王姣姣

摘要：魯迅的短篇小說(shuō)《兔和貓》由兔子家族的興衰引出對(duì)生命思索的主題。從文學(xué)接受角度分析小說(shuō)里三太太和她的兔子，借助建筑物構(gòu)造建立閱讀中的空間想象，填補(bǔ)文本留白。確立三太太和“我”共同作為小說(shuō)中主要人物的地位，讓三太太從被忽視的境地里走出來(lái)。對(duì)兔子和其他動(dòng)物群提煉后打破單一化的動(dòng)物意象認(rèn)知，達(dá)到意象到意會(huì)的自然流轉(zhuǎn)。從讀者接受角度闡釋《兔和貓》。

關(guān)鍵詞：文學(xué)接受;空間想象;動(dòng)物意象

《兔和貓》收錄在魯迅的吶喊集，發(fā)表于1922年10月。錢理群曾評(píng)價(jià)這篇文章是魯迅先生吶喊集中被忽略的一篇[1]。對(duì)于這部短篇小說(shuō)，學(xué)者多圍繞世界與作者，作者與作品結(jié)合的角度進(jìn)行研究，主題有：魯迅此時(shí)期的社會(huì)信念和人生哲理，魯迅式復(fù)仇主題，通過(guò)引用《兔和貓》的主題來(lái)加深對(duì)魯迅的研究厚度，研究文本中審美活動(dòng)的象征意義?？偠灾?，從作品與讀者關(guān)系出發(fā)對(duì)《兔和貓》進(jìn)行研究的較少。文藝?yán)碚摷乙λ怪赋觯骸耙徊课膶W(xué)作品，并不是自身孤立的客體，也不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示其超時(shí)代的本質(zhì)。它更多地像一部管弦樂(lè)譜，在其演奏中不斷獲得新的反響，使文本從詞的形態(tài)中解放出來(lái)，成為一種當(dāng)代的存在。”[2]讀者接受的過(guò)程就是演奏出新篇章的過(guò)程，在新的闡釋中，關(guān)照三太太和她的兔子。

一、兔子如何被看到

從文學(xué)接受角度研究文本如何有效地被接受，“未定點(diǎn)”論是一種重要的觀點(diǎn)。閱讀過(guò)程中，讀者會(huì)根據(jù)文字信息在頭腦中構(gòu)筑出一幅幅具體可感的畫面，方便理解文章?！白髌返囊饬x是從文本中發(fā)掘的，文本中包含著許多‘意義空白，需要讀者在閱讀中發(fā)揮想象并加以補(bǔ)充”[3]?！锻煤拓垺分校淄眉易鍙摹瓣P(guān)在后窗后面的小院子里”，到“從此便住在自造的洞府里”，再到“便將七個(gè)小的都裝在木箱里，搬進(jìn)自己的（三太太的）房子里”幾經(jīng)周折，搬家易地。隨著兔子家族的易地和興衰，始終投入關(guān)注的有“大家”這個(gè)群體，當(dāng)大兔抱窩以后，“大家都高興，說(shuō)又有小兔可看了”，之后小兔子出生，“小院子里更熱鬧，窗口也時(shí)時(shí)有人窺探了”。但是當(dāng)兔子家族不見了的時(shí)候，大家竟都忘卻了，而兔子家族再次繁榮時(shí)，大家又都高興起來(lái)了。可以推測(cè)“大家”這個(gè)群體應(yīng)該具有“持續(xù)性看到兔子家族興衰”的條件。但是，文章開頭就交代了三太太住在“我們后進(jìn)院子里”，而且兔子關(guān)在后窗后面的小院子里的時(shí)候多。那么如何被周圍居住的大人小孩不費(fèi)力氣便可輕易關(guān)照到？

“三太太后進(jìn)院子后面的小院子”是怎樣的一種方位呢？這個(gè)方位為何能夠輕易被人看到？就算有人可以看到，又怎么會(huì)對(duì)養(yǎng)在別人家的兔子一直關(guān)注呢？這里存在很多的“意義空白”，甚至?xí)纬砷喿x障礙。針對(duì)讀者在閱讀中出現(xiàn)的想象困難和理解困惑，可以根據(jù)這篇小說(shuō)的成書年代，結(jié)合當(dāng)時(shí)房屋的構(gòu)造，借助建筑構(gòu)造建立閱讀中的空間想象，補(bǔ)足文本意義留白。《兔和貓》寫于1922年10月，此時(shí)魯迅先生住在北京八道灣胡同。不妨借鑒八道灣11號(hào)的建筑構(gòu)造來(lái)理解文中這座有著“后進(jìn)院子”的四合院，看能否找出解決這一想象困難的鑰匙。

