李婷

古詩詞是中華民族燦爛文化的一朵奇葩，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。語文教師應充分挖掘古詩中的文化內涵，只有在文化的浸潤下，我們的古詩教學才能教得精彩！

一、了解背景，擴充詩歌的文化范疇

古詩是詩人思想感情的真實流露，而詩人思想感情的變化跟他當時所處的環(huán)境和所經歷的事情是息息相關的。所以，在古詩教學中，恰當的背景介紹，對于學生理解詩歌內容，領悟詩人感情是大有裨益的。

例如《送元二使安西》一詩，詩人王維之前一直過著舒適的生活，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。天寶十四年爆發(fā)了安史之亂，在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。在戰(zhàn)亂平息后，按理投效叛軍應當被斬，幸虧他在亂中曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟幫他多方求情，王維才好不容易免于一死。這首詩就是寫在安史之亂以后，唐朝正從鼎盛時期走向衰變時期，王維受到這樣沉重的打擊，好朋友元二也被貶到那么遙遠的安西，前途未卜，頓時生出“同病相憐”之感，在送別元二去安西之時寫下了這首詩。

詩歌的創(chuàng)作涉及一定的歷史事件，反映了作者在特定時期的情感，如果不了解詩歌的創(chuàng)作背景，就很難理解詩歌的內容，領悟詩人的情感。上課之初，我以微課的形式向學生介紹這段背景，對學生把握詩歌的情感是很有好處的，起到了很好的鋪墊作用。

當講到“西出陽關無故人”時，我利用微課以音樂和圖文結合的方式向學生介紹了當時的情況：從渭城到安西有3000多千米，古時候沒有汽車、火車、飛機，就是用上最快的交通工具騎馬去也要用上半年時間。而當時的安西，黃沙漫天，人跡罕至，除了沙漠還是沙漠，除了戈壁還是戈壁。岑參曾用這樣的詩句來形容安西：“十日過沙磧，終朝風不休。馬走碎石中，四蹄皆血流?！边@一路上，云山浩渺，大漠茫茫，黃沙漫天，舉目無親，陪伴他的是無盡的戈壁和滿目的荒涼。介紹完后，我讓學生想象這一路上有可能會發(fā)生什么，有了這個背景介紹，學生完全能夠理解當時的境況，想象既精彩紛呈又合情合理。

二、抓住意象，了解詩歌的文化內涵

詩歌含蓄、凝練，詩人所要表達的感情往往不會直接寫出來，而是借助一些景和物作為載體，抒發(fā)情感。這樣的載體，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是帶有主觀色彩的物體，是詩人審美創(chuàng)造的結晶和情感意念的托付。在詩歌教學中，抓住意象引導學生賞析，才能更加深刻地了解詩歌的文化內涵。

在《送元二使安西》這首詩中，有三個意象，分別是“雨”“柳”和“酒”。課堂上，我抓住這三個意象引導學生拓展閱讀相關詩句，更好地詮釋了詩歌的意境。講到“雨”時，我引導學生：“朝雨”在這里扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。仿佛天從人愿，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路。雨，本是最平常不過的一種自然現象。但在詩詞里，它不僅有溫度，而且有感情，憂傷、惆悵、愁悶……打開唐詩宋詞的天空，我們可以看到不少雨的影子，聽到不少雨的聲音。在短短的小學四年里，我們學過、積累過不少帶雨的詩詞。如：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”

關于“柳”，我是這樣詮釋和拓展的：柳在古人眼里是有含義的，古代有“折柳送行”的習俗，來到送別的地方，折下柳枝送給即將遠行的人。非常巧的是，柳樹的“柳”跟“留下來”的“留”音相近，含有“挽留”的意思。我們平時見得多的詩句有這樣一些：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多”，“笛中聞折柳，春色未曾看”。

在介紹“酒”這個意象時，我這樣引導：這種依依惜別的情誼，這種體貼與祝福的話語，這種交錯復雜的心情，都化作了一杯又一杯的酒。中國的酒文化源遠流長，喝酒成為人們表達情感的一種方式，“酒逢知己千杯少”，古詩詞中以酒送別的詩句就更多了。有：“問人間、誰管別離愁，杯中物”，“日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓”，“相看不忍別，更進手中杯”。

以上三個意象的解讀都是通過微課的形式進行，在了解意象的同時拓展閱讀了大量的古詩名句。只有領悟意象的寓意，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌教學可以解讀詩歌的意象為突破口。

三、拓展閱讀，增強詩歌的文化底蘊

一首詩，短短28個字，而一堂課40分鐘里，我們完全可以以“一篇帶多篇”的形式給學生呈現出更多的詩詞，提高學生的語文素養(yǎng)。

在《送元二使安西》上課前，我是這樣導入的：送別是古詩詞中永恒的話題。有人說離別是詩，有人說離別是歌，有人說離別是淚。特別是古代社會，由于交通不便、信息不通等種種原因，人們是喜歡定居而難得遠行的，因為一旦離別，人的前途和生命安危都很難預料。所以，以送行餞別表達深情厚誼便成為一種習俗，送行也因此成為詩人筆下常見的題材。我們讀過“又送王孫去，萋萋滿別情”，讀過“海內存知己，天涯若比鄰”，讀過“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀過“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，讀過“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”……從這些千古流傳的送別佳句中，我們讀出了古人那濃濃的友情。當看到這些送別名句的時候，學生不由自主地跟著誦讀起來，搖頭晃腦，好不投入！教學完整首詩后，我在播放《渭城曲》的同時，出示了《芙蓉樓送辛漸》《別董大》這一組送別詩，讓學生自由朗讀。這些詩句，有的只需要學生聽一聽、看一看，有的需要學生讀一讀，還有的必須要積累下來。

古詩詞教學，在發(fā)揮其“工具性”作用的同時，更應該在教學中實現傳統(tǒng)文化的傳承。語文老師不僅要具有深厚的專業(yè)功底，還要有廣博的專業(yè)知識，這樣才能更好地把握住教材，更深入地理解教材，有效地進行古詩詞教學，引導學生在詩歌學習的過程中了解文化內涵，增強文化底蘊。

（作者單位：長沙市岳麓區(qū)第一小學）