摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來是各中小學(xué)校文化教育的主要載體。因此，中小學(xué)校作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載體，其本身對(duì)于向祖國(guó)未來?xiàng)澚盒麄?、灌輸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是意義重大的。不僅如此，學(xué)校還應(yīng)該注重鉆研、發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價(jià)值，善于將其更好地利用在對(duì)學(xué)生的傳播以及教學(xué)中，并找出實(shí)現(xiàn)美育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑。本文主要講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，以及其實(shí)現(xiàn)路徑。以供相關(guān)人士參考、交流。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；美育價(jià)值；實(shí)現(xiàn)路徑；學(xué)校

美育工作向來是學(xué)校育人教育的重要并且不可忽視的一部分。對(duì)于中小學(xué)學(xué)校來說，美育工作的開展實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、了解美、走進(jìn)美的一種開發(fā)。美育既是一種藝術(shù)上的教育也是一種情感上的教育。

一、 目前學(xué)校進(jìn)行美育教育的時(shí)代背景

改革開放以來，社會(huì)上各種相關(guān)的政治制度都和之前有著大不同。因此，作為學(xué)校的教育工作自然也是不能落后的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸成為各個(gè)國(guó)家今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要部分，因此，目前我國(guó)的教育已經(jīng)越來越提前化，提倡對(duì)孩子更早的進(jìn)行知識(shí)教育工作。再加上目前社會(huì)上各種極端暴動(dòng)問題頻頻出現(xiàn)，局面相當(dāng)復(fù)雜。社會(huì)上的貧富差距、階級(jí)階層被逐漸拉大。

二、 在中小學(xué)的美育工作中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到的必要性

（一） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中小學(xué)美育的文化母體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，不僅傳承了中華上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，也使我國(guó)國(guó)民的審美觀念得以流傳、保存下來。學(xué)校在選擇所需傳授的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，以及教師在實(shí)際進(jìn)行傳統(tǒng)文化的美育教育工作時(shí)都會(huì)受其熏陶、感染，有利于形成一個(gè)擁有良好傳統(tǒng)文化的校園氛圍。我國(guó)在對(duì)學(xué)校進(jìn)行的美育工作這一方面也是尤為重視，早在2014年就發(fā)布《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，內(nèi)容將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校美育工作友好結(jié)合作為要求。目的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德更早一步深入人心，使得學(xué)生能夠樹立良好的審美價(jià)值觀念。

（二） 美育工作是學(xué)校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段

在教師將美育教授于學(xué)生之后，使得學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有更加深刻、清楚的了解。將傳統(tǒng)文化扎根人心的同時(shí)，也增大學(xué)生課后探討傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，這也是傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑。但由于目前一些國(guó)外的節(jié)日逐漸走入國(guó)民的視野中，一些國(guó)外節(jié)日興辦的程度甚至大于一些國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日的舉辦程度。這樣的現(xiàn)象會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知：認(rèn)為中華傳統(tǒng)節(jié)日無須重視甚至是過時(shí)的、落后的。由此可以看出，中小學(xué)的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育工作是迫在眉睫的。

（三） 美育工作的工作目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想特點(diǎn)基本一致

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入了儒家、道家的各種優(yōu)良思想，文化底蘊(yùn)豐厚，文化內(nèi)容飽滿，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)。其內(nèi)容雖各有各的特點(diǎn)，但又都有共同的特質(zhì)將它們串聯(lián)在一起。并且中華傳統(tǒng)文化講究的是道德與藝術(shù)的共存，這與中小學(xué)進(jìn)行美育工作的目的是相一致的。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)校的實(shí)現(xiàn)路徑

（一） 更好地促進(jìn)兩者課程的融合

目前中小學(xué)的教育教學(xué)模式要將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門必修課。并要求授課教師要留出時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)文化所授課內(nèi)容深刻鉆研，制訂一套可行的、科學(xué)的教學(xué)方案?？梢酝ㄟ^開展授課比賽，來增加教師授課的教育競(jìng)爭(zhēng)力，提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂的教學(xué)質(zhì)量。

（二） 推進(jìn)傳統(tǒng)文化與中小學(xué)文化建設(shè)的融合

中小學(xué)校是給予中小學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的一個(gè)平臺(tái)，也是一個(gè)文化的共同體系。在學(xué)校的每一刻，學(xué)校都能影響著學(xué)生潛意識(shí)中的審美觀念、審美意識(shí)。因此，學(xué)校在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)可以通過不同的方式來達(dá)到渲染優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好氛圍。給學(xué)生樹立良好的審美觀和認(rèn)知審美的能力，好的傳統(tǒng)文化氛圍會(huì)促使學(xué)生潛移默化地成為一種自主意識(shí)，最終達(dá)到美育教育的目標(biāo)。

（三） 以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展價(jià)值

目前的現(xiàn)代化社會(huì)，早已經(jīng)將文化與發(fā)展緊緊地融合在了一起，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)的科學(xué)反戰(zhàn)、和諧發(fā)展、包容發(fā)展，就必須以科學(xué)的愛讀去對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展價(jià)值。對(duì)待中國(guó)自古以來的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)批判地接受、繼承中華傳統(tǒng)文化。對(duì)于外來的思想觀念要做到，既不會(huì)盲從地全盤吸收，也不會(huì)全面地進(jìn)行批判的否定。以自身的國(guó)情出發(fā)，充分考慮我國(guó)的未來發(fā)展需要做出怎樣的改變，汲取什么樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及外來優(yōu)秀思想文化。在新世紀(jì)的新階段習(xí)近平總書記就提出：中國(guó)共產(chǎn)黨不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們一直認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。

（四） 對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有深度的挖掘、宣傳其發(fā)展價(jià)值

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從一定程度上，為人類更和諧、融洽地在現(xiàn)代社會(huì)生存創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。因此，就更需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展價(jià)值進(jìn)行深度的挖掘以及相應(yīng)的大力宣傳。首先，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種理念來看待，在教育教學(xué)中突出其思想建設(shè)、思想高度、理論主義。其次，也要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作現(xiàn)實(shí)社會(huì)中需要發(fā)展的文化來看待，在歷史的教育教學(xué)中充分通過圖文講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，以啟迪學(xué)生，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留給學(xué)生一個(gè)難忘的印象。

四、 結(jié)束語

美育教育工作是現(xiàn)階段中小學(xué)校不可忽視的重要教育內(nèi)容，良好的文化氛圍不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)文化的深層次了解，更能夠側(cè)面推動(dòng)學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)自覺性。

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作者簡(jiǎn)介：

陸永萍，甘肅省武威市，懷安鎮(zhèn)九年制學(xué)校。