張麗

現(xiàn)在的我們已經(jīng)進(jìn)入大閱讀時(shí)代，各種試題都在往大閱讀、寬閱讀的方向發(fā)展，各類文體和閱讀量都有涉及和提高。為此，我們規(guī)定了每學(xué)期閱讀的數(shù)量和范圍，也提供了閱讀篇目和練筆要求，各種征文比賽更是層出不窮。

我們的學(xué)生有怎樣的閱讀習(xí)慣呢？在沉重的各科考試壓力下，學(xué)生不可能在課外閱讀方面花太多的時(shí)間，大部分學(xué)生都沒有讀書的習(xí)慣，沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，即使是教師強(qiáng)制要求閱讀的作品，他們也是缺斤少兩，這就是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。比如，《三國演義》的閱讀，很多學(xué)生買來了簡裝版，只看每節(jié)故事簡介，這讓我們非常頭疼，這種直接背離閱讀初衷的閱讀方式卻是很多人采用的。

在這種情況下，如果沒有教師相應(yīng)的指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀狀況將如何發(fā)展？我們該怎么做，引導(dǎo)學(xué)生從被動閱讀轉(zhuǎn)為主動“悅”讀？

首先，與現(xiàn)代文相比，學(xué)生普遍不喜歡文言文。所以，要打通學(xué)生心理上的古今文章的隔閡。比如，明人李贄在《童心說》中提出“童心者之自文”的思想，意思是說有童心的人，自然可以寫出好文章的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析，得到共識：若順應(yīng)自己的真感情，尊重個(gè)人的不同精神品格，自然而然便會創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。然后，適時(shí)引入冰心、遲子建等作家作品進(jìn)行閱讀賞析。如此學(xué)生會覺得古為今用，古今相通，不再覺得古文艱澀難懂，并且覺得有些今文之所以優(yōu)秀是有古人文學(xué)理論支撐的。

其次，學(xué)生的閱讀往往有功利化的考慮。這點(diǎn)不用否定學(xué)生，可以因勢利導(dǎo)，將閱讀和學(xué)生的日?？荚嚭隙橐?。閱讀內(nèi)容考試化，將課外閱讀的內(nèi)容，利用考試的形式來檢測，不但起到督促的作用而且讓學(xué)生不再覺得閱讀是額外的負(fù)擔(dān)，而是有助于考試的一項(xiàng)內(nèi)容，從而樂于去讀。比如，寒暑假，可以給學(xué)生布置古典文獻(xiàn)的閱讀，要求學(xué)生積累書中的成語與名句，并且寫出一篇讀后感，開學(xué)后組織考試。同時(shí)，平日的語文試卷也可融入假期閱讀的內(nèi)容。比如，作文也可取材于假期閱讀的書籍，語言表達(dá)題中有機(jī)融入小說閱讀中的人物形象，例如，子貢的形象等。利用考試的形式，促使學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，這是切實(shí)有效的方法。

再次，教師無論在課下還是課堂都應(yīng)自始至終起到啟發(fā)引導(dǎo)作用。給學(xué)生推薦閱讀文章，又不過分地代替學(xué)生選擇。對于具體問題討論，不過分地參與學(xué)生思考，而是放手讓學(xué)生在民主的氛圍中討論交流。當(dāng)學(xué)生回答的并不理想之時(shí)，要非常有耐心，語言要有親和力，這樣無形中就給學(xué)生卸下了思想包袱，激發(fā)了學(xué)生閱讀諸如古代小說的興趣和信心。比如，在講《蜀相》時(shí)，設(shè)置三個(gè)目標(biāo)：分析環(huán)境描寫及其作用，探討人物出場藝術(shù)及其效果，簡要賞析諸葛亮形象特點(diǎn)。環(huán)境描寫和人物描寫藝術(shù)都涉及側(cè)面烘托的手法，互相補(bǔ)充，有利于知識的鞏固理解。探究人物出場藝術(shù)后，接著分析諸葛亮形象的特點(diǎn)，學(xué)以致用，且能將主人公形象分析得更加深刻，讓學(xué)生在課堂上獲得“悅”讀的成就感。

大閱讀時(shí)代的閱讀工作是語文學(xué)習(xí)的重要支撐，一定要不斷探索，和學(xué)生一起走出一條“悅”讀之路！