趙麗芳

【摘? 要】 中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過遷善等道德規(guī)范，幾千年來鑄就了中國人民的精神靈魂，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)。筆者經(jīng)過長期實(shí)踐，總結(jié)出幾點(diǎn)做法：讓學(xué)生搜集學(xué)習(xí)校園的傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)節(jié)日滲透傳統(tǒng)文化教育，辦傳統(tǒng)文化的“手抄報(bào)”，看傳統(tǒng)文化的書刊、漫畫、故事、視頻、影片等，誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，使學(xué)生受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化;實(shí)踐;策略

文化是一個民族的靈魂，文化建設(shè)，就是一個民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過遷善等道德規(guī)范，幾千年來鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)美德的形成，高尚道德價值體系的建立，是與傳統(tǒng)文化的長期孕育分不開的。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化必須從娃娃抓起，從小學(xué)開始，那么對小學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育有什么策略呢？本人從實(shí)踐中總結(jié)出了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

一、讓學(xué)生搜集和學(xué)習(xí)校園的傳統(tǒng)文化

古人曰：“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”，講的就是環(huán)境文化對人具有潛移默化的影響。的確，良好的校園環(huán)境可以陶冶師生的情操、塑造美好的心靈，成為師生成長和發(fā)展的圣地、養(yǎng)育人文精神的大課堂。而環(huán)境文化是由碎片構(gòu)成的，“碎片”是環(huán)境文化的元件。學(xué)校的一草一木、一人一物、一舉一動都應(yīng)當(dāng)成為“校園文化環(huán)境”的名片、展臺和符號。比如在學(xué)校的墻面上可以懸掛一些格言、警句，這些格言、警句可以用毛筆書法藝術(shù)表現(xiàn)出來;在走廊上可用裝裱幾幅精美的中國畫。在教室里的墻壁上可張貼一些傳統(tǒng)文化的名言，讓有限的教室空間生發(fā)出無限的教育資源，使學(xué)生隨時可以感受到人文的撫慰，藝術(shù)的熏陶和大師的召喚。

為了繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大小學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實(shí)學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》《中庸》《論語》和“仁”“信”“禮”“孝”“廉”等方面內(nèi)容。本人組織本班學(xué)生開展了搜集“校園里的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動，活動是這樣開展的：

1. 班中成立八個小組，每組選定一名組長。由組員在校園內(nèi)搜集，每天由一名組長宣讀一句，并抄在黑板上，全班同學(xué)課后抄在“傳統(tǒng)文化”搜集本上，每節(jié)語文課利用課前三分鐘把搜集到的內(nèi)容誦讀一遍。

2. 每周檢查一次傳統(tǒng)文化搜集本，進(jìn)行點(diǎn)評，表揚(yáng)并展示優(yōu)秀作業(yè)。

3. 老師以及小組長不定期抽查組員背誦，力求讓所學(xué)內(nèi)容在學(xué)生心中扎根。

經(jīng)過長期實(shí)踐，取得了不錯的效果，學(xué)生在潛移默化中受到了中國傳統(tǒng)文化的熏陶，提高了學(xué)生的核心素養(yǎng)。正如復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)特級教師黃玉峰所說，“傳統(tǒng)文化教育的最終目的就是人生教育——培養(yǎng)一個真正的人。”

二、利用傳統(tǒng)節(jié)日滲透傳統(tǒng)文化教育

2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在北師大看望師生時，曾態(tài)度鮮明地說：“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，我覺得‘去中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！贝汗?jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及活動中，我緊緊圍繞節(jié)日主題，突出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，充分展現(xiàn)和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。并注重提升文化內(nèi)涵，通過舉辦具有濃郁民族特色和地方特色的民俗文化表演和民間藝術(shù)展示等活動，使學(xué)生在參與中親身體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

除了中秋、重陽、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，傳統(tǒng)戲曲戲劇，傳統(tǒng)禮儀等等，都是目前學(xué)校傳統(tǒng)文化教育中的“短板”。“要適當(dāng)加強(qiáng)鄉(xiāng)土觀念和地方鄉(xiāng)土文化教育。”北京大學(xué)教授漆永祥深有感觸地說，“現(xiàn)在農(nóng)村的孩子對家鄉(xiāng)的歷史、文化不了解，對故鄉(xiāng)感情越來越淡薄，到城市上學(xué)、工作后，過年過節(jié)都不愿意回家。這是一件很悲哀的事情?！币虼嗽谡n堂中滲透傳統(tǒng)文化節(jié)日就顯得尤其重要。

三、辦傳統(tǒng)文化的“手抄報(bào)”

當(dāng)今，語文教學(xué)改革正在步步深入。徹底改變舊觀念，樹立大語文教學(xué)觀已成為廣大語文教師的共識。特別是辦“手抄報(bào)”這一語文實(shí)踐活動，它是學(xué)生獲得知識信息，培養(yǎng)綜合能力的有效途徑。堅(jiān)持辦手抄報(bào)能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生向生活學(xué)語文的方法?！笆殖瓐?bào)”是親筆抄寫的報(bào)刊，每一份手抄報(bào)都包含著編者的辛勤勞動和智慧。它是由學(xué)生個人根據(jù)自己的興趣愛好搜集材料，精心安排，一筆一畫制作的，它集語文、數(shù)學(xué)、自然、社會、美術(shù)等知識于一體，是培養(yǎng)學(xué)生分析綜合能力的體現(xiàn)，對全面落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神的人才具有很重要的意義。