八道灣11號(hào)院子是一座四合院，與隔壁13號(hào)，15號(hào)院子相連。魯迅一大家子包括母親、妻子、兄弟和他們的妻兒住在11號(hào)四合院的東房，西房，北房，正房各個(gè)房子內(nèi)。正房處于四合院的正中央，正房中間的堂屋是全家吃飯的餐廳，一日三餐，家中聚會(huì)，都在正房。正房的旁邊就是通往后進(jìn)院子后院的門，為輕易走進(jìn)后院提供可能?？梢韵胂蟆巴米邮侨绾伪豢吹健钡模和米蛹易迳罹印昂筮M(jìn)院子后面的小院”，通往該小院的門就在家庭成員每日頻繁光臨的餐廳旁邊，所以兔子家族可以被居住在11號(hào)院子里的大人小孩輕易看到，若四合院彼此之間的門是互通的，還能擴(kuò)大“大家”的范圍，讓隔壁13，15號(hào)院子里更多人看到。人們居住在這樣一種結(jié)構(gòu)特殊的四合院中，四合院里的人都是親人或者近鄰，他們生活在一起，有生活要素的重疊，也就有可能共同關(guān)注院落里的兔子家族，兔子就是這樣合情合理被看到的。

文學(xué)描寫不可與作者實(shí)際生活一一對(duì)應(yīng)，但是有選擇的借鑒不失為填補(bǔ)語(yǔ)義空白的一種方法。讀者閱讀中填補(bǔ)“未定性”，作品文本的接受就成為一種闡釋活動(dòng)，而不是閱讀固定不變的意義。文學(xué)傳播就是“信息的點(diǎn)到面”的過(guò)程，人類借助語(yǔ)言文字或非語(yǔ)言文字的方式，直接和間接地進(jìn)行信息、思想和感情的交流[4]。在語(yǔ)義層面出現(xiàn)模糊時(shí)，可借助不同傳播手段進(jìn)行填補(bǔ)，進(jìn)而展開文學(xué)想象。

二、走出來(lái)的三太太

（一）三太太也是主要人物

關(guān)于《兔和貓》的人物分析，很多研究把“我”視作魯迅，視為唯一的主要人物。文中母親稱呼“我”為“迅兒”似乎也印證了“我”就是作者本人。但還需謹(jǐn)慎看待“我=作者”這一理解模式，“藝術(shù)家要表現(xiàn)人類情感，就首先必須對(duì)人類的情感有深刻的體驗(yàn)，這里的體驗(yàn)是藝術(shù)家本人的體驗(yàn)，因此是‘我的體驗(yàn)。通過(guò)‘有我，達(dá)到‘無(wú)我，達(dá)到對(duì)人類情感的客觀呈現(xiàn)”[5]，通過(guò)童慶炳關(guān)于自我情感與人類情感的描述可以體會(huì)到，作家筆下的“我”往往不是自我表現(xiàn)，而是一種橋梁，通過(guò)“我”傳達(dá)更廣泛的人類共通情感。不再簡(jiǎn)單把“我”視為作者本人，在分析文本之后可以看到除了“我”還走出來(lái)一位三太太。

在小說(shuō)的前三分之二，故事敘述以波瀾不驚，類似散文的筆調(diào)“常人直線型的思維方式，一氣呵成”[6]，在這樣的表述中很難看出主要人物是誰(shuí)。小說(shuō)三分之二以后，開始出現(xiàn)“我”一系列的情感，內(nèi)心世界，實(shí)際行動(dòng)，顯露出“我”并非隱藏在故事之外，而是參與故事結(jié)構(gòu)之中，不少研究者據(jù)此認(rèn)領(lǐng)“我”為小說(shuō)唯一的主要人物。不過(guò)，對(duì)貌似風(fēng)平浪靜的前三分之二細(xì)讀，可以看到一條完整的由三太太完成的人物線。

《兔和貓》中有個(gè)三太太，愿意花高價(jià)差小使買白兔，為保護(hù)白兔不惜在小狗S頭上打上一掌。她認(rèn)識(shí)到對(duì)于白兔的安全來(lái)說(shuō)，鴉雀不打緊，要提防黑貓。當(dāng)白兔懷孕后則對(duì)孩子們下戒嚴(yán)令，關(guān)懷特殊時(shí)期的兔子。兔子不見了，“大家”也都忘卻時(shí)，只有三太太牽掛兔子的安危并且主動(dòng)到后院尋找?？吹脚f洞口的抓痕，她取了鋤頭挖掘兔子洞，親自動(dòng)手尋找白兔，尋而不得的她氣憤、失望又凄涼。最后在新洞里找到白兔家族，為防后患，她將兔放入箱中搬到自己房間里，當(dāng)作寶貝一樣呵護(hù)起來(lái)。她不滿意大兔子缺乏母性的不耐煩地喂養(yǎng)小兔地方式，自己將小兔輪流擺到大兔肚子上去喂奶，白兔家族因得到超出常人的關(guān)切更加繁榮起來(lái)。三太太自此在文中消失了。

