(四川大學(xué)歷史文化學(xué)院(旅游學(xué)院) 四川 成都 610000)
隨著人們的生活節(jié)奏快、工作壓力大,再加上外界自然環(huán)境的影響,導(dǎo)致了人們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)條件雖然有所上升,但是生活的方式卻越來越不健康。在經(jīng)濟(jì)得到提升的基礎(chǔ)上,人們逐漸有了健康意識,開始尋求旅游等諸多方式來釋放自己的壓力,親近自然來達(dá)到身心的愉悅。近些年來,生態(tài)休閑旅游旅行主題成為了旅游業(yè)的一個主力,能夠更好的愉悅?cè)藗兊纳硇?,給他們多重的享受,發(fā)揮多重的職能。作為建設(shè)的基礎(chǔ),生態(tài)休閑旅游以農(nóng)事活動和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營為主要模式,前提是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上,以休閑娛樂為目的,配以適度的服務(wù),能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)休閑、教育科普、旅游觀光等多重的功能的休閑娛樂形式。從當(dāng)前我國的整體情況上來看,生態(tài)休閑旅游項目的開發(fā)越來越多,這主要是依賴于人們的收入水平,越來越高,并且人們的消費觀念也在逐漸的改變,使得當(dāng)前旅游度假成為了一種時尚,而生態(tài)休閑旅游項目的游玩也成為了一種主流的旅游方式,在我國有較好的發(fā)展前景。但是由于我國對于生態(tài)休閑旅游項目的認(rèn)知有偏差,大部分的旅游場所都把生態(tài)休閑旅游的發(fā)展與農(nóng)家樂無限的靠近,并沒有真正發(fā)掘出來它真正的職能,使得生態(tài)休閑旅游在我國的發(fā)展進(jìn)程中受到了很大的阻礙,因此正確的認(rèn)識生態(tài)休閑旅游,有效的采取措施,促進(jìn)其在我國的發(fā)展是當(dāng)前我們應(yīng)當(dāng)研究的問題之一。
由于九寨溝獨特的地理位置和豐厚的農(nóng)業(yè)資源與生態(tài)資源,使得九寨溝具備一定發(fā)展生態(tài)休閑旅游的條件。本文以九寨溝的生態(tài)休閑旅游為研究對象,對其進(jìn)行深入分析,并對此提出了一些解決方案,就有兩方面的意義。一是理論意義,本文針對九寨溝生態(tài)休閑旅游發(fā)展中的問題提出了一些針對性的對策,這對于完善相關(guān)理論有重要意義。二是現(xiàn)實意義,在研究的過程中,我們可以清楚認(rèn)識到九寨溝生態(tài)休閑旅游的發(fā)展現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)問題所在,在分析后完善發(fā)展策略,這對全面提升九寨溝生態(tài)休閑旅游發(fā)展水平有重要的現(xiàn)實意義。另外,本文針對九寨溝生態(tài)休閑旅游發(fā)展所提出的對策如果能有效發(fā)揮作用,那將對九寨溝生態(tài)休閑旅游的發(fā)展和對我國的生態(tài)休閑旅游總體發(fā)展起重要的作用,為加快新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,解決農(nóng)民生計,全面建設(shè)新農(nóng)村有重要的現(xiàn)實意義。
Inkeep(2012)認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)莊旅游、農(nóng)業(yè)旅游無本質(zhì)區(qū)別,三者屬于同一概念。生態(tài)休閑旅游模式在國外典型的有日本的綠色觀光農(nóng)業(yè)——政府扶持型發(fā)展模式;美國的市民農(nóng)園——社區(qū)參與型發(fā)展模式;法國的專業(yè)農(nóng)場——非政府組織型發(fā)展模式;澳大利亞的葡萄酒莊園——產(chǎn)業(yè)協(xié)同型發(fā)展模式。Zhang Y L,Wen-Hui X U,Wang Z Q(2014)指出生態(tài)旅游開發(fā)的任務(wù)是設(shè)計旅游活動和整合全部旅游計劃,為游客創(chuàng)造、傳播和傳遞價值。Liu Z Y.(2009)中表示傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)功能實際上是在生態(tài)休閑旅游的發(fā)展中得以凸顯和延伸。Mao S.(2014)指出政府應(yīng)當(dāng)出臺相關(guān)的政策,加強(qiáng)引導(dǎo),使生態(tài)休閑旅游成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、農(nóng)民持續(xù)增收的主要亮點。政府應(yīng)加強(qiáng)政策支持與資金扶持;協(xié)會加強(qiáng)行業(yè)自律和規(guī)范管理;企業(yè)推進(jìn)產(chǎn)品開發(fā)與整合營銷;居民主動參與營造生態(tài)休閑旅游和諧社區(qū)環(huán)境;實現(xiàn)生態(tài)休閑旅游整體效益提高等生態(tài)休閑旅游發(fā)展的建議。
