郭季

（樂(lè)山師范學(xué)院，四川樂(lè)山 614000）

習(xí)近平總書記指出:“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒的主題。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程?！盵1]要深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育,讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根,讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行,讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

愛(ài)國(guó)是一個(gè)永恒的主題，愛(ài)國(guó)的形式也多種多樣，自從習(xí)近平總書記上任后，先后提出不忘初心，牢記使命等一系列的愛(ài)國(guó)主題教育活動(dòng)，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。大家紛紛加入聽(tīng)黨課、學(xué)黨史、唱紅歌等一系列的愛(ài)國(guó)主義教育學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)，在樂(lè)山的近郊安谷鎮(zhèn)，存在著一個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期遺留下的博物館，這個(gè)博物館雖然名氣不大，但是它的歷史卻熠熠生輝。這就是一直被大家忽略或者是重視不夠的愛(ài)國(guó)主義教育基地——樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮。

1 樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮的歷史淵源

九一八事變后，日本侵略者加緊了侵略中國(guó)的步伐，作為中國(guó)幾朝的首都北京故宮留存了大量的珍貴文物。1933年2月5日，北平故宮為免遭日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和掠奪，故宮的工作維護(hù)人員將一箱箱封裝好的珍貴文物裝車起運(yùn)向南京轉(zhuǎn)移。從此，故宮文物開(kāi)始了跨域大半個(gè)中國(guó)的遷徙，先后從南京分南、中、北三線向西南大后方轉(zhuǎn)移。幾經(jīng)周折之后，這些文物在樂(lè)山的安谷鎮(zhèn)得到暫時(shí)的寧?kù)o。樂(lè)山作為戰(zhàn)時(shí)的大后方，武漢大學(xué)等學(xué)校都曾在樂(lè)山辦學(xué)。當(dāng)時(shí)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的珍貴文物沿長(zhǎng)江溯流而上，最后經(jīng)長(zhǎng)江的支流岷江來(lái)到了三江匯流的樂(lè)山，最后將這些文物選擇在了樂(lè)山近郊的安谷鎮(zhèn)。

為了紀(jì)念那段保護(hù)中華文明薪火相傳的壯舉，紀(jì)念那份珍視文明保護(hù)文化的責(zé)任，紀(jì)念那群因此而改變一生命運(yùn)甚至付出生命代價(jià)的故宮人，也為了紀(jì)念樂(lè)山人民與國(guó)之重寶的這份美麗緣分，樂(lè)山市人民政府在原來(lái)戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)故宮的基礎(chǔ)上建立起了故宮文物南遷樂(lè)山史料陳列館，又稱戰(zhàn)時(shí)故宮博物院，簡(jiǎn)稱“樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮”。

日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)造成了3 500 多萬(wàn)軍民傷亡,造成了大量文物的遺失，給中國(guó)人民留下痛徹心扉、刻骨銘心的記憶[2]。但是在這場(chǎng)特殊的愛(ài)國(guó)主義保衛(wèi)戰(zhàn)中，故宮南遷的英雄們?yōu)楸Ｗo(hù)文物，傳承文明，奉獻(xiàn)了自己的一分力量，軍民一心讓這批文物得以安然無(wú)恙地度過(guò)了動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)人民的文化擔(dān)當(dāng)與愛(ài)國(guó)主義情懷。樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮不僅幫助國(guó)家保護(hù)了珍貴文物，也保留了抗戰(zhàn)時(shí)期樂(lè)山人、故宮人的偉大奉獻(xiàn)與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。這也在中國(guó)的抗戰(zhàn)歷史上譜寫出一曲了驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)主義篇章。

樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮不僅只是一座冰冷的建筑，它承載了無(wú)數(shù)人的愛(ài)國(guó)精神。也許對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，它只是一段歷史，但是，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)它是鮮活的記憶，是鮮血浸染的昨天。我們可以不熟知這段歷史，但絕不能不清楚他的精神！ 以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神就是愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的思想品德。我們正是應(yīng)該具有這樣的精神，并且不斷地去學(xué)習(xí)。

戰(zhàn)時(shí)故宮是形象化的一本歷史實(shí)錄,它通過(guò)各種形式將文物直觀化、形象化,從社會(huì)發(fā)展史的角度對(duì)人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,以激起人們熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)民族燦爛文化,熱愛(ài)祖國(guó)各民族的優(yōu)良傳統(tǒng),使我們偉大民族產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力,激發(fā)人們對(duì)自己的民族自尊、自愛(ài)、自信和自強(qiáng)不息的精神,以及對(duì)振興中華的責(zé)任感和使命感。戰(zhàn)時(shí)故宮體現(xiàn)的不僅是文物的寶貴，還是精神的寶貴。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,占南遷文物總量85.0%、西遷文物總量99.5%的故宮文物,輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里遷徙至樂(lè)山鄉(xiāng)野祠寺秘存近八載。他們的完整度是讓人難以置信的，就光是這一點(diǎn)，戰(zhàn)時(shí)故宮就是不可替代的，同時(shí)它的文化價(jià)值與愛(ài)國(guó)主義精神也是不可忽略的。