可以看出，白兔家族因?yàn)槿诺靡猿霈F(xiàn)在眾人的生活中，她是整個(gè)故事的開啟者。兔和貓的起伏情節(jié)，也完全是三太太和貓的智斗，整個(gè)故事經(jīng)過(guò)皆與三太太有密切關(guān)系，最終卻沒(méi)有以三太太收尾，而是讓三太太和繁榮的白兔家族淡出故事。三太太成功保護(hù)弱小后將接力棒交給了“我”，“我”面對(duì)這種無(wú)聲息的殺戮覺(jué)醒了。三太太和“我”默契“配合”，保護(hù)和反抗這兩種身份都沒(méi)有缺席。認(rèn)識(shí)到主要人物除了“我”之外還有三太太，是對(duì)“意義空白”進(jìn)一步填充。只有三太太，自始至終對(duì)白兔這種沒(méi)有防備能力的弱者有精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)其生存有著危機(jī)意識(shí)。但三太太希冀借小狗S和貓之間的對(duì)立，間接保護(hù)小兔的目的顯然是行不通的。小兔無(wú)辜?xì)屆鼤r(shí)，S連叫也不會(huì)叫一聲。強(qiáng)者之間斗爭(zhēng)時(shí)，弱者絕不可能是受益者，只會(huì)是受害者，甚至成為被分食者。三太太在新洞中重新發(fā)現(xiàn)兔子，把它們搬到溫室中呵護(hù)起來(lái)，但兔子不可能一直呆在房子里，一旦兔子出去，蓄勢(shì)已久的黑貓與沒(méi)有戶外生活經(jīng)驗(yàn)的兔子相較量，結(jié)局可想而知。所以，三太太雖有危機(jī)感和先見之明，卻采取寄希望于他人或隔絕危險(xiǎn)源的方式來(lái)歸避風(fēng)險(xiǎn)，用以守為攻的方法來(lái)保護(hù)弱小，這種保護(hù)實(shí)在脆弱。因而，除了三太太以外應(yīng)該有另一個(gè)主要人物來(lái)增強(qiáng)保護(hù)，也就是“我”的必要?！拔摇痹谇鞍攵纬霈F(xiàn)的時(shí)候，處于一種沉睡狀態(tài)——沒(méi)有三太太警覺(jué)，甚至覺(jué)得三太太多疑?？墒且坏┌l(fā)現(xiàn)黑貓的罪惡，“我”在行動(dòng)上卻非常堅(jiān)決，敢于舉起武器反擊邪惡。由此看來(lái)，整個(gè)故事的兩個(gè)人物互相補(bǔ)足，如果缺失其一，會(huì)使小說(shuō)人物形象張力不足。因而確立三太太和“我”處于同一地位，會(huì)使人物形象趨于完整和平衡。對(duì)于讀者接受來(lái)說(shuō)，讓三太太走出來(lái)，是在高于語(yǔ)義層面的構(gòu)建人物形象層面中更完善的補(bǔ)充。

（二）愛(ài)大于恨的三太太

讓三太太走出來(lái)，除了上述關(guān)于角色的補(bǔ)足，在情感上也可認(rèn)識(shí)到三太太的特殊性。不少研究者對(duì)母親，“我”，三太太三人進(jìn)行情感分析，對(duì)前兩者的分析基本相同，認(rèn)為母親代表愛(ài)和無(wú)原則的寬容;“我”代表愛(ài)與恨交織的痛，對(duì)弱小者之愛(ài)，對(duì)殘暴者之恨[7]。但關(guān)于三太太的認(rèn)知多有不一致。有人認(rèn)為三太太代表恨，恨黑貓、恨大兔偏心[8];也有人認(rèn)為貓兔處于對(duì)立面，三太太既恨貓，又對(duì)大兔不以為然，所以三太太有種矛盾的情感，兩面夾攻的態(tài)度[9];還有觀點(diǎn)說(shuō)三太太對(duì)弱者是無(wú)條件，無(wú)限度的關(guān)愛(ài)，甚至溺愛(ài)。在強(qiáng)弱之間，心靈的天平總是向著弱者傾斜，沒(méi)有鮮明的愛(ài)憎[10]。

