崔金鵬

摘 要：隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，文化備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，文化對(duì)推動(dòng)國(guó)家綜合實(shí)力的提升做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為一種特殊的文化形式，群眾文化在新的時(shí)代背景之下實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展。本文以群眾文化為切入點(diǎn)，具體了解這種文化形式的社會(huì)功能和文化價(jià)值，以期為實(shí)現(xiàn)我國(guó)綜合實(shí)力的提升提供一定的借鑒，保障我國(guó)在激烈的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

一、引言

本文以文化價(jià)值和社會(huì)功能為依據(jù)，了解群眾文化的具體內(nèi)在表現(xiàn)。其中群眾文化以日益豐富的文化活動(dòng)形式為主體，在了解群眾文化的過(guò)程之中必須要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的具體背景，充分的分析不同的社會(huì)功能及具體的外在表現(xiàn)形式。群眾文化所涉及的內(nèi)容和形式相對(duì)比較復(fù)雜，并且包含必不可少的文化價(jià)值，學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)群眾文化進(jìn)行分析和研究時(shí)明確強(qiáng)調(diào)，這一文化對(duì)推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展有著關(guān)鍵的作用。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中需要為群眾文化的大力發(fā)展提供更多的支持和引導(dǎo)，保障群眾能夠主動(dòng)的參與積極有效的群眾文化活動(dòng)之中。另外，隨著人們生活質(zhì)量和生活水平的不斷提升，社會(huì)公眾越來(lái)越關(guān)注自身的心靈文化感受，群眾文化也在這樣的大體社會(huì)背景之下實(shí)現(xiàn)了不斷的豐富和活躍化的發(fā)展，盡管群眾文化的發(fā)展速度較快，內(nèi)容和形式非常的豐富，但是實(shí)際的發(fā)展體系極不成熟，因此只有對(duì)這種文化形式進(jìn)行深入的分析和調(diào)查才能夠引起社會(huì)公眾的重視充分的體現(xiàn)群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值。

二、群眾文化

在了解群眾文化的過(guò)程中，首先需要關(guān)注理論分析與實(shí)踐研究之間的緊密聯(lián)系和內(nèi)在邏輯關(guān)系，群眾文化主要是指廣大人民群眾在生活實(shí)踐的過(guò)程之中，自發(fā)組織與參與的不同文化活動(dòng)形式。作為一種比較普遍的社會(huì)現(xiàn)象，群眾文化以愉悅自身、提高自身的精神文化享受為主體，其中各種不同形式的娛樂(lè)活動(dòng)是群眾文化的重要外在表現(xiàn)，群眾文化在當(dāng)今時(shí)代實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展。隨著我國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾的生活質(zhì)量得到了一定的改善，物質(zhì)水平越來(lái)越高，社會(huì)公眾不再滿足我基本的物質(zhì)需求，而是積極的轉(zhuǎn)向精神文化需求。在對(duì)群眾文化的內(nèi)在特征進(jìn)行細(xì)節(jié)分析和研究時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，群眾文化與精英文化存在許多的不同之處，在將其與精英文化進(jìn)行對(duì)照和比較的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，群眾文化的普遍性更為明顯，精英文化主要以少數(shù)知識(shí)分子和精英人士為主體，相比之下，群眾文化能夠適合于廣大人民群眾的精神文化需求。其中精英文化屬于一種積極向上的探索，因此所涉及的內(nèi)容相對(duì)比較簡(jiǎn)單，往往帶給人一種肅然起敬的感覺(jué)，群眾文化則隨處可見(jiàn)并且非常的平易近人，大部分主要以人們能夠接觸并且非常喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行運(yùn)作。其次，群眾文化能夠營(yíng)造一種積極向上且非常輕松安穩(wěn)的氛圍，不需要進(jìn)行較為艱難的摸索和探討，廣大人民群眾在個(gè)人社會(huì)生活實(shí)踐的過(guò)程之中通過(guò)群眾文化來(lái)滿足個(gè)人的精神需求，忘掉一些瑣事煩惱。