2 戰(zhàn)時(shí)故宮的愛(ài)國(guó)主義教育基地打造現(xiàn)狀

愛(ài)國(guó)主義教育基地是人們觸手可及的公共教育資源，必須以時(shí)代發(fā)展的要求充實(shí)教育內(nèi)容，以改革創(chuàng)新的精神完善基地建設(shè)，以高科技的形態(tài)服務(wù)更廣大的教育對(duì)象。[3]

愛(ài)國(guó)主義滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，成為影響民族和國(guó)家命運(yùn)的重要因素。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件的發(fā)展和變化，在不同歷史時(shí)期和不同的階級(jí)有著不同的具體內(nèi)容。目前,我們正在貫徹落實(shí)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略布局,歷史地來(lái)看，習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò):“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律,始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！辈徽撌钱?dāng)時(shí)護(hù)送南遷的愛(ài)國(guó)主義者，還是現(xiàn)當(dāng)代的人民百姓，對(duì)于什么是愛(ài)國(guó)主義一定都有自己的理解。我們的國(guó)家是因?yàn)橛羞@樣一群可愛(ài)可敬的人才能發(fā)展到這樣的地步，我們也要有這樣堅(jiān)定強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，這樣的戰(zhàn)時(shí)故宮就是一個(gè)提高自我愛(ài)國(guó)主義的絕佳場(chǎng)所。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。同理，少年愛(ài)國(guó)則國(guó)發(fā)展進(jìn)步。愛(ài)國(guó)主義展現(xiàn)的是中華民族走向偉大復(fù)興的道路，樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮就是最好的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)地點(diǎn)，它是愛(ài)國(guó)主義精神的一個(gè)縮影。

樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮是愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體和場(chǎng)所。利用這些豐富的文物資源對(duì)廣大群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以具體事跡生動(dòng)、直觀、真實(shí)、形象的表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，易于被人們接受和理解。因?yàn)槲奈锊粌H代表著抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史與文化，而且對(duì)提高全民族的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，都有巨大的作用。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人所應(yīng)該具有的公民道德之一，是歷史形成的忠誠(chéng)和熱愛(ài)自己祖國(guó)的思想和感情。

目前樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮已經(jīng)成了樂(lè)山當(dāng)?shù)馗鞔笾行W(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神的主要學(xué)習(xí)地之一，每年的“五四”“一二·九”等特殊的時(shí)期，樂(lè)山當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校都會(huì)組織學(xué)生前來(lái)參觀學(xué)習(xí)那段刻骨銘心的文物遷徙史，讓學(xué)生們?cè)谶@些遺留的文物中感受到國(guó)家與責(zé)任，通過(guò)觀摩當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的一些文物來(lái)培養(yǎng)教育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮的愛(ài)國(guó)主義教育由來(lái)已久，自從成立之初就受到各方面的重視，成為抗戰(zhàn)的一面旗幟。它的作用和歷史地位是不容置疑的。

青少年是國(guó)家的未來(lái),少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青少年能否樹(shù)立愛(ài)國(guó)、憂國(guó)、報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)等意識(shí)與情懷,對(duì)國(guó)家民族的未來(lái)至關(guān)重要，青少年是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要對(duì)象。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，重點(diǎn)是要加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育和實(shí)踐。

樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮是一本愛(ài)國(guó)主義教科書，它通過(guò)許多圖片、文獻(xiàn)資料來(lái)回憶抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄為保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的偉大事跡，集中表現(xiàn)了民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國(guó)和爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。在進(jìn)行青年愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)應(yīng)該發(fā)揮它不可代替的作用。