有爭(zhēng)論的地方就有吁求讀者去闡釋的“意義空白”。三太太的情感是恨，是矛盾，還是無(wú)條件的溺愛(ài)？首先，通過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)可以看出三太太并非溺愛(ài)，“三太太一有閑空，便捉住母兔，將小兔一個(gè)一個(gè)輪流的擺在肚子上來(lái)喝奶，不準(zhǔn)有多少”，這句是借母親之口說(shuō)出三太太養(yǎng)兔子使用了可以收入《無(wú)雙譜》的麻煩養(yǎng)兔法。有學(xué)者認(rèn)為這是借母親之口對(duì)三太太的善意批評(píng)[11]，是三太太溺愛(ài)小兔子的證據(jù)?？墒沁@未嘗不是借母親的揶揄口吻反向體現(xiàn)出三太太的耐心和公正？在現(xiàn)代科學(xué)養(yǎng)兔法中，就有因?yàn)槟竿媚滩蛔慊蛘卟辉肝鼓潭捎萌斯の鼓痰姆椒ǎ匀男袨椴粌H不奇怪反而很富有智慧?！安粶?zhǔn)有多少”體現(xiàn)的是一種絕對(duì)公平，無(wú)論強(qiáng)弱都會(huì)吃到足夠的奶水，如果三太太是“對(duì)弱小無(wú)限度溺愛(ài)”的人，好勝爭(zhēng)強(qiáng)的兔子會(huì)因其欺負(fù)弱小兔子的行徑為三太太所厭棄而沒(méi)奶吃?？梢?，“不準(zhǔn)有多少”，正可表明三太太并非溺愛(ài)之人。三太太對(duì)母兔的不以為然，只是對(duì)母兔不盡母親職責(zé)的不贊賞，而不是情感矛盾，因?yàn)楫?dāng)兔子不見時(shí)，三太太擔(dān)心的自然是整個(gè)兔子家族，而不是除卻母兔之外的小兔子們。關(guān)于三太太的情感，可以認(rèn)為她對(duì)貓是恨，對(duì)兔子是愛(ài)，愛(ài)恨交織，愛(ài)要遠(yuǎn)大于恨。她雖然危機(jī)意識(shí)強(qiáng)，可在行動(dòng)中總是避免發(fā)生正面沖突，渴求在不摩擦中創(chuàng)造和諧，這也就展現(xiàn)出她愛(ài)大于恨的情感特征。“我”的情感同樣是愛(ài)與恨交織，只是“我”正好與三太太正好互補(bǔ)，我的恨大于愛(ài)，“我”更愿意反抗所恨之物，正面迎敵不回避，由自己來(lái)守衛(wèi)珍惜的一切。在三太太和“我”兩個(gè)人物情感中，有守有攻，有松懈有警惕。也就體現(xiàn)出讓三太太走出來(lái)的必要性，由三太太和“我”共同構(gòu)建起可為的世界。每個(gè)人都可用自己的方式構(gòu)建平衡，用愛(ài)和恨，忍讓和反抗，構(gòu)筑公平和正義。這個(gè)世界是造物所創(chuàng)造又不全是造物所為，人的本質(zhì)價(jià)值在推衍中擴(kuò)大著世界的內(nèi)涵和范圍。

三、由兔子引起的思索

雖然小說(shuō)題目中出現(xiàn)的是兔和貓，但是文章中還有其他動(dòng)物群，讀者循著動(dòng)物群會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的“意義空白”。有研究者對(duì)此進(jìn)行過(guò)象征意義研究，分別以殘暴者，冷漠者，受害者，對(duì)文中出現(xiàn)的動(dòng)物進(jìn)行意義擴(kuò)大，探尋其象征意味。“殘暴者從貓擴(kuò)展到鷹、肇事馬車、蠅虎，冷漠者從小狗S擴(kuò)展到長(zhǎng)班、無(wú)視中走過(guò)的行人、兔子出事前的我，受害者從兔擴(kuò)展到鴿、被馬車壓死的小狗、被吞食的蒼蠅?！盵13]

