姜翠翠

摘 要：流行文化中的很多內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)文知識(shí)。為使高中的語(yǔ)文課堂更貼近學(xué)生生活，可以嘗試將優(yōu)秀的流行文化引入課堂，通過(guò)教師對(duì)流行文化的進(jìn)一步解讀，幫助學(xué)生理解流行文化中更豐富的知識(shí)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：流行文化；高中語(yǔ)文；構(gòu)建主義

通訊工具的不斷增多和各種公眾社交平臺(tái)的建立，為流行文化的傳播提供了更為廣闊的現(xiàn)實(shí)條件。而流行文化中的很多內(nèi)容都具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵，在流行文化傳播過(guò)程中，使得語(yǔ)文中的很多知識(shí)也深入人心。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中完全可以嘗試將優(yōu)秀的流行文化引入課堂，以學(xué)生喜歡的方式傳播教學(xué)內(nèi)容。

一、優(yōu)秀流行文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)的可行性

流行文化與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有著相似的文化根基。流行文化反映的是現(xiàn)代生活中一段時(shí)間內(nèi)大眾的生活狀態(tài)或是精神狀態(tài)，而語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，是對(duì)我國(guó)過(guò)去五千年的物質(zhì)或精神文明進(jìn)行的提煉。將優(yōu)秀的流行文化融入語(yǔ)文課堂具有一定的現(xiàn)實(shí)和理論

依據(jù)。

（一）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

流行文化是在一段時(shí)間內(nèi)，由大眾總結(jié)和傳播，以物質(zhì)或非物質(zhì)形式出現(xiàn)在人們生活中的一種文化形式。它在一定程度上能反映出大眾的心理狀態(tài)或是盛行的生活態(tài)度。隨著人們受教育程度的不斷提高和人們精神生活的日益豐富，得以被人們追捧的流行文化也日益具備更為豐厚的文化底蘊(yùn)。而語(yǔ)文所教授的就是漢字的語(yǔ)言藝術(shù)和經(jīng)過(guò)華夏五千年歲月更迭所傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化，二者具有相似的文化基礎(chǔ)，具有將優(yōu)秀流行文化融入語(yǔ)文課堂的現(xiàn)實(shí)可行性。

（二）理論依據(jù)

將流行文化融入高中生語(yǔ)文課堂，具備一定的理論依據(jù)。瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾提出一種叫做“構(gòu)建主義”的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論中，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該注重對(duì)知識(shí)的積極構(gòu)建而不是被動(dòng)接受。在學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者才是中心，所以教師要根據(jù)學(xué)生的動(dòng)機(jī)和興趣，引導(dǎo)學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育中，教學(xué)內(nèi)容多是古時(shí)孔孟之道一類(lèi)的禮儀文明，近代狼牙壯士般的精神光輝，很少涉及學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)內(nèi)容。而語(yǔ)文，作為教授學(xué)生語(yǔ)言方式的學(xué)科，在注重以先輩實(shí)例豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)的同時(shí)，還應(yīng)該按照構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，使課堂盡可能地貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

二、優(yōu)秀流行文化融入語(yǔ)文課堂的途徑

語(yǔ)文課程的主要教學(xué)目的應(yīng)該是通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，使學(xué)生做到談吐有度。但現(xiàn)在課本中的知識(shí)多是歲月沉淀出的瑰寶，雖然文學(xué)內(nèi)容豐富，但對(duì)于正處于青春期的高中生來(lái)說(shuō)，那些知識(shí)終究離他們的生活太遠(yuǎn)。大多數(shù)的高中生都只是為了考試而盡力將知識(shí)記入腦海，還不能深刻體會(huì)，讓那些文明深刻印在自己的內(nèi)心，將知識(shí)流于自己優(yōu)雅的談吐中。所以，可以嘗試將優(yōu)秀流行文化引入高中語(yǔ)文課堂，以學(xué)生喜愛(ài)的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（一）將影視劇中經(jīng)典場(chǎng)景引入語(yǔ)文課堂

對(duì)于流行文化，青春期的高中生在接觸時(shí)在乎的是它的熱度。高中生只是將流行文化作為拉近自己與朋友關(guān)系的一種媒介，對(duì)其真實(shí)內(nèi)涵并不能完全了解。但流行文化中的很多內(nèi)容都值得學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，前段時(shí)間在各大平臺(tái)引起熱議的影視劇《延禧攻略》就具備很多可學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但學(xué)生在追劇時(shí)，大多只在乎劇情走向，交流的也多是后宮野史。這時(shí)語(yǔ)文教師就可以借助該劇近乎全民皆知的熱度，豐富自己的教學(xué)內(nèi)容。由于該劇在道具服飾上制作精良，教師可以將劇中的某些場(chǎng)景進(jìn)行截圖，向?qū)W生介紹清朝的香爐文化、服飾文明，還可以借助劇中人物舉止向?qū)W生展示古時(shí)的禮儀尊卑。此外劇中還有很多優(yōu)秀的書(shū)法、傳世的名畫(huà)等等都可以引入課堂，供同學(xué)們學(xué)習(xí)，使學(xué)生迅速掌握一些古代生活常識(shí)，從而在今后長(zhǎng)篇古文的學(xué)習(xí)中，不至于讓一些生僻的禮儀規(guī)矩、器皿道具成為自己的閱讀阻礙。

（二）將優(yōu)秀歌詞內(nèi)容引入語(yǔ)文課堂，

現(xiàn)在編曲家在對(duì)流行音樂(lè)編寫(xiě)時(shí)，為了迎合大眾需求，都十分注重對(duì)歌詞的修飾，使得現(xiàn)在被大眾廣為傳唱的歌曲多具備優(yōu)秀的歌詞內(nèi)容，且能通過(guò)簡(jiǎn)單的遣詞造句描繪出種種紛雜的人生情景。比如《清明雨上》營(yíng)造出了優(yōu)美的生活意境；《曹操》描繪了曹操獨(dú)具的坦蕩豪情；《煙花易冷》描繪出古代女子的癡情等待。高中語(yǔ)文教師完全可以在語(yǔ)文課上將這些歌詞拿到課堂上，引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行賞析，讓同學(xué)們?cè)诟信d趣的內(nèi)容中體會(huì)中華文字的語(yǔ)言魅力。還可以以歌詞中描繪的某些歷史故事為素材，讓同學(xué)們進(jìn)行寫(xiě)作，鍛煉他們的寫(xiě)作能力。

三、優(yōu)秀流行文化融入語(yǔ)文課堂的意義

將優(yōu)秀的流行文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅加強(qiáng)了語(yǔ)文與生活之間的聯(lián)系，且能夠創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是陶行知生活教育理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在當(dāng)今時(shí)代的具體運(yùn)用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，利用他們喜愛(ài)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于流行文化來(lái)說(shuō)，將它的優(yōu)秀內(nèi)容引入課堂，能將流行文化的壽命延長(zhǎng)，利于它的主流內(nèi)容得到升華；對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，可使語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，追隨時(shí)代潮流而發(fā)展。

綜上所述，將優(yōu)秀流行文化融于高中語(yǔ)文課堂，既有利于流行文化和高中語(yǔ)文教學(xué)體系的發(fā)展，也能加強(qiáng)高中生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解。所以在今后的語(yǔ)文教學(xué)中完全可以嘗試將優(yōu)秀的流行文化引入高中語(yǔ)文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王超越.優(yōu)秀流行文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑探析[D].喀什大學(xué)，2015.

編輯 高 瓊