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        論合肥特產(chǎn)“四大名點(diǎn)”的文化創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)

        2019-03-08 02:52:02夏慧敏張寧孫永濤章家偉趙虹
        西部論叢 2019年6期
        關(guān)鍵詞:包裝設(shè)計(jì)合肥

        夏慧敏 張寧 孫永濤 章家偉 趙虹

        摘 要:合肥地區(qū)歷史悠久,文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長,表現(xiàn)形式豐富多彩,其中較為突出的有:包公文化、廬劇文化、城隍文化等,這些文化具有深厚的內(nèi)涵,對(duì)地區(qū)的地域文化影響深遠(yuǎn)。其中,合肥特產(chǎn)“四大名點(diǎn)”在歷史文化中扮演著不可或缺的角色。本文通過對(duì)合肥文化的解讀,根據(jù)市場(chǎng)現(xiàn)狀分析,指出 “四大名點(diǎn)”的包裝的不足,探究“四大名點(diǎn)”包裝設(shè)計(jì)的新方法和新理念,從而促使“四大名點(diǎn)”的包裝更加適合當(dāng)代大眾審美。

        關(guān)鍵詞:合肥 “四大名點(diǎn)” 包裝設(shè)計(jì)

        合肥特產(chǎn)麻餅、烘糕、寸金、白切統(tǒng)稱合肥四大名點(diǎn)。它們歷史悠久,風(fēng)味獨(dú)特,流傳深遠(yuǎn),一直是老百姓喜愛的糕點(diǎn)和饋贈(zèng)禮品。在如今的合肥,“四大名點(diǎn)”依舊深受歡迎,但其包裝設(shè)計(jì)已不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。四大名點(diǎn)的包裝不能更好的提高商品的銷量,反而使其銷量更低,優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)迫在眉睫。合肥文化豐富多彩,其中以包公文化、廬劇文化、城隍文化最為出名,如將這些文化與四大名點(diǎn)的包裝有機(jī)結(jié)合,設(shè)計(jì)出富有新意、新穎獨(dú)特的包裝形式,既能弘揚(yáng)合肥地區(qū)的特色文化,又能提高四大名點(diǎn)的知名度,可謂一舉兩得,相得益彰。

        一、“四大名點(diǎn)”的歷史

        合肥產(chǎn)芝麻餅、烘焙糕點(diǎn)、寸金、白切,統(tǒng)稱合肥四大名點(diǎn),它們歷史悠久,風(fēng)味獨(dú)特。是合肥的四大傳統(tǒng)特色糕點(diǎn)。

        在北宋年間,合肥就生產(chǎn)一種形似銅錢大小的餡餅,名“金錢餅”,色味俱佳。元末,朱元璋起兵反元時(shí),合肥人張德勝,以糖作餡,香甜可口,特制的這種大的“金錢餅”,就叫麻餅。

        合肥的烘糕,有八百多年的歷史,始于北宋末年間。保鮮時(shí)間久且不影響其口味,便于攜帶,具有潤肺消喘的功效。

        “寸金”形似筆桿粗細(xì),長約一寸,故名“寸金”。表層酥脆、餡心酥軟適口,酥脆香甜,甜而不膩,具有橘餅、桂花的特有香氣。

        白切的特點(diǎn)是乳白透明,片薄酥脆,因餡心有芝麻,香脆可口三味俱佳,而成為一流名點(diǎn)。白切酥脆可口,是糯米口味中獨(dú)具風(fēng)味的糕點(diǎn)。

        二、“四大名點(diǎn)”包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

        當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,人們的審美能力逐步提高,人們不再滿足于單純的物品功能的需求,而是對(duì)物品的美觀提出了更高的的要求,合肥的四大名點(diǎn)的銷量持續(xù)低迷,和商品包裝的有密切聯(lián)系。對(duì)于“四大名點(diǎn)”包裝設(shè)計(jì)的調(diào)研之后,市面上的包裝分為兩大類型:

        1、簡(jiǎn)易包裝,包裝過于隨意,且不便于攜帶,只把產(chǎn)品簡(jiǎn)單包住,具有功能性,但缺乏審美情趣。

        2、禮盒包裝,包裝的外觀設(shè)計(jì)過于傳統(tǒng),消費(fèi)者視覺疲勞,不符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美,不管是在性價(jià)比上和檔次上都相對(duì)較低。