1. 手抄報(bào)能大大激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。俗話說得好，“興趣是第一位老師”。特別是小學(xué)生，由于年齡小，自制能力差，興趣對他們的自主學(xué)習(xí)顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的教學(xué)一般認(rèn)為學(xué)生只有在課堂上才能學(xué)習(xí)，課下語文、數(shù)學(xué)、英語的作業(yè)已經(jīng)讓學(xué)生應(yīng)接不暇。如今教師的觀念改變了，讓學(xué)生辦傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)，學(xué)生不僅在課堂上學(xué)知識，更重要的是大膽地走向課外。因?yàn)樽约盒膼鄣摹笆殖瓐?bào)”等著他們?nèi)ピO(shè)計(jì)，促使著他們?nèi)プx，去想，去觀察思考、去運(yùn)用。

2. “手抄報(bào)”這一活動能開闊學(xué)生的視野，開發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！皞鹘y(tǒng)文化手抄報(bào)”的內(nèi)容哪里來？從廣泛的誦讀中來，如誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《中庸》《論語》等。讀得多了，辦起手抄報(bào)來也就得心應(yīng)手了。

3. “手抄報(bào)”培養(yǎng)了學(xué)生動手、動腦的習(xí)慣，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，這正是時代的迫切需要。學(xué)生的手抄報(bào)中有：孔子、老子名言，有《三字經(jīng)》，有《弟子規(guī)》，有傳統(tǒng)節(jié)日，有中國傳統(tǒng)文化的剪紙、變臉、皮影畫等。學(xué)生把學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識，巧妙設(shè)計(jì)，精心安排，制作成手抄報(bào)，要求每個學(xué)生大膽設(shè)想，尤其是版面設(shè)計(jì)，根據(jù)內(nèi)容添加圖畫，使版面圖文并茂、活潑新穎，學(xué)生既陶冶了情操，又提高了審美能力和繪畫技巧。

四、看具有傳統(tǒng)文化的書刊、漫畫、故事、視頻、影片等

傳統(tǒng)文化教育必須堅(jiān)持兒童性。兒童是獨(dú)特的生命階段，有著獨(dú)特的感受世界的方式。傳統(tǒng)文化教育要與兒童的生活相連接，用符合兒童心性和特點(diǎn)的方式，更多采用藝術(shù)的手段和體驗(yàn)的方式進(jìn)行。可以讓學(xué)生看的書刊、漫畫、故事、視頻、影片有《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》朱新建等連環(huán)畫出版社，國學(xué)小子叢書《畫說韓非子》《畫說孟子》《中國歷史故事》……

從書刊、漫畫、故事、視頻、影片等途徑去開展傳統(tǒng)文化教育，對于知識面還不夠廣泛，對語言理解還不能深入的小學(xué)生來說具有通俗易懂的優(yōu)勢，同時通過圖片的輔助，也能更形象化地理解語言所要表達(dá)的深意。

五、誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典

古語說"三歲定一生"，兒童心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，0―13歲是孩子們記憶力最佳的時候。這個時期，他們的吸收能力象海綿一樣強(qiáng)大。給他們經(jīng)典，他們就會吸收于內(nèi)心深處，隨著年齡的增長，經(jīng)典之精髓就會在他們身上慢慢發(fā)酵，從此，“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”將貫穿于他們生命的始終！“胡適、魯迅、郭沫若等，都是四五歲開始熟讀古文經(jīng)典，這是他們走向大家的起點(diǎn)?！币咽请ｑ笾甑谋本煼洞髮W(xué)資深教授童慶炳說，“孩子15歲之前，應(yīng)該大量閱讀、背誦古文經(jīng)典，增加積累，其次要從中學(xué)做人的道理，最終目的就是傳承優(yōu)秀文化的基因?！?/p>

經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開啟（下轉(zhuǎn)8頁）（上接6頁）人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！文言是文章的語言，是多數(shù)經(jīng)典使用的語言，是經(jīng)過千百年來錘煉升華的優(yōu)美簡潔精確的語言。在中國五千年文明歷史長河中，能夠流傳至今的莫過于經(jīng)、史、子、集，其中蘊(yùn)涵了大量的成語典故、倫理道人文歷史、禮儀風(fēng)化等中國傳統(tǒng)文化。小學(xué)生在這些經(jīng)典的熏陶下，就會從內(nèi)向外地散發(fā)儒雅的氣息，變得知書達(dá)禮、心胸開闊，學(xué)習(xí)能力倍增！

傳統(tǒng)文化經(jīng)典，除了蒙學(xué)、古詩文、四書五經(jīng)，還可以是童謠、民歌等。誦讀經(jīng)典，不僅僅是在大閱讀課上讀，而且在課間、飯前、飯后讀，在節(jié)假日讀。通過不斷積累，學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識、有了明顯的提高，黨的十八屆四中全會《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，從中國實(shí)際出發(fā)，汲取中國傳統(tǒng)文化精華，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治與德治相得益彰。要吸收中華民族修齊治平的文化營養(yǎng)。文化自信是“三個自信”的總源頭。中華文明源遠(yuǎn)流長，是世界上唯一沒有中斷的文明?！皣摇笔侵腥A傳統(tǒng)文化獨(dú)有的概念，國與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國平天下，修身為首要，治國從治家開始。只有修好身，才能理好家、治好國。筆者秉承黨的教育方針政策，在教學(xué)中落實(shí)，通過這五個辦法對小學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，有利于造就健康高尚的道德情操，形成正確的人生觀和價值觀。

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