

培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力能讓學(xué)生通過閱讀、分析、理解的方式更好地了解古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。若沒有古詩(shī)詞學(xué)生也許僅將“江南”看成是一個(gè)詞匯，而不知江南背后的韻味；若沒有古詩(shī)詞，學(xué)生僅能將“炊煙裊裊”看成是晨起的煙霧，而不知那是勞動(dòng)人民早起的信號(hào)；若沒有古詩(shī)詞，學(xué)生僅能將“海納百川”看成是江流匯入大海的訊號(hào)，而不知那是一種有容乃大的包容之心。中華文化千年底蘊(yùn)，有說不盡的道理，品不完的人生，更有數(shù)不盡的精神財(cái)寶，文字的精妙、見解、妙語連珠都能在詩(shī)歌中靈活體現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)枯乏的文字符號(hào)能在詩(shī)人的筆下畫成完美的篇章，供后人閱讀。

一、通過標(biāo)題與韻體了解詩(shī)詞信息

世人常言：眼睛是心靈的窗戶。題目則是詩(shī)歌的眼睛，在蘊(yùn)含作品基本信息的同時(shí)，我們借助題目能更好地感悟文章的主題，也能通過文章主題對(duì)文章的內(nèi)容有一定的了解，甚至能判斷出文章的主體基調(diào)。譬如，在文章的題目中若有“送”字，這就說明詩(shī)歌是送別詩(shī)，其中比較著名的送別詩(shī)分別有唐代詩(shī)人李白的《送友人》、岑參的《白雪歌送武判光歸京》等相關(guān)的詩(shī)歌。其實(shí)送別詩(shī)是作者在離別傷心之時(shí)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的實(shí)情實(shí)景展示出來的情感，送別詩(shī)，既有“別”在，難免有傷感之情，送別詩(shī)的特征則集中體現(xiàn)在“景從外來，日之所觸，留心便得”的情感[1]。

以地點(diǎn)為題目的詩(shī)歌能讓人更好地進(jìn)行理解，通過地點(diǎn)就能了解詩(shī)歌的創(chuàng)作環(huán)境，進(jìn)而能了解詩(shī)歌的主要基調(diào)。譬如《錢塘湖春行》這首詩(shī)歌中就將創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)囊括其中，再做細(xì)品，能發(fā)現(xiàn)白君易在擔(dān)任杭州刺史的時(shí)候有著苦澀的情感，需要通過詩(shī)歌的方式抒發(fā)出來，由于白居易一生仕途之路不順，所以僅能使用詩(shī)歌的方式借助景色抒發(fā)情感。除此之外，詩(shī)歌的韻律也是一項(xiàng)重要內(nèi)容。在一首詩(shī)歌中若缺少韻律，閱讀起會(huì)不流暢，而這種韻律美能第一時(shí)間顯現(xiàn)出來的，學(xué)生在美感的體會(huì)中，能逐步品位韻律之美。

二、從多元化視角剖析古詩(shī)詞意蘊(yùn)

教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生從多元化視角對(duì)事物進(jìn)行分析，從不同的維度對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行解讀，探索其中的價(jià)值取向。例如，教師可以從讀者的視角或者從作者的視角對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析。從讀者的視角來說，無論讀者擁有何種身份與社會(huì)地位，在面對(duì)一篇文章時(shí)都是以讀者作為第一身份進(jìn)行解讀。因此，在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行解讀時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生先成為一個(gè)合格的讀者，再真正融入詩(shī)詞當(dāng)中，從讀者的視角對(duì)詩(shī)詞當(dāng)中的字句進(jìn)行分析與解讀，品位其中的語言與細(xì)節(jié)，捕捉隱藏于其中的文學(xué)魅力；從作者的視角對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析，便應(yīng)當(dāng)具有文為心聲的感覺。詩(shī)詞當(dāng)中充滿了作者的思想和情感、價(jià)值觀念，只有掌握并理解了作者的思想才能夠?qū)υ?shī)詞進(jìn)行有效解讀，才能夠從中尋到作者的意蘊(yùn)，從字句之間體悟作者的情感。

因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行解析時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生先從作者的角度進(jìn)行分析，研究作者想要表達(dá)什么思想。不斷深入思考并以最為貼切的方式對(duì)詩(shī)詞的情感進(jìn)行解讀。例如，在欣賞《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生從杜甫的角度進(jìn)行思考，那個(gè)年代戰(zhàn)亂四起，作者念國(guó)思家，對(duì)民生疾苦有痛心與牽掛。從杜甫的角度去體會(huì)八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅的情境，思考杜甫在這樣的詩(shī)中到底想要表達(dá)的是一種怎樣的內(nèi)心感受，從而對(duì)詩(shī)本身的意義進(jìn)行分析[2]。

三、用不同的詩(shī)詞對(duì)主題進(jìn)行表達(dá)和分析

對(duì)不同的詩(shī)詞進(jìn)行分析，可以從詩(shī)詞的主題入手，也可以從縱向的時(shí)間角度去體會(huì)作者在創(chuàng)作出詩(shī)詞作品時(shí)所經(jīng)歷過的心路歷程，使學(xué)生能夠綜合地看待詩(shī)詞當(dāng)中的內(nèi)容，能夠更加廣泛地對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容和特征進(jìn)行把握，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解。例如，在分析同一個(gè)人的不同作品時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)詩(shī)人都會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，也會(huì)在不同的歷史階段由于機(jī)遇的不同而產(chǎn)生不同的情感。因此，通過縱向的、對(duì)不同階段作者生活的分析，對(duì)不同主題的作品進(jìn)行深入比較能夠更好地對(duì)詩(shī)人的人生經(jīng)歷以及歷史背景進(jìn)行有效了解。

例如，杜甫的《望岳》和《春望》這兩首詩(shī)中，一個(gè)是描寫祖國(guó)河山，表達(dá)自身的熱愛之情，并折射出一覽眾山小的氣魄，充分體現(xiàn)出了作者自身不畏艱險(xiǎn)和困境的心態(tài)。另一個(gè)作品當(dāng)中所描寫的卻是國(guó)破之后的荒唐與破敗，描繪了一幅凄涼的景象，不斷地抒發(fā)作者的慨嘆，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家和熱愛，對(duì)這種滿目瘡痍的國(guó)家狀況的悲哀。通過這樣的主題對(duì)比，學(xué)生便僅僅從思維和思想上思考，誤以為杜甫作品當(dāng)中以愛國(guó)和慨嘆為主，而沒有了解到杜甫的詩(shī)路也非常廣闊。這兩首詩(shī)前后間隔20年，唐朝從盛世到安史之亂發(fā)生了巨大的變化，杜甫也從一個(gè)愛國(guó)青年逐漸轉(zhuǎn)變成了落寞詩(shī)人，這樣的對(duì)比便會(huì)將歷史變遷形象地展示給學(xué)生。

教師培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力需要通過對(duì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵進(jìn)行深入研究，以詩(shī)歌的對(duì)比閱讀等方式為主途徑，使學(xué)生能在知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，有更多的情感激發(fā)，并有更多的情感內(nèi)涵抒發(fā)，從而對(duì)詩(shī)詞有自己的見解和想法。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳亮.如何提高中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力[J].語文天地，2016（23）：45-46.

[2]辛莎.構(gòu)建多元化的古詩(shī)詞素質(zhì)教育課堂教學(xué)模式[J].新一代月刊，2015（3）：102.

編輯 馬曉榮