摘要：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，科學(xué)技術(shù)也隨之發(fā)展，信息傳達(dá)的方式也逐漸出現(xiàn)變化。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了民族文化符號(hào)的重要性，將民族文化符號(hào)運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，就可以提高視覺傳達(dá)作品設(shè)計(jì)的效果，并且賦予視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵。本文將簡述在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中采用民族文化符號(hào)的有效策略，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人員提供理論參考。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 民族文化符號(hào) 可行性有效策略

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)的過程中，通過一定的色彩和圖案來表達(dá)某種含義的藝術(shù)，在現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用到越來越多的行業(yè)中，取得了良好的效果。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中人們能夠通過直觀的方式感受到其中所蘊(yùn)含的文化信息。民族文化符號(hào)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與民族文化符號(hào)進(jìn)行融合能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

一、運(yùn)用民族圖形符號(hào)

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形是構(gòu)成設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容之一，通過圖形的合理使用能夠構(gòu)建適合的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中不同圖案產(chǎn)生的效果也是不同的，在傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，民族圖案的應(yīng)用相對(duì)較少，主要選擇一些與設(shè)計(jì)內(nèi)容相關(guān)的圖案，通過使用合適的圖案營造設(shè)計(jì)效果。在民族文化符號(hào)中有許多圖案是具有特殊的民族意義的，如果在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中能合理地應(yīng)用民族圖形會(huì)取得良好的設(shè)計(jì)效果。民族圖形符號(hào)是多種多樣的，許多圖案都具有某種特殊的意義，因此，在設(shè)計(jì)的過程中將民族圖形應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中能夠取得良好的設(shè)計(jì)效果。[1]同時(shí)，在民族圖形中，有許多民族圖形并不為人們所熟知，在實(shí)際的生活中人們經(jīng)常會(huì)忽略某些圖形的使用。因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中采用某些民族文化符號(hào)，豐富設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，能夠促進(jìn)人們對(duì)多種民族圖案的了解，有利于民族文化的傳承與發(fā)展。

二、運(yùn)用民族色彩符號(hào)

色彩是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要的構(gòu)成元素之一，色彩的選擇在很大程度上影響著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的效果，在設(shè)計(jì)的過程中選擇合適的色彩能夠提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的水平和效果。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中使用民族色彩符號(hào)，能夠賦予視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品豐富的內(nèi)涵。在民族色彩符號(hào)中，主要的色彩有兩方面內(nèi)容，其一，在生活中國人已經(jīng)形成了對(duì)某種顏色特定的記憶，在使用的過程中，人們根據(jù)情境的不同使用合適的顏色，這些顏色在人們的眼中便被賦予了特殊的意義。在中國傳統(tǒng)的色彩中主要有紅色和青藍(lán)色等，中國紅在人們的眼中是希望和熱情的象征，經(jīng)常會(huì)被運(yùn)用到比較莊重或者比較喜慶的場合中。[2]其二，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中要使用具有本民族特色物品中的顏色，這樣的顏色能夠讓人們產(chǎn)生聯(lián)想，從而使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有一定的民族色彩。比如青花瓷是中國特有的瓷器，人們看到青花的時(shí)候經(jīng)常會(huì)想到青花瓷。因此，在設(shè)計(jì)的過程中設(shè)計(jì)者可以選擇具有民族特色的顏色，通過使用具有民族特色的顏色符號(hào)能夠促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與民族文化的有效融合。

三、運(yùn)用民族文字符號(hào)

漢字是中華民族特有的文化符號(hào)，在中華民族發(fā)展的過程中漢字也在不斷地變化，由于漢字經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程，在不同時(shí)期漢字的形式也是多樣化的。不同的漢字形式在不同時(shí)期有著其自身的特點(diǎn)，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中選擇合適的文字圖形能夠提高設(shè)計(jì)的效果。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者對(duì)漢字進(jìn)行變形和應(yīng)用，通過這樣的方式能夠在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族文字符號(hào)，將民族文字與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有效地結(jié)合起來。[3]在不同的情境下，民族文字符號(hào)的使用是不同的，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中要能夠根據(jù)具體的情況進(jìn)行合理選擇。民族文字在運(yùn)用的過程中可以進(jìn)行拆分和組裝，在北京奧運(yùn)會(huì)中，設(shè)計(jì)者就是對(duì)“京”字進(jìn)行變形，使其成為具有積極向上精神的運(yùn)動(dòng)健兒。另外，在生活中我們也可以見到對(duì)文字進(jìn)行變形的現(xiàn)象，商場在宣傳的過程中經(jīng)常會(huì)使用這樣的方法，以吸引更多的消費(fèi)者。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用文字符號(hào)，可以較好地提升設(shè)計(jì)作品的效果。

四、結(jié)語

民族文化符號(hào)在運(yùn)用的過程中，需要視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者根據(jù)設(shè)計(jì)內(nèi)容做出合理的選擇，通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可以將我國的民族文化以個(gè)性化和多元化的方式傳遞給更多的人，能促進(jìn)民族文化走向世界舞臺(tái)。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中要能夠根據(jù)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主題選擇合適的民族文化符號(hào)，并將兩者進(jìn)行有效融合，促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和民族文化的共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高懿君.以甘肅為例試分析地域文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].中國包裝，2016（36）.

[2]張媛，張珂.傳統(tǒng)茶文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用研究[J].福建茶葉，2017（39）.

[3]張亞洲.淺談中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以貴州省黔南布依族苗族自治州龍里縣巴江平坡苗族農(nóng)民畫研究為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2017（03）.

（作者簡介：王爍杰，男，本科 ，沈陽工學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）