李婷

古詩詞是中華民族燦爛文化的一朵奇葩，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。語文教師應(yīng)充分挖掘古詩中的文化內(nèi)涵，只有在文化的浸潤下，我們的古詩教學(xué)才能教得精彩！

一、了解背景，擴(kuò)充詩歌的文化范疇

古詩是詩人思想感情的真實流露，而詩人思想感情的變化跟他當(dāng)時所處的環(huán)境和所經(jīng)歷的事情是息息相關(guān)的。所以，在古詩教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)谋尘敖榻B，對于學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，領(lǐng)悟詩人感情是大有裨益的。

例如《送元二使安西》一詩，詩人王維之前一直過著舒適的生活，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。天寶十四年爆發(fā)了安史之亂，在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。在戰(zhàn)亂平息后，按理投效叛軍應(yīng)當(dāng)被斬，幸虧他在亂中曾寫過思慕天子的詩，加上當(dāng)時任刑部侍郎的弟弟幫他多方求情，王維才好不容易免于一死。這首詩就是寫在安史之亂以后，唐朝正從鼎盛時期走向衰變時期，王維受到這樣沉重的打擊，好朋友元二也被貶到那么遙遠(yuǎn)的安西，前途未卜，頓時生出“同病相憐”之感，在送別元二去安西之時寫下了這首詩。

詩歌的創(chuàng)作涉及一定的歷史事件，反映了作者在特定時期的情感，如果不了解詩歌的創(chuàng)作背景，就很難理解詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩人的情感。上課之初，我以微課的形式向?qū)W生介紹這段背景，對學(xué)生把握詩歌的情感是很有好處的，起到了很好的鋪墊作用。

當(dāng)講到“西出陽關(guān)無故人”時，我利用微課以音樂和圖文結(jié)合的方式向?qū)W生介紹了當(dāng)時的情況：從渭城到安西有3000多千米，古時候沒有汽車、火車、飛機(jī)，就是用上最快的交通工具騎馬去也要用上半年時間。而當(dāng)時的安西，黃沙漫天，人跡罕至，除了沙漠還是沙漠，除了戈壁還是戈壁。岑參曾用這樣的詩句來形容安西：“十日過沙磧，終朝風(fēng)不休。馬走碎石中，四蹄皆血流?！边@一路上，云山浩渺，大漠茫茫，黃沙漫天，舉目無親，陪伴他的是無盡的戈壁和滿目的荒涼。介紹完后，我讓學(xué)生想象這一路上有可能會發(fā)生什么，有了這個背景介紹，學(xué)生完全能夠理解當(dāng)時的境況，想象既精彩紛呈又合情合理。

二、抓住意象，了解詩歌的文化內(nèi)涵

詩歌含蓄、凝練，詩人所要表達(dá)的感情往往不會直接寫出來，而是借助一些景和物作為載體，抒發(fā)情感。這樣的載體，就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是帶有主觀色彩的物體，是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的托付。在詩歌教學(xué)中，抓住意象引導(dǎo)學(xué)生賞析，才能更加深刻地了解詩歌的文化內(nèi)涵。

在《送元二使安西》這首詩中，有三個意象，分別是“雨”“柳”和“酒”。課堂上，我抓住這三個意象引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀相關(guān)詩句，更好地詮釋了詩歌的意境。講到“雨”時，我引導(dǎo)學(xué)生：“朝雨”在這里扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚的道路。雨，本是最平常不過的一種自然現(xiàn)象。但在詩詞里，它不僅有溫度，而且有感情，憂傷、惆悵、愁悶……打開唐詩宋詞的天空，我們可以看到不少雨的影子，聽到不少雨的聲音。在短短的小學(xué)四年里，我們學(xué)過、積累過不少帶雨的詩詞。如：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”，“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”

關(guān)于“柳”，我是這樣詮釋和拓展的：柳在古人眼里是有含義的，古代有“折柳送行”的習(xí)俗，來到送別的地方，折下柳枝送給即將遠(yuǎn)行的人。非常巧的是，柳樹的“柳”跟“留下來”的“留”音相近，含有“挽留”的意思。我們平時見得多的詩句有這樣一些：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多”，“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”?/p>

在介紹“酒”這個意象時，我這樣引導(dǎo)：這種依依惜別的情誼，這種體貼與祝福的話語，這種交錯復(fù)雜的心情，都化作了一杯又一杯的酒。中國的酒文化源遠(yuǎn)流長，喝酒成為人們表達(dá)情感的一種方式，“酒逢知己千杯少”，古詩詞中以酒送別的詩句就更多了。有：“問人間、誰管別離愁，杯中物”，“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”，“相看不忍別，更進(jìn)手中杯”。

以上三個意象的解讀都是通過微課的形式進(jìn)行，在了解意象的同時拓展閱讀了大量的古詩名句。只有領(lǐng)悟意象的寓意，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進(jìn)入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌教學(xué)可以解讀詩歌的意象為突破口。

三、拓展閱讀，增強(qiáng)詩歌的文化底蘊

一首詩，短短28個字，而一堂課40分鐘里，我們完全可以以“一篇帶多篇”的形式給學(xué)生呈現(xiàn)出更多的詩詞，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

在《送元二使安西》上課前，我是這樣導(dǎo)入的：送別是古詩詞中永恒的話題。有人說離別是詩，有人說離別是歌，有人說離別是淚。特別是古代社會，由于交通不便、信息不通等種種原因，人們是喜歡定居而難得遠(yuǎn)行的，因為一旦離別，人的前途和生命安危都很難預(yù)料。所以，以送行餞別表達(dá)深情厚誼便成為一種習(xí)俗，送行也因此成為詩人筆下常見的題材。我們讀過“又送王孫去，萋萋滿別情”，讀過“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讀過“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀過“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，讀過“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”……從這些千古流傳的送別佳句中，我們讀出了古人那濃濃的友情。當(dāng)看到這些送別名句的時候，學(xué)生不由自主地跟著誦讀起來，搖頭晃腦，好不投入！教學(xué)完整首詩后，我在播放《渭城曲》的同時，出示了《芙蓉樓送辛漸》《別董大》這一組送別詩，讓學(xué)生自由朗讀。這些詩句，有的只需要學(xué)生聽一聽、看一看，有的需要學(xué)生讀一讀，還有的必須要積累下來。

古詩詞教學(xué)，在發(fā)揮其“工具性”作用的同時，更應(yīng)該在教學(xué)中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。語文老師不僅要具有深厚的專業(yè)功底，還要有廣博的專業(yè)知識，這樣才能更好地把握住教材，更深入地理解教材，有效地進(jìn)行古詩詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)的過程中了解文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化底蘊。

（作者單位：長沙市岳麓區(qū)第一小學(xué)）