        三、“四大名點(diǎn)”包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意構(gòu)思

        在中國,逢年過節(jié)人們均有贈(zèng)送禮品的習(xí)慣,特別是具有地域特色的禮品。隨著人們生活水平的提高,對(duì)禮物質(zhì)量的要求也越來越高?!熬葡悴慌孪镒由睢钡膫鹘y(tǒng)在當(dāng)今社會(huì)變成了“酒香也怕巷子深”,要想在眾多產(chǎn)品中脫穎而出,優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)必不可少。很多時(shí)候,如果特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)和地域文化進(jìn)行有效的結(jié)合,可以碰擦出閃亮的花火。“四大名點(diǎn)”作為合肥的特色糕點(diǎn),結(jié)合合肥濃厚的文化,可以提升產(chǎn)品的包裝檔次,形成獨(dú)特的包裝風(fēng)格。

        根據(jù)合肥的地域文化,對(duì)“四大名點(diǎn)”的包裝設(shè)計(jì)提出了具體的設(shè)計(jì)方案:

        1、結(jié)合包公文化

        合肥的包公文化在合肥當(dāng)?shù)厣踔林袊加泻艽蟮挠绊憽0?、誠實(shí)、無私的形象深深地扎根于人們的心中,深受人們的愛戴。我們團(tuán)隊(duì)本次深入調(diào)查了包公文化,從中提取出包公的形象以及包公祠的建筑外觀元素,進(jìn)行插畫設(shè)計(jì),并運(yùn)用到“四大名點(diǎn)”的包裝中,整體色調(diào)預(yù)計(jì)深灰色,既能體現(xiàn)包公的公正無私,也能使包裝更加上檔次,提升產(chǎn)品的可購買度。

        2、城隍文化

        對(duì)于合肥文化來說,城隍文化是必不可少的一環(huán)。城隍文化是為了紀(jì)念一個(gè)叫做孫覺的人,他是首任的廬州知府,他在任期間,盡職盡責(zé),深受百姓愛戴,被百姓稱為廬州府第一城隍,從這個(gè)稱號(hào)足以看出孫覺在百姓心中的地位還是很高的。城隍廟的整體色調(diào)以紅黑為主,產(chǎn)品的包裝整體色調(diào)可采用黑紅,符合大眾審美??衫贸勤驈R的外觀進(jìn)行包裝設(shè)計(jì),做成異形盒包裝,展現(xiàn)城隍建筑之美。在外包裝上采用現(xiàn)代插畫的繪畫方式,描繪城隍的特色建筑,突破傳統(tǒng),別具一格。包裝材質(zhì)可考慮采用牛皮紙、銅版紙、木質(zhì)材料等,使包裝設(shè)計(jì)整體體現(xiàn)出城隍文化深厚的底蘊(yùn)。

        3、廬劇文化

        廬劇也是極富特色的合肥文化之一,廬劇憑借其華美的服飾,優(yōu)美的唱腔,豐富的內(nèi)涵,深受男女老少的喜愛。廬劇角色特征鮮明,在廬劇文化中,可在提取出服飾、道具以及一些配飾的元素后,進(jìn)行插畫繪制或造型設(shè)計(jì),再運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中,也可以在一些高檔禮品盒包裝中加入等可發(fā)聲的新媒體裝置,演唱廬劇經(jīng)典唱段,給人以耳目一新的效果。

        合肥地區(qū)文化豐富多彩,底蘊(yùn)深厚,文化如能與“四大名點(diǎn)”的包裝設(shè)計(jì)有效結(jié)合起來,設(shè)計(jì)出富有新意的包裝,既能提高四大名點(diǎn)的知名度,又能弘揚(yáng)合肥的地域文化,將合肥文化推向全中國,走向全世界。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 張澤,楊曉萍.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要有新思路[J].決策論壇,2005(10):22-25.

        [2] 文化體制改革工作專題調(diào)研組.關(guān)于我市文化體制改革的調(diào)研報(bào)告[R],合肥:中共合肥市委宣傳部,2007.7.

        [3] 張澤,楊曉萍.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要有新思路[J].決策論壇,2005(10):22-25.

        [4] 尹章偉等.包裝色彩設(shè)計(jì)[M].北京化學(xué)工業(yè)出版社.2005.

        安徽信息工程學(xué)院省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助,項(xiàng)目名稱:合肥特產(chǎn)“四大名點(diǎn)”的文化創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì),項(xiàng)目編號(hào):201713613023

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