以“農(nóng)”為主是國內(nèi)對生態(tài)休閑旅游的研究方向之一。郭煥成(2000)認(rèn)為生態(tài)休閑旅游是為人們提供休閑度假、觀光體驗等娛樂空間的一種新型的生產(chǎn)經(jīng)營活動,利用原生態(tài)的田園風(fēng)光以及純天然的環(huán)境資源為游客創(chuàng)造富含鄉(xiāng)村文化的農(nóng)家生活。趙春雷[(1999)認(rèn)為生態(tài)休閑旅游是開發(fā)商抓住適當(dāng)?shù)臅r機(jī)看準(zhǔn)市場導(dǎo)向,在區(qū)域優(yōu)勢的基礎(chǔ)上將長遠(yuǎn)效益與社會效益融為一體。國內(nèi)學(xué)術(shù)界對生態(tài)休閑旅游的另一個研究方向是以“旅”為主。周曉芳[8](2012)認(rèn)為生態(tài)休閑旅游是集旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)于一體的現(xiàn)代化產(chǎn)物,其作為一種剛剛發(fā)展起來的新型旅游方式,以自然生態(tài)環(huán)境為寄托,以鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式為紐帶來吸引更多的游客。應(yīng)瑞瑤(2012)等人的觀點則和周曉芳的觀點有很大的出入,他們認(rèn)為生態(tài)休閑旅游的實質(zhì)就是“鄉(xiāng)村旅游”,經(jīng)營者充分利用農(nóng)村野外的地理生態(tài)環(huán)境開發(fā)擴(kuò)建出一系列的旅游景點,以較為傳統(tǒng)的模式進(jìn)行基于“鄉(xiāng)村旅游”服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動。筆者為了進(jìn)一步對“生態(tài)休閑旅游”的概念進(jìn)行深入闡述,在將其和大眾旅游進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上,眾多學(xué)者從不同的角度對生態(tài)休閑旅游進(jìn)行分析說明。
國內(nèi)學(xué)者常忽略系統(tǒng)的方案規(guī)劃而注重于理論的歸納總結(jié),在對國外先進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式、經(jīng)驗的總結(jié)和借鑒的研究方面,主要有:文鈺瑩和高石(2013),張蓓等(2011),周義龍(2015)等。他們一方面總結(jié)國外先進(jìn)的生態(tài)休閑旅游發(fā)展模式和經(jīng)驗,另一方面積極借鑒引入,對我國本土的生態(tài)休閑旅游發(fā)展進(jìn)行思考。
九寨溝包含著很多的農(nóng)業(yè)資源,為開發(fā)、發(fā)展生態(tài)休閑旅游提供了現(xiàn)實基礎(chǔ),它的第一產(chǎn)業(yè)便是農(nóng)業(yè),這些年,九寨溝雖然一直在高速發(fā)展工業(yè)和知識型產(chǎn)業(yè),但是農(nóng)業(yè)的資源的挖掘速度并沒有降低。特別近三年來,九寨溝響應(yīng)了國家所推崇的退耕還林政策,積極的打造能夠?qū)崿F(xiàn)觀光休閑教育旅游于一體的鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)園。由于它的地勢山巒起伏,丘陵、盆地、河谷、錯落其間形成了西北高東南低的狀態(tài),從它的地理環(huán)境的特點上分析,我們不難看出其具備著發(fā)展生態(tài)休閑旅游的基礎(chǔ)的。另外,植被資源充足,山區(qū)常年生長著常綠植物(側(cè)柏)等,山下園區(qū)果園的梯田式景觀及大田景觀資源。從宏觀上看,生態(tài)環(huán)境良好,無需過多的人工建設(shè),只需對當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源適度改造,大大壓縮了生態(tài)休閑旅游的成本。
從現(xiàn)在整個九寨溝的生態(tài)休閑旅游園的打造方面上來看,還并沒有明確的主題形象和宣傳口號,大部分的生態(tài)休閑旅游的發(fā)展主要是依賴于一些農(nóng)家樂等,這些項目在各個地方都是存在的,因此缺乏九寨溝的本地特色。除此之外,在整個的生態(tài)休閑旅游的建設(shè)和環(huán)境布置的情況上來看,并沒有突出的新意。它對外市的游人或者是教育需求者來說,其吸引力還還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,而且即使是對九寨溝內(nèi)人的二次吸引力也十分有限,項目無特色導(dǎo)致了回訪的游客人數(shù)少。
