武奕岑

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)5000多年歷史長(zhǎng)河中積淀下的理性之光和生存智慧，是具有強(qiáng)大生命力的文化精髓，是文化自信的基石。新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)大眾傳播媒介廣泛傳播，得到更好地傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)也對(duì)社會(huì)文化生活產(chǎn)生深刻影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化為古裝影視作品提供各種素材和拍攝元素，這些影視作品的播出不僅傳播了東方文化和價(jià)值體系，而且使觀眾感受到東方文化深厚底蘊(yùn)所詮釋的精神之美和人文之美，弘揚(yáng)了民族自信。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；影視作品；復(fù)興

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)5000多年歷史長(zhǎng)河中積淀下的理性之光和生存智慧，是具有強(qiáng)大生命力的文化精髓，是文化自信的基石。新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)大眾傳播媒介廣泛傳播，得到更好地傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)也對(duì)社會(huì)文化生活產(chǎn)生深刻影響。

一、傳統(tǒng)文化在影視劇中的復(fù)興

近些年，一大批制作精良弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影視作品登上國(guó)內(nèi)外銀幕。他們不僅傳播了東方文化和價(jià)值體系，而且使觀眾感受到東方文化深厚底蘊(yùn)所詮釋的精神之美和人文之美。

（一）禮儀

中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮儀在古代社會(huì)規(guī)范著人的道德和行為，是文明的象征，是中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。在歷史上禮儀被不斷的修正、完善、繼承和發(fā)揚(yáng)。可以說(shuō)，“禮”在古代社會(huì)無(wú)時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。這種種的禮儀通過(guò)古裝影視劇形象地呈現(xiàn)在觀眾面前，使人仿佛置身其中，更好地理解了古代禮儀的內(nèi)涵。如在近期熱播的電視劇《九州·海上牧云記》中，上到周朝、下到清朝的古代禮儀被融合呈現(xiàn)在銀幕上，配合劇情，展示出濃厚的東方古代文化。如：人與人見(jiàn)面表示相互間尊重的拱手禮和退禮、宴前飯后要行的沃盥之禮、女子的肅拜禮、萬(wàn)福禮等等。拱手禮，通常是古人相互見(jiàn)面時(shí)的慣用禮儀，與我們現(xiàn)代社會(huì)中的握手有異曲同工之妙。拱手禮十分講究，它在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。視距離遠(yuǎn)近，可高，不能低于胸。日常相見(jiàn)禮，送別禮。存在一定的男女之分，古代在施退禮之時(shí)，須先面對(duì)對(duì)方后退幾步，方可轉(zhuǎn)身離去。沃盥之禮商是周貴族們?cè)诩漓搿⒀顼嫷葓?chǎng)合，沃盥還具有一定的儀禮性質(zhì)，盥洗的行為更是十分的嚴(yán)格。肅拜——是相對(duì)較輕的禮節(jié)，舉手加額，手向下與心平，頭于半空止。一般是女子行禮，或者軍旅中人）《海上牧云記》中多次以沃盥之禮開(kāi)篇，大至群臣朝拜，細(xì)至餐具擺放，充滿儀式感。

（二）造型

《海上牧云記》中的人物造型給觀眾帶來(lái)了傳統(tǒng)文化的魅力。整部劇中，每一個(gè)人物的服飾都十分講究，造型設(shè)置也完全符合人物的身份特點(diǎn)。例如：在古代，大臣在上朝時(shí)要身穿官服，而在家中則應(yīng)以便服為主，不再適宜身著朝服。以穆如槊為例，這個(gè)人物身份是端朝大將軍，在朝中有舉足輕重的地位。他上朝時(shí)便會(huì)身著朝服，出門時(shí)身穿將軍服，回家后則換成了便服。中州的皇族服裝，偏盛唐時(shí)期華麗風(fēng)格。皇后所穿的服飾，以黑色為底色，再以金絲刺繡紋路于其中，一派雍容華貴。凸顯其地位的同時(shí)，也暗合了該人物的性格特點(diǎn)。蘇語(yǔ)凝在民間的穿著素雅、樸實(shí)，被選為太子妃后服飾則變得高貴，大婚禮服更加華美。貴族的服飾顏色要更為鮮艷，而牧云笙這個(gè)皇子是皇族的異類，謙謙公子、溫潤(rùn)如玉，平日所穿衣服顏色十分淡雅，材質(zhì)和樣式也很簡(jiǎn)單，凸顯了其性格的溫和與世無(wú)爭(zhēng)。劇中戰(zhàn)甲主要選用了代表著至尊與包容的黑色和非單色的反射色銀色。該劇的服裝造型團(tuán)隊(duì)傾力打造超萬(wàn)件華服及配飾，550款造型，總計(jì)制作了10500件服裝，制作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)一年，其中，一襲紅鳥(niǎo)女巫的單套服裝制作工時(shí)就超過(guò)330小時(shí)，耗費(fèi)羽毛5000余片。由此我們可以看出：該劇在每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理上都花盡心思，做到精益求精，使之完美展現(xiàn)出我國(guó)古代傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)文化與影視作品的相互作用

