李萌姣

摘要：孔平仲是宋代現存藥名詩最多的詩人。他的藥名詩以唱和贈答為體，呈現鮮明的交際性：以藥名作為唱和的形式規(guī)范，打破了原有唱和作品和意或和韻的傳統(tǒng);在形式上呈現唱和贈答雙方的對話交談模式;具有強烈的創(chuàng)作熱情和競技精神。其內核則以傳達主觀情感為用，抒發(fā)其仕途不順的感慨和歸隱的情感要求，在一定程度上解構了藥名詩的游戲性。

關鍵詞：孔平仲;藥名詩;交際性

藥名詩，是指有意以中藥名入詩的一種詩體，歷來文人不屑于作，將其納入到雜體類中，成為與正體詩歌相對的詩歌體式。藥名詩自魏晉時期出現，至宋朝創(chuàng)作達到繁盛。胡仔《苕溪漁隱叢話》引《迂叟詩話》云：“陳亞郎中滑稽，嘗為藥名詩百首”[1]185，但陳亞藥名詩目前僅存兩首。陳亞之外，有宋一代，孔平仲成為現存藥名詩最多的詩人，共計14題27首①，載于其詩集《詩戲》中。從詩集名可以看出，游戲性是其重要特征，但游戲性之外，孔平仲的藥名詩也呈現鮮明的交際性。

一、唱和贈答之體

孔平仲27首藥名詩中，除了《藥名離合四時四首》之外，其余全部都是酬和贈答等在交際場景下的作品，或寄給好友，表達對好友的思念和勸慰;或宴飲之時作詩娛樂;或酬和別人的藥名詩。涉及李思中、孫虢州（孫元忠）、蕓叟（張舜民）、蕭器之、董承君、亶父等6個人物。細分析其唱和贈答的體制，有以下幾個特點：

其一，以藥名作為藥名詩唱和的形式規(guī)范。唱和贈答本身就是一種文學交往活動?？灼街偎幟姷某瓿c其他一般酬唱詩不同的是，僅以藥名形成酬唱作品中的聯系?！耙话愕奈膶W創(chuàng)作可以隨性而發(fā)、隨意而寫，唱和之作卻受到交往關系的限制，它的最大特色是：和作必須與唱作具有關聯性。這種關聯，可以是內容上的，也可以是形式上的。”[2]34酬唱贈答的作品或和意，或和韻，以形成和作和唱作之間的聯系，前者為內容上的聯系，后者為形式上的聯系?？灼街僦埃拼娙岁扆斆珊推と招萦兴幟娭g的唱和，以“夏日即事”和“懷錫山”為主要內容作藥名離合詩，這兩組唱和詩有共同的唱和內容，即和意仍然是主要的，藥名只是作為一種形式。而孔平仲藥名詩中唱和贈答作品既非和意，也不和韻，而只在意詩作中是否含有藥名，以藥名作為唱和作品之間的聯系。如《亶父寄示與譙沖元唱和藥名詩，因作一篇奉寄》，題目交代了創(chuàng)作此詩的原因，即見亶父與譙沖元以藥名詩唱和，因此也作一首相和。亶父其人，尚未明確，其所作藥名詩亦不見存②。但題目中并未提及唱和詩的內容，僅強調“藥名詩”這一特點，可見其酬和重點在于藥名這一形式，打破了和意或和韻的傳統(tǒng)。

其二，從形式上看，藥名詩的句法體現出鮮明的交際精神，呈現詩人自己與酬唱對方的交互方式。如“我已衰白斂一郡，附子余光聊養(yǎng)蒙”“請君先去采芝朮，我續(xù)隨子棲蒿蓬”“與君同作白頭翁”（《寄蕓叟年兄》），“蕭郎嘉客近遠志，把酒勸賓郎半醉”“知子多情惜分散，山公酩酊自當歸”（《蕭器之小飲誦王舒公藥名詩，因效其體》）等。這些互動將一個人的獨白以第二人稱展開，變成了人與人之間的交流，使得全詩讀來像是與好友對話，增強了詩歌傳達感情的交際功能。