九寨溝近些年來發(fā)展其生態(tài)休閑旅游也是存在著一定的機(jī)遇的,近些年來主要在于受到了政策的扶持和當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝的帶動。在這種大環(huán)境之下,開展生態(tài)休閑旅游,能夠為其掃清一些障礙,借助政策和旅游發(fā)展的契機(jī)來,在此基礎(chǔ)上發(fā)展生態(tài)休閑旅游能夠省去很多的成本。當(dāng)?shù)氐慕煌l件充足,與其他周邊的省市交通發(fā)達(dá)、方便,能夠有效的帶動更多的旅客和教育需求者以及農(nóng)業(yè)資源需求者參與到生態(tài)休閑旅游的建設(shè)與消費的過程中來。通過對休閑度假和休閑旅游以及教育學(xué)習(xí)工作的推動,能夠使得九寨溝的第三產(chǎn)業(yè)知識型產(chǎn)業(yè)加以發(fā)展,有效的結(jié)合鄉(xiāng)村旅游,發(fā)展生態(tài)休閑旅游、轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想,可以有效的促進(jìn)農(nóng)業(yè)人員的收入增長,有效的將第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。
現(xiàn)在單純式的觀光旅游和簡單的生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠適用于人們的需求和市場的發(fā)展,越來越多地尋求休閑生態(tài)旅游的人,希望的是能夠有特色的游玩,親近自然的這種生態(tài)旅游和文化旅游。在這種高要求之下,顯然九寨溝目前投入的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠建設(shè)的,也與人們的目標(biāo)要求有一定的差距,因此,現(xiàn)在九寨溝整個的生態(tài)休閑旅游建設(shè),應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展向現(xiàn)代的生態(tài)休閑旅游發(fā)展進(jìn)行轉(zhuǎn)變,這也是其面臨的一個巨大挑戰(zhàn)。
從當(dāng)前的情況上來看,具體可以從以下四大方面進(jìn)行選擇戰(zhàn)略:
1.村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)模式
主要是借助九寨溝的一些資源豐富,自然生態(tài)特色鮮明的村落鄉(xiāng)鎮(zhèn),將現(xiàn)有的古宅村鎮(zhèn)加以改造,以弘揚歷史文化作為主題,開發(fā)生態(tài)休閑農(nóng)場以達(dá)到教育活動和歷史古跡的開發(fā)。
2.農(nóng)家樂模式
利用九寨溝周邊的農(nóng)家環(huán)境、農(nóng)產(chǎn)品和自然風(fēng)光,以開展自然和農(nóng)村相結(jié)合的農(nóng)業(yè)活動為主,打造吃、住、種、游、購為一體的農(nóng)家樂模式,兼?zhèn)涮峁┮恍┐迩f住宿、打撈采摘、綠色農(nóng)莊等。
3.農(nóng)業(yè)科普教育模式
可以建造農(nóng)業(yè)科普園,以農(nóng)業(yè)生態(tài)園和農(nóng)業(yè)博覽園為主,以供游客們學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識、農(nóng)業(yè)技術(shù)。在中小學(xué)生群體中,開展農(nóng)業(yè)技術(shù)教育,形成科技示范以科研教育為一體的科技型農(nóng)業(yè)園。
4.休閑度假模式
依托九寨溝周圍的自然風(fēng)景,來結(jié)合田園景觀和民俗文化興建餐飲、娛樂、度假、休息等服務(wù),能夠?qū)崿F(xiàn)旅游功能及觀光休閑餐飲于一體。
從九寨溝的戰(zhàn)略選擇上來看,可以綜合以上幾種戰(zhàn)略,形成綜合性開發(fā)的生態(tài)休閑旅游產(chǎn)業(yè),利用人們想親近自然,重返農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的心理來打造生態(tài)休閑旅游區(qū),該地區(qū)在旅游產(chǎn)品設(shè)置方面,除了對于一些農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的推廣以外,可參加一些農(nóng)業(yè)的工藝品和具有文化色彩和宗教色彩的相關(guān)產(chǎn)品,其目的是為了把鄉(xiāng)村的民間藝術(shù)呈獻(xiàn)給游客。在空間布局上面部分生態(tài)休閑旅游園區(qū)空間布局主要是以一些景觀小品和農(nóng)家原生態(tài)的房屋為主,大部分的生態(tài)休閑旅游區(qū)運營主體主要為農(nóng)民,其景觀設(shè)置和環(huán)境布置需有著當(dāng)?shù)氐奶厣?,以此提升游客的新鮮感。
九寨溝具有發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)和生態(tài)休閑旅游農(nóng)業(yè)等得天獨厚的環(huán)境資源優(yōu)勢。在這樣的自然條件之下,十分方便使它實現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)功能,借助于參觀教育、旅游玩樂、休閑度假等活動的舉辦能夠帶來一定的利潤收入,同時能夠有效的安排就業(yè)崗位,在社會功能層面上,能夠滿足人們的身體需求和精神要求,整體提升人們的生活質(zhì)量。