另外有一部分學(xué)者在對(duì)群眾文化進(jìn)行分析和研究時(shí)提出，群眾文化是精英文化發(fā)展的重要根本和基礎(chǔ)，精英文化在群眾文化的基礎(chǔ)之上，通過(guò)不斷的摸索和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式上的進(jìn)一步發(fā)展，因此兩者在內(nèi)涵和邏輯上是一致的，只是在外在表現(xiàn)形式上存在一定的差異。

三、群眾文化的社會(huì)功能

結(jié)合上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，群眾文化在推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中扮演著重要的角色，我國(guó)必須要將群眾文化的弘揚(yáng)與發(fā)展融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程之中，了解群眾文化在不同發(fā)展階段中的具體表現(xiàn)和外在形式，更好的體現(xiàn)群眾文化應(yīng)有的作用和價(jià)值。

首先，群眾文化能夠提高人民群眾的內(nèi)心幸福感。社會(huì)公眾在為生活奔波的過(guò)程之中往往忽略了個(gè)人的精神文化需求，但是當(dāng)人們生活質(zhì)量得到一定的提升并且物質(zhì)需求得到有效的滿足之后，群眾文化就獲得了更多的發(fā)展空間。群眾文化的實(shí)踐性比較強(qiáng)，非常的廣泛，是人的生活實(shí)踐之中的重要組成部分，大部分的文化與物質(zhì)生活緊密相關(guān)，同時(shí)超越物質(zhì)而存在。在人類長(zhǎng)期生活實(shí)踐中文化是一種較為普遍的意識(shí)形態(tài)，代表著人們的精神文化需求和價(jià)值觀，文化能夠?yàn)閹€(gè)人帶來(lái)更多的精神力量和動(dòng)力，對(duì)個(gè)人的影響比較持久且深遠(yuǎn)，如果群眾能夠主動(dòng)的參與不同的文化活動(dòng)，那么就能夠在美好氛圍的感知過(guò)程之中忘掉生活之中的壓力和煩惱，從而提高個(gè)人的幸福感，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的順利社會(huì)化，與他人建立良好的社交關(guān)系。

其次，群眾文化能夠推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展，群眾文化能夠采取形式多樣的文化活動(dòng)形式為社會(huì)公眾帶來(lái)更多的審美樂(lè)趣，保障群眾能夠從枯燥乏味的瑣事之中跳脫出來(lái)，在一個(gè)更加輕松且自由的文化氛圍之中實(shí)現(xiàn)與他人之間的交流和互動(dòng)。由此可以看出，群眾文化屬于一種重要的交流平臺(tái)和交流工具，在人類和諧社會(huì)發(fā)展的過(guò)程之中，人際關(guān)系非常的疏遠(yuǎn)，人與人之間的差距變得越來(lái)越大，許多人開(kāi)始呈現(xiàn)著麻木和僵化的發(fā)展趨勢(shì)，人與人之間的溝通比較困難，同時(shí)這一點(diǎn)也嚴(yán)重影響了和諧社會(huì)的建設(shè)，極少有人能夠主動(dòng)的與他人進(jìn)行溝通并袒露自己的心扉，這對(duì)個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)非常大的阻礙。群眾文化則能夠以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，積極的將各種新鮮的血液融入和諧社會(huì)之中，促進(jìn)群眾之間的交流和溝通，在參與不同的群眾文化活動(dòng)中，公眾的疲勞能夠得到有效的緩解，同時(shí)積極的釋放個(gè)人的壓抑情緒，主動(dòng)地與他人表達(dá)個(gè)人的看法和經(jīng)驗(yàn)，避免人際交往過(guò)程中的沖突和矛盾。

四、群眾文化的文化價(jià)值

群眾文化除了有許多的社會(huì)功能之外，還有明顯的文化價(jià)值。首先群眾文化非常的多元，與其他的文化形式相比，群眾文化是自發(fā)形成的，沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一的改造和修繕，擁有更加自然的文化形態(tài)。在長(zhǎng)期發(fā)展和沉淀的過(guò)程之中帶有較為明顯的自然環(huán)境特色，其中風(fēng)土人情和人們的生活習(xí)慣是群眾文化中的重要組成部分。通過(guò)對(duì)群眾文化的分析和研究可以了解不同地域的文化積累情況和獨(dú)特的精神向往，在推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，群眾文化的發(fā)展速度越來(lái)越快，同時(shí)呈現(xiàn)著欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這一點(diǎn)對(duì)加強(qiáng)不同文化之間的交流互動(dòng)有著關(guān)鍵的作用。