然而仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，三種象征明確的動(dòng)物意象彼此之間有重疊。比如小狗可以是被馬車壓死的受害者，也可以是不關(guān)心兔子的冷漠者;矮墻上惡狠狠的大黑貓是殘暴者，因?yàn)榕浜媳弧拔摇贝虻呢堄质鞘芎φ?打貓的“我”算得上殘暴者，又可算得上是“無(wú)所容其心”的冷漠者。那么，因?yàn)楹谪埡α诵⊥?，而瞥向書箱里的一瓶青酸鉀的“我”又代表什么？是正義的復(fù)仇者，還是助造物更胡鬧的幫兇？研究者提煉的主觀意識(shí)化的具有象征意義的動(dòng)物意象，一方面可以加深讀者對(duì)文本意蘊(yùn)的把握，另一方面會(huì)將文本的“未定性”改為“確定性”，進(jìn)而掩蓋了更深層的文本內(nèi)涵，影響讀者對(duì)文本的闡釋活動(dòng)。

讀者在闡釋過(guò)程中是可以與其余的研究者進(jìn)行抗?fàn)幍?，帶著適當(dāng)?shù)膽岩蓱B(tài)度，從不同角度用靈活的方式進(jìn)行讀者創(chuàng)作。在領(lǐng)悟動(dòng)物意象后可進(jìn)一步流轉(zhuǎn)至哲理意會(huì)層面，意會(huì)打破了意象的固定限制，是一種形而上的領(lǐng)悟。在一進(jìn)一退之間，輕松跨越意象的限制，進(jìn)入新的境界，不僅可以看到作者的意圖，還有可能看到意圖背后更深刻的關(guān)懷。在《兔和貓》中，出現(xiàn)的動(dòng)物很多都是多重身份，兇狠的貓，挨打的貓，冷漠的狗，被壓死的狗，弱小的兔子，不肯好好哺養(yǎng)孩子的大兔。沒(méi)有一種動(dòng)物是無(wú)辜單純的，包括“我”也是在多重角色轉(zhuǎn)換中。小說(shuō)中感嘆“假使造物也可以責(zé)備，那么，我以為他實(shí)在將生命造的太濫，毀的太濫了”。造的太濫是指，生命太脆弱。毀的太濫是指，生命的毀滅太輕易。體現(xiàn)出的是對(duì)生命易逝的感嘆及其蘊(yùn)含的人道主義精神。小說(shuō)的最后，“我”在清醒的知道反抗造物也許倒是幫造物忙的情況下，仍不由得瞥向青酸鉀，選擇行動(dòng)。人在糊涂中，突然睜開一只清醒的眼，看到這世界法則之殘酷，對(duì)造物不滿，憤恨他造的太濫，毀的太濫。發(fā)泄之后呢？每個(gè)人都有不同的選擇，要么閉上眼睛繼續(xù)以前心安理得地生活。要么在保持清醒中處處行善以圖保全，卻終因冷酷的生存法則而被嘲笑以致最終彷徨無(wú)地。然而“魯迅不是長(zhǎng)久的彷徨無(wú)地，而是彷徨無(wú)地之后又站立于大地，戰(zhàn)斗于人間”，“看空看透之后不是不生活，而是不再虛妄地生活”[14]。魯迅不畏懼弱肉強(qiáng)食的法則，他要用自己的行動(dòng)去裁判，用戰(zhàn)斗精神去反抗，看透一切仍投身其中，在投身生活中矗立起人的尊嚴(yán)。他不在混沌中迷惑，反而在反抗中開辟出屬于人的清晰形態(tài)。由兔子引起思索，看清造物給這些動(dòng)物灌注的生存矛盾，體悟出每一種動(dòng)物意象的象征意義，再打破這種固定的象征，在另一個(gè)坐標(biāo)系中，單種動(dòng)物意象消散，所有生命的存在凝為有意義的存在。由意象到意會(huì)，讀者也就由認(rèn)知層走進(jìn)哲理層完成更深層次的讀者闡釋。

四、結(jié)語(yǔ)

《兔和貓》這一短篇小說(shuō)短小精致，耐人尋味，從文學(xué)接受角度對(duì)其探索是擴(kuò)展其文學(xué)內(nèi)涵的一種嘗試，從“兔子如何被看到”的語(yǔ)義理解層面，到“走出來(lái)的三太太”的人物認(rèn)知層面，再到由兔子引起思索的哲理層面，三層流轉(zhuǎn)，不斷深入探究小說(shuō)的文學(xué)性。距離魯迅創(chuàng)作這部短篇小說(shuō)已經(jīng)過(guò)去了將近100年，好的文本仍在召喚讀者對(duì)其進(jìn)行接受，這部小說(shuō)不是一尊意義固定的紀(jì)念碑，更像一部管弦樂(lè)譜，讀者在演奏中獲得新的反響，使文本從詞的形態(tài)中解放出來(lái)，成為一種當(dāng)代的存在。希望三太太和她的兔子有助于對(duì)《兔和貓》取得新的理解。

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