之所以呈現這樣的模式，一方面與元祐文人唱和的寫作習慣有關。“元祐之前的文人唱和，雖也帶有交際的性質，但這種性質往往是因寫作的場合而確定，詩歌本身并非始終圍繞詩人與他人的關系來進行……完全可以不考慮唱和者與原唱者的關系。而元祐時期的大量唱和，則幾乎都按照詩人‘我（吾）與酬贈對象‘君（公、子、汝、先生、公子）之間的關系的模式展開，獨白變成了交談?！盵3]孔平仲生卒年不詳，據李裕民《宋人生卒行年考》，孔平仲生卒年大概為天圣二十五/二十六年（1046/1047）至崇寧三年（1104）[4]，元祐時期聲名大震，是蘇門周圍作家群之一，與蘇軾等人十分交好，因此不可避免帶有元祐文人唱和寫作的習慣。另一方面則與中藥名稱有關。詩中多以“子”稱呼對方，而這些與“子”有關的幾乎都是中藥名，如“附子”“續(xù)隨子”“憐子（諧音蓮子）”“預知子”“知子（諧音梔子）”等，其他稱呼如“賓郎”諧音中藥“檳榔”，“白頭翁”一語雙關，既指人，又是一味中藥。最巧妙的是“董子獷且狂，孔公孽更毒”句（《與董承君棋輒勝四籌作藥名五言詩奉戲》），董子即指“董承君”，對以“孔公”（自指），“獷且狂”對以“孽更毒”，對仗工整，同時巧妙地含有雙方姓氏，而“孔公孽”又正好是一味中藥，契合藥名詩的要求，可謂一語三用。中藥名稱的可延展性使得本身含義豐富，為用于詩歌提供了可能。元祐體詩歌唱和的交談模式加上中藥名的巧思，共同呈現孔平仲藥名詩與人對話般的交際功能。

唱和贈答的交際特征極大程度地刺激了孔平仲的創(chuàng)作欲望和競技精神?！皞鹘y(tǒng)的文學交往多是單向度的，創(chuàng)作者只負責創(chuàng)作出作品，接受者只負責閱讀。”[2]33而唱和贈答的形式不同，和作者在唱和活動中兼任接受者和創(chuàng)作者兩重身份，不僅要閱讀唱者創(chuàng)作出來的作品，還要進行創(chuàng)作。再加上藥名詩本身就具有的游戲性，使得創(chuàng)作者就像過關斬將一樣，充滿突破束縛的快感。因此，孔平仲對藥名詩的創(chuàng)作展現出極大的熱情。如孔平仲新作西庵，作藥名詩賦詠此事，邀請李思中同賦。之后，孔平仲又有《再賦》六首。且孔平仲唱和作品并非是同一個場所的實時唱和，但每有契機，必定作藥名詩，《蕭器之小飲誦王舒公藥名詩，因效其體》《再作藥名詩一篇呈器之》《亶父寄示與譙沖元唱和藥名詩，因作一篇奉寄》等作品都是這種形式的產物，乃是孔平仲見其他人唱和，主動參與，相對于在一個場所的唱和，更可見孔平仲創(chuàng)作藥名詩的主觀能動性。

二、主體情感之用

孔平仲的藥名詩具有鮮明的交際特征，但究其內核，表面的交際功能下，表達的卻是自我主體的真切感情，在一定程度上對藥名詩的游戲性進行了消解。

在他的藥名詩中，孔平仲多次表達想要歸隱的愿望，展現淡泊寧靜之志。如《寄蕓叟》（其一）：

未老已前胡不歸，何須斑白及衰羸。婆娑石上弄明月，臥看春風生桂枝。

前兩句表達想要歸隱的愿望，甚至不必等到年老頭白之時。后兩句描寫了歸隱之后的環(huán)境，意境清幽，優(yōu)雅靜謐，實在是歸隱的好去處。

對于“歸隱”這一想法，作者在多首藥名詩中都有表述?；蜓栽缧?，如“嘗言早休乃良策”（《寄蕓叟年兄》）;或表達仕途的厭煩，如“折桂心安在，屠龍膽已消”（《再賦》其一）;更多的表述則是直言歸隱，如“便當歸去老滄洲”（《寄蕓叟》其二），“年過半百合歸去，謹杜衡門深退藏”（《寄蕓叟》其三）。正如所列舉的《寄蕓叟》（其一）中抒情與寫景兼?zhèn)涞膶懛?，伴隨著這些歸隱想法的都是對于安逸清幽場景的描繪，一方面是因為中藥名多植物類，適用于充滿山水之趣的景色描繪，另一方面，這些場景是作者心之向往的歸隱之地，也是對作者歸隱心愿的呼應。