但是由于歷史久遠(yuǎn)，加之后期的資金管理等情況不到位，導(dǎo)致了樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮的衰落。樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)的故宮現(xiàn)在亟待轉(zhuǎn)型調(diào)整，愛(ài)國(guó)主義教育模式單一，無(wú)法滿足當(dāng)下多元化的愛(ài)國(guó)主義教育模式。這是當(dāng)下樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮面臨的最主要困境之一。由于抗戰(zhàn)勝利之后，放置在安谷地區(qū)的大量文物被轉(zhuǎn)移到了北京故宮博物院，在安谷戰(zhàn)時(shí)故宮里面的東西大多是當(dāng)時(shí)留下的大家對(duì)那段歷史的記憶逐漸模糊，去歷史化正在當(dāng)代的青少年中愈發(fā)明顯。這導(dǎo)致了樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮逐漸湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中，有逐漸退出歷史舞臺(tái)的趨勢(shì)。樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮作為抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)特殊的存在，正在逐漸消失在我們的記憶中，如何深入挖掘樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，將歷史文化遺產(chǎn)和愛(ài)國(guó)主義精神更好的結(jié)合在一起，樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮將何去何從，成了當(dāng)下戰(zhàn)時(shí)故宮急需思考的一個(gè)問(wèn)題。

3 “文化+旅游”理念下打造戰(zhàn)時(shí)故宮的具體策略

習(xí)近平總書記指出:“要不斷深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋,不斷豐富教育內(nèi)容,創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果，要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人，以文化人,以情感人,生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神,唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律?！盵3]遺產(chǎn)活化是一個(gè)很重要的問(wèn)題，它關(guān)系到遺產(chǎn)的保護(hù)繼承和旅游的開(kāi)闊創(chuàng)新，遺產(chǎn)活化的意思實(shí)際上就是如何把遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品而又影響遺產(chǎn)的保護(hù)繼承，因此，遺產(chǎn)活化也就是遺產(chǎn)旅游[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族偉大的民族精神，要致力于建設(shè)彰顯愛(ài)國(guó)主義精神的文化教育基地，要開(kāi)闊創(chuàng)新，文旅結(jié)合，努力克服自身弱點(diǎn)，不能局限于固有的模式，多元化多方面發(fā)展，讓樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮文化“活起來(lái)”，具體策略主要從以下4個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

第一提升故宮的知名度和完善交通環(huán)境。

知名度是指地區(qū)對(duì)社會(huì)公眾影響的廣度和深度,地區(qū)知名度的大小直接影響著游客對(duì)景區(qū)的第一印象，地區(qū)名氣大,游客一定多,游客數(shù)量的增長(zhǎng)越快。樹(shù)立良好的形象，才能得到更多的支持，進(jìn)行廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育，樂(lè)山本來(lái)就是一個(gè)旅游城市，具有較好的發(fā)展?jié)摿?，可以借?lè)山大佛等世界文化遺產(chǎn)等進(jìn)行綜合一體的打造，讓樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮更好地融入整個(gè)川東南旅游發(fā)展圈。

使旅游景區(qū)產(chǎn)生磁場(chǎng)效應(yīng),讓旅游景區(qū)擁有較高的知名度和鮮明的品牌形象,讓人們只用一提起“戰(zhàn)時(shí)故宮”,便想到了樂(lè)山安谷戰(zhàn)時(shí)故宮,這樣會(huì)在消費(fèi)者心目中樹(shù)立起威望,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的品牌效應(yīng)。創(chuàng)立樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮旅游景區(qū)品牌，體現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)故宮文化特色,而特色,就其本質(zhì)而言,正是它在抗日時(shí)期為保護(hù)故宮文化的突出貢獻(xiàn)及其在這個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)的紅色烈士精神。表現(xiàn)出通過(guò)建立樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮來(lái)對(duì)游客進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以景點(diǎn)介紹、趣味競(jìng)答等旅游娛樂(lè)的方式來(lái)讓人們體會(huì)到偉大的愛(ài)國(guó)主義。

同時(shí)加大對(duì)外宣傳的力度，進(jìn)行精心的、高質(zhì)量的和有效的宣傳。制作樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮宣傳片，在權(quán)威媒體上投放大量的廣告，贊助受歡迎的綜藝節(jié)目，也可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行推廣，合理利用微信公眾號(hào)和朋友圈，提高戰(zhàn)時(shí)故宮宣傳的深度和廣度。

充分發(fā)揮旅游業(yè)的綜合優(yōu)勢(shì)和帶動(dòng)作用，讓景區(qū)衣食住行游購(gòu)?qiáng)市纬梢粋€(gè)整體，積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)旅游業(yè)產(chǎn)品業(yè)態(tài)創(chuàng)新、發(fā)展模式變革、服務(wù)效能提高，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，促進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效[5]。注重景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也要保護(hù)其文化本質(zhì)，以旅游的方式促進(jìn)樂(lè)山安谷戰(zhàn)時(shí)故宮的文化影響力。

第二是完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供舒適的參觀體驗(yàn)，營(yíng)造良好的教育基地氛圍。