其次，群眾文化的原始生命力非常的明顯，群眾文化不會(huì)受到外部不確定性因素的影響，同時(shí)沒(méi)有外界的保護(hù)，往往在時(shí)代變遷的過(guò)程之中進(jìn)行進(jìn)一步的延續(xù)和發(fā)展，因此原始生命力是群眾文化比較明顯的一個(gè)特征。其中群眾文化能夠?qū)⒆顔渭冏畛志玫南蛲４嫦聛?lái)，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程之中堅(jiān)持樸素、自然的意識(shí)和理念。

最后，群眾文化能夠繼承相應(yīng)的傳統(tǒng)，積極的促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，與高素質(zhì)的精英人士相比，廣大人民群眾的創(chuàng)造性思維相對(duì)較差，不會(huì)積極主動(dòng)的對(duì)相應(yīng)的傳統(tǒng)進(jìn)行分析和打破。其中傳統(tǒng)文化則能夠在這樣的背景之下實(shí)現(xiàn)有效的繼承和弘揚(yáng)，傳統(tǒng)文化之中所涉及的內(nèi)容和情感更能夠引起個(gè)人內(nèi)心上的共鳴，加強(qiáng)人與人之間的溝通和表達(dá)，提高整個(gè)集體和文化的認(rèn)同感。

五、群眾文化潛在的問(wèn)題

群眾文化是人類文化領(lǐng)域之中的重要組成部分，結(jié)合群眾文化的細(xì)節(jié)分析和宏觀研究可以看出，群眾文化還存在許多的不足之處，因此我國(guó)在推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)時(shí)必須要關(guān)注群眾文化的具體外在表現(xiàn)形式。其中群眾文化源于人們的日常生活，同時(shí)高于群眾生活，通過(guò)對(duì)群眾文化的內(nèi)涵和本質(zhì)研究可以發(fā)現(xiàn)群眾文化與廣大人民群眾息息相關(guān)，但是人民群眾的生活環(huán)境比較差，同時(shí)教育背景不容樂(lè)觀，大部分的群眾缺乏文化的積累和修養(yǎng)，個(gè)人的精神文化長(zhǎng)期缺失，因此在參與不同的群眾文化活動(dòng)時(shí)無(wú)法對(duì)各種文化價(jià)值觀和文化形態(tài)進(jìn)行準(zhǔn)確的識(shí)別，難以對(duì)文化之中的精華和糟粕進(jìn)行合理的區(qū)分，最終嚴(yán)重限制了優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)。其次，當(dāng)個(gè)人的物質(zhì)需求得到滿足之后沒(méi)有轉(zhuǎn)向文化需求的動(dòng)力和激情，往往非常的茫然。

因此在推動(dòng)群眾文化發(fā)展的過(guò)程之中，我國(guó)必須要注重正確的引導(dǎo)和熏陶，積極的營(yíng)造良好的群眾文化活動(dòng)氛圍，鼓勵(lì)廣大人民群眾主動(dòng)參與不同的群眾文化活動(dòng)之中，充分的體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和魅力，通過(guò)調(diào)動(dòng)個(gè)人的主觀能動(dòng)性來(lái)積極的接受優(yōu)秀文化的熏陶和引導(dǎo)，提高個(gè)人的綜合實(shí)踐動(dòng)手能力和精神文化水平，這一點(diǎn)對(duì)促進(jìn)個(gè)人的順利社會(huì)化有著關(guān)鍵的作用和價(jià)值。

六、結(jié)語(yǔ)

群眾文化是一種比較特殊的文化形式，在推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的過(guò)程之中我國(guó)需要以群眾文化為基礎(chǔ)，了解這種文化形式的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在要求，充分發(fā)揮這種文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值，更好的促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，為我國(guó)文化綜合軟實(shí)力的提升提供一定的借鑒。需要注意的是，群眾文化也存在許多潛在性的問(wèn)題，因此在推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)時(shí)我國(guó)需要站在客觀的角度進(jìn)行綜合的考量和分析。

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