歸隱的心愿與作者的個人經歷息息相關。孔平仲一生波折，宦途起起伏伏，受黨爭牽連甚深。他于治平二年登進士第，元祐中提點京西刑獄。紹圣中，因為言語抵牾，觸動了當權者，被削官貶值，任往衡州。后又因“提舉董必劾其不推行常平法，陷失官米之直六十萬，置獄潭州”[5]?；兆诩次恢?，得到任用，但好景不長。崇寧年間，黨論再起，他又被罷為主管袞州景靈宮，在此期間去世。早年，孔平仲也是心懷壯志，其《諭志》中自比為神劍，希望“仗君遠提攜，可以安九州島。莫作鉛刀顧，此非繞指柔”，也曾想“西山縻虎足，北海拔龍須。一劍何時起，功成泛五湖”（《喻意》），展現在詩中的是雄心壯志，一腔熱血，但或生不逢時，或命途多舛，長期受黨爭影響的孔平仲只能沉淪下僚，得不到重用，以至于“濯纓空有滄浪志，斂板猶趨塵土中”（《晦之厭州縣之勞，作詩奉勉》）”。困頓之下，無法兼濟天下的孔平仲只能選擇獨善其身，“功名已灰心，藜藿思沒齒。欲結方外游，徜徉訪云水”（《詩贈王從善》）?？灼街俑试赋蔀橐粋€“達觀人”，寧愿“飄然五湖去”，于是歸隱成為其最愜心的選擇，其在藥名詩中表達的感情也就可以理解了。

除表達個人感情之外，孔平仲在藥名詩中經常表達對朋友的思念和勸勉之情?？灼街俣嗵幪峒皩ε笥训乃寄睿纭懊克家嬗言阱氤摺?，“蘆雁來蔽空，青眼思朋舊”（《藥名離合寄孫虢州》），表達得懇切而直接。朋友在孔平仲的心目中占據很高地位，他關心朋友際遇，對朋友的前途也充滿期待。平仲幾經貶謫，所以對自己的政治生涯感到灰心，認為自己年老體衰，學識淺薄，沒有精力去實現自己的政治抱負了，于是經常在詩中勸勉朋友，遇到挫折也不要失望，遇到打擊也不要放棄，以他們的才華終有得到朝廷重用的一天。如《送李思中服闋入京》，李思中為母丁憂結束后為官，孔平仲專門寫此詩勸慰朋友：眼前雖然窮困，但“銅青即金紫”，未來仍然可期。《寄蕓叟年兄》寫自己的情況是“我已衰白斂一郡，附子余光聊養(yǎng)蒙”，年老體衰，只能依靠朋友了。對朋友則充滿信心，寫蕓叟的雄心壯志和才華，“垂天雄翮摶海風”“當歸入覲明光宮”，夸贊他的成就“川峽揭節(jié)建大戟，服紫腰金薄賞功”。

孔平仲對朋友的勸導在某種程度上也是對自己的安慰。他的朋友與他必是志同道合之人，相似的品性可能會導致和孔平仲遭遇相似的挫折。如其藥名詩中多次提及的蕓叟，即張舜民，與孔平仲同為治平二年進士，崇寧初坐元祐黨籍，備受牽連，后謫楚州團練副使，安置商州。同樣“才氣秀異”[5]，也同樣宦途多舛，兩人遂有惺惺相惜之感?！都氖|叟》詩三首是典型之作，孔平仲似在諄諄勸慰好友，也像是訴說自己的愿望。對于兩個仕途遭貶，境遇同樣困頓的人來說，前途不明，又感年邁體衰，歸隱成為他們唯一可走的路。他們的情感要求在來往交際的藥名詩中得到釋放。

藥名詩為雜體，那么它如何能得文人青眼呢？原因大概在此：即表面的游戲特征下，是文人之間的交游唱和，這是藥名詩功能的一大體現。此外，藥名詩蘊含著文人們向往的治國平天下的豪情壯志，抑或壯志不得實現的悲憤蒼涼，諸多情感寄于其中，還是簡單的游戲之體嗎？在交際和抒情中，藥名詩完成對游戲性的解構。

注釋：

本文孔平仲藥名詩均引自文淵閣四庫全書本《清江三孔集》。

現存藥名詩名目據浙江大學碩士論文——王偉的《唐宋藥名詩研究》附錄“唐宋藥名詩集錄”確定。

參考文獻：

[1]（宋）胡仔.苕溪漁隱叢話前后集（三）[M].北京：商務印書館，1936：185.

[2]姚蓉.論交往場域中的詩詞唱和[J].國學學刊，2014 （1）：29-142.

[3]周裕鍇.詩可以群：略談元祐體詩歌的交際性[J].社會科學研究，2001 （5）：129-134.

[4]李裕民.宋人生卒行年考[M].北京：中華書局，2010：29-30.

[5]（元）脫脫等.宋史（卷三百四十七）[M].文淵閣四庫全書本，1343.