加大旅游服務(wù)設(shè)施的配套建設(shè)，完善交通便利度，在城市入口、路口、公交站點(diǎn)、各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)設(shè)立醒目的旅游指示牌；優(yōu)化公交線路，在各主要景區(qū)景點(diǎn)之間開(kāi)通可以直達(dá)的公交車；在景區(qū)景點(diǎn)內(nèi)外設(shè)立可供游客休息的長(zhǎng)椅等設(shè)施；加強(qiáng)對(duì)各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)停車場(chǎng)、衛(wèi)生設(shè)施的管理，不斷提高旅游服務(wù)的硬件水平。

應(yīng)當(dāng)提高旅游景區(qū)管理水平和服務(wù)質(zhì)量。加強(qiáng)對(duì)服務(wù)人員的素質(zhì)教育；建立旅游服務(wù)質(zhì)量督察制度，發(fā)揮社會(huì)力量和新聞媒體的監(jiān)督作用，對(duì)賓館、酒店、旅行社和旅游服務(wù)人員的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行經(jīng)常性的跟蹤監(jiān)督，并將他們的評(píng)價(jià)作為賓館、酒店、旅行社和旅游服務(wù)人員評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)；將新聞媒體曝光與強(qiáng)化旅游主管部門的行業(yè)管理結(jié)合起來(lái)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。

第三是把旅游和愛(ài)國(guó)主義教育的宣傳結(jié)合起來(lái)，提升文化品位。

文化傳播及宣傳教育作為主要社會(huì)功能對(duì)于社會(huì)文化發(fā)展起到了重要的影響作用。樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮講解人員的講解水平要適應(yīng)新的需求，講解員不僅要講解樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮的展品同時(shí)也要講解展品內(nèi)在的精神韻味，通過(guò)講解來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，講解員的講解水平的提升成為一個(gè)博物館發(fā)展的重要影響因素。

建立完善且持續(xù)的培訓(xùn)體系，才能促使講解員不斷的積累和提升自身的素養(yǎng)，同時(shí)通過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的講解員的實(shí)際示范，以言傳身教的方式提高講解員的講解及應(yīng)變能力。同時(shí)完善講解人員的管理及評(píng)定工作，更加公平公正的對(duì)其進(jìn)行激勵(lì)及推動(dòng)作用。講解員是傳播愛(ài)國(guó)主義的使者，是人類靈魂的工程師，講解員要提高組織應(yīng)變能力和接待技巧，培養(yǎng)講解員的榮譽(yù)感和責(zé)任心，培養(yǎng)多種才能，用豐富的語(yǔ)言去感動(dòng)、鼓勵(lì)觀眾。實(shí)現(xiàn)傳播知識(shí)、教育觀眾、更好地宣傳愛(ài)國(guó)主義精神教育的目的。

第四是發(fā)揮博物館愛(ài)國(guó)主義教育大課堂的作用，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)。

在新的時(shí)代，戰(zhàn)時(shí)故宮的愛(ài)國(guó)主義教育要面向社會(huì)，擔(dān)負(fù)起為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的重任。為此，必須適應(yīng)改革開(kāi)放的形式，把愛(ài)國(guó)主義教育作為工作的重點(diǎn)之一，解放思想，挖掘潛力，改進(jìn)服務(wù)形式和工作作風(fēng)，了解社會(huì)各方面的需求，開(kāi)展多形式多層次的教育活動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮宣傳愛(ài)國(guó)主義教育的新道路，就是要利用戰(zhàn)時(shí)故宮的歷史發(fā)展以及南遷的辛苦歷程來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。樂(lè)山戰(zhàn)時(shí)故宮要把愛(ài)國(guó)主義教育融入了日常服務(wù)、展覽、活動(dòng)、宣傳的方方面面，愛(ài)國(guó)主義教育基地作為載體和平臺(tái),充分發(fā)揮其功能和作用,不斷創(chuàng)新。進(jìn)一步與當(dāng)?shù)仄渌麗?ài)國(guó)主義教育基地高度融合,不斷充實(shí)教育內(nèi)涵,提升教育高度；拓展基地的橫向聯(lián)系,吸引更多的學(xué)生與更多群眾主動(dòng)接受教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合更好地將歷史銘記，加深愛(ài)國(guó)主義的精神；提高教育成效;創(chuàng)新開(kāi)發(fā)展覽素材,加強(qiáng)對(duì)革命歷史資料以及紅色文化資源的收集、挖掘、搶救和開(kāi)發(fā)利用工作;利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),創(chuàng)新展覽教育方式,拓展教育空間和維度。同時(shí),還應(yīng)與逐步熱絡(luò)的生態(tài)旅游、文化旅游緊密結(jié)合，打造活力生生不息、影響不斷擴(kuò)大、品牌漸次提升的思想教育載體。不斷推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育，充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的職能，努力為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。