（一）傳統(tǒng)文化為影視作品提供素材

我國(guó)有5000多年的傳統(tǒng)文化積淀，傳統(tǒng)文化元素像一座出產(chǎn)豐富的寶庫(kù)，為影視作品提供了取之不盡的素材。如在電影《功夫》中，體現(xiàn)了中國(guó)武學(xué)的最高境界和佛教的慈悲觀，以及懲惡揚(yáng)善的俠義精神。片中將大量的中國(guó)武功絕學(xué)——十二路譚腿、洪拳、五郎八卦棍、少林龍爪手、太極拳、獅吼功、蛤蟆功、如來(lái)神掌、天蠶功等以夸張充滿想象的表現(xiàn)形式搬上熒幕，不僅再次向全球傳播了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，而且讓觀眾看得酣暢淋漓。影片配樂(lè)也大量取材于中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)，用傳統(tǒng)民樂(lè)來(lái)烘托“中國(guó)功夫”所代表的意境，使功夫場(chǎng)面和民樂(lè)相得益彰，相互襯托熠熠生輝，讓人拍案叫絕?！蛾J將令》《箏鋒》《四川將軍令》《十面埋伏》《東海漁歌》《小刀會(huì)組曲》《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》等這些著名樂(lè)曲，曲曲都能讓人熱血賁張，《闖將令》由高亢的嗩吶引領(lǐng)，具有逼人的豪邁氣勢(shì)，非常適合在武俠片決斗時(shí)引用，在《功夫》中，這段音樂(lè)用在了火云邪神接住了子彈的時(shí)候，“天下武功，無(wú)堅(jiān)不破，唯快不破”，在激昂的音樂(lè)中，高手對(duì)決的豪情盡顯。又如《飲食男女》《滿漢全席》《食神》等影片，以我國(guó)傳統(tǒng)飲食文化為背景，加入故事情節(jié)設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)飲食文化升華展現(xiàn)給觀眾，傳播到全球。影片中詳細(xì)介紹了對(duì)食材的講究、烹調(diào)的過(guò)程、菜品的鑒賞方式等，使影視藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)飲食文化得到很好的結(jié)合。

（二）影視作品傳播了東方傳統(tǒng)文化

1、傳播了東方價(jià)值觀

中華民族幾千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家所講的“仁、義、禮、智、信”五常之道，是中華文明的脈絡(luò)?！拔宄！笔浅Ｈ诵枰袷氐淖罨疽?，是每個(gè)社會(huì)成員做人做事的準(zhǔn)則，作為道德準(zhǔn)則和倫理原則，影響著個(gè)人的生存與發(fā)展、維系著家庭的團(tuán)結(jié)與和睦、支撐著社會(huì)的和諧與安定，是東方古代價(jià)值觀念的核心。仁是仁愛(ài)之心。仁者，人人心德也。己所不欲，勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。義是處事得宜和合理。義者，宜也，因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜之意也。當(dāng)做就做，不該做就不做?！熬佑黛读x，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云?！倍Y是人際關(guān)系的正常規(guī)范如禮儀、禮制、禮法。禮者，體也，得其事證也，人事之儀則也。進(jìn)退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長(zhǎng)幼有序，處事有規(guī)，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。智是明辨是非。智者，知也，無(wú)所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也。信是言無(wú)反覆、誠(chéng)實(shí)不欺。信者，不疑也，誠(chéng)實(shí)也?！把猿鲇芍?，始終不渝”。以誠(chéng)居心，必然誠(chéng)實(shí)。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。

在古裝影視劇中，武俠題材在價(jià)值觀上最具普世意義，也最能體現(xiàn)“仁、義、禮、智、信”的為人之道。有體現(xiàn)情誼重于泰山的手足之仁義；有體現(xiàn)尊師重道、臣忠子孝的上下之禮儀；有體現(xiàn)懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)困的俠義；有體現(xiàn)追求公平正義的豪邁和生死酬知己的坦蕩；有體現(xiàn)重信守諾、義薄云天的信義等等，這些東方的價(jià)值觀和倫理準(zhǔn)則通過(guò)影視劇中的故事情節(jié)和角色演繹向全球傳播出去。

2、弘揚(yáng)民族文化自信

十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！苯裉煳覀兲岢奈幕孕?，其實(shí)就是對(duì)民族生命力的自信，是一個(gè)國(guó)家對(duì)自身文化價(jià)值及民族精神的充分肯定。中華文化博大精深，然而在現(xiàn)代社會(huì)中，許多傳統(tǒng)的道德規(guī)范正在流失，傳統(tǒng)的中華文化正在斷層。影視作品是文化宣傳的一種載體，它所面對(duì)的是社會(huì)大眾，對(duì)廣大群眾有不可估量的影響力。近年來(lái)，《大秦帝國(guó)2》《楚漢傳奇》《軍師聯(lián)盟》《楚喬傳》等越來(lái)越多的中國(guó)優(yōu)秀古裝劇目在國(guó)際新媒體平臺(tái)上的播出，展現(xiàn)了我國(guó)的歷史文化和人文精神，大大地增強(qiáng)了中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力，提高了我國(guó)的文化軟實(shí)力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的古裝影視作品，依托中國(guó)文化資源，把博大精深的哲學(xué)道理、處事原則、思想觀念等復(fù)雜的內(nèi)容靈活地表達(dá)出來(lái)，無(wú)論從內(nèi)容還是形式上都不失為影響現(xiàn)代人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、樹(shù)立民族文化自信的好教材。青年一代肩負(fù)著中華民族的復(fù)興重任，但是受西方文化影響較大，傳統(tǒng)文化觀念相對(duì)淡薄，通過(guò)創(chuàng)作出更多弘揚(yáng)民族文化自信、傳播正能量的優(yōu)秀影視作品，用傳統(tǒng)文化的精髓來(lái)熏陶影響現(xiàn)代青少年，對(duì)于加強(qiáng)青年一代的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神根植于下一代的心中意義深遠(yuǎn)。

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