鄭長喜

[摘 要] 核心素養(yǎng)研究已成為當代世界的熱潮，以核心素養(yǎng)促進教育教學改革與課程改革是各國際組織和政府密切關注的熱點。由全面發(fā)展的人的視角，提出教育改革與發(fā)展的目標和具體任務，基于核心素養(yǎng)的教育改革，能夠有利于實現(xiàn)教育從“以學科為中心”向“以學生的全面發(fā)展為中心”的轉變。本文具體介紹了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征，闡述了核心素養(yǎng)培養(yǎng)需要明確的問題，并給出核心素養(yǎng)體系推進學生全面發(fā)展的具體途徑。

[關鍵詞] 核心素養(yǎng)；學生發(fā)展；全面發(fā)展

核心素養(yǎng)研究已成為當代世界的熱潮，以核心素養(yǎng)促進教育教學改革與課程改革是各國際組織和政府密切關注的熱點。核心素養(yǎng)可以幫助個人終身發(fā)展與自我實現(xiàn)，進而獲得成功生活，核心素養(yǎng)有助于個人的升學、就業(yè)、融入社會，能夠幫助個體滿足各個生活領域的緊要需求；另一方面，它還能夠幫助個人與異質性群體互動和進行社會參與，實現(xiàn)共同目標，促進社會政治民主、經(jīng)濟繁榮、世界和平與尊重人權、生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展等人類理想的達成。由全面發(fā)展的人的視角，提出教育改革與發(fā)展的目標和具體任務，它的確立將向“以人為本”的方位推進、深化課程改革?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育改革，能夠有利于實現(xiàn)教育從“以學科為中心”向“以學生的全面發(fā)展為中心”的轉變。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

“核心素養(yǎng)”是一個較現(xiàn)代的詞匯，但其所蘊含的思想由來已久。古代社會，在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主導的背景下，人才的培養(yǎng)側重品德。品德就是古典理論的公民素養(yǎng)。例如，在兩千多年前的西方，“努力成為有德行的人”是蘇格拉底倡導的教育目標，“美德就是知識”成為蘇格拉底倫理學的重要命題。后來的柏拉圖、亞里士多德和古羅馬的西塞羅都提出公民必須具備正義、勇敢等品德。在我國，孔子很早就提出“內(nèi)圣外王”的人才觀，認為德行修養(yǎng)是最重要的；南宋的朱熹認為“明人倫”是教育的目標，教育須以禮樂射御書數(shù)、灑掃進退開始，修養(yǎng)其孝悌忠信之道。近代社會，在以工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)為主導的背景下，人才的培養(yǎng)側重能力本位。20世紀的研究者對素養(yǎng)的內(nèi)涵開始了新的分析和思考，如皮亞杰將能力看成一般智力，借助同化和順應的雙向建構過程來實現(xiàn)個體和環(huán)境的交互；加德納提出了多元智能理論；斯賓塞提出素養(yǎng)的“冰山模型”。當代社會，在以信息經(jīng)濟等經(jīng)濟形態(tài)為主導的背景下，人才的培養(yǎng)側重核心素養(yǎng)。強調“核心素養(yǎng)”是當今時代發(fā)展的要求，是造就自我實現(xiàn)與推進社會和諧發(fā)展的高素質公民的基礎。

當今國際組織和各國（地區(qū)）政府對于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的具體表達方式存在差異。聯(lián)合國教科文組織認為：核心素養(yǎng)重在終身學習，并提出五大支柱——學會求知、學會發(fā)展、學會做事、學會共處、學會改變；經(jīng)濟合作與發(fā)展組織認為：核心素養(yǎng)使個體享有成功的生活；歐盟認為：核心素養(yǎng)是終身學習和過好成年生活的基礎，是就業(yè)、社會融入和自我實現(xiàn)所需要的素養(yǎng)；美國認為：核心素養(yǎng)的發(fā)展目的在于培養(yǎng)具有21世紀核心競爭力和工作技能的人，學校所傳授的內(nèi)容能夠滿足后續(xù)學術深造或工作就業(yè)的需要。核心素養(yǎng)是所有學生和工作者必需的能力；法國認為：素養(yǎng)與知識、技能、社交能力密不可分，是一種動態(tài)的過程，是終身學習的基礎。

2016年9月13日，我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究課題組在北京舉行成果發(fā)布會，指出：中國學生發(fā)展中核心素養(yǎng)是必備品格和關鍵能力，這樣的必備品格和關鍵能力是適應個體終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的，是關于知識、能力、態(tài)度情感等多方面的綜合體現(xiàn)。

雖然各個國際組織和國家（地區(qū)）對于核心素養(yǎng)的具體表達上存在差異，但是思想是共通的，可以看出核心素養(yǎng)具有以下三個基本特征。

第一，核心素養(yǎng)具有共同性。核心素養(yǎng)是每一位學生適應個體發(fā)展和社會發(fā)展、獲得成功生活都需要的，是社會的群體成員的共有素養(yǎng)。核心素養(yǎng)不同于具體職業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)是面向具體行業(yè)人員的，其強調完成專業(yè)工作所需的素養(yǎng)，側重就業(yè)價值功能與結果導向本位；而核心素養(yǎng)是面向全體社會成員的，其強調每名社會成員共同的、基本的素養(yǎng)，側重教育價值功能和過程導向本位。

第二，核心素養(yǎng)具有可塑性。雖然有些素養(yǎng)是屬于先天的，有些素養(yǎng)是屬于后天的，但核心素養(yǎng)主要是后天習得的，是可教、可學的，是后天學習的結果。我們可以通過各階段的教育設計和教學施行來培養(yǎng)核心素養(yǎng)。在培養(yǎng)過程中，要依靠學生自身認知與元認知的建構過程，依靠學生個體在實踐中的摸索與體悟。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程要強調學生的自我體驗和自主探究，它是在環(huán)境引導下的自我提升、自我超越、自我實現(xiàn)的過程。

第三，核心素養(yǎng)具有發(fā)展性。核心素養(yǎng)的形成是終身延續(xù)的，不是一蹴而就的，在人生的不同階段的側重點不同，不同的教育階段對于核心素養(yǎng)的形成也存在不同的敏感性，核心素養(yǎng)是在個體發(fā)展的一生中不斷完善的；另一方面，發(fā)展性還展現(xiàn)在核心素養(yǎng)構建必須遵循個體身心發(fā)展規(guī)律。要按照學生發(fā)展的不同敏感期，合理確立發(fā)展目標，不能顛倒，也不能跨越。有很多人認為，當前學生有很多的知識技能需要學習，現(xiàn)有的教育提供得不夠，導致學生的學習負擔很重。其實這種做法背離了學生的身心發(fā)展規(guī)律，這樣過多的學習內(nèi)容是無法被接受的，不但不利于此內(nèi)容的掌握，而且會阻礙學生素養(yǎng)的形成。

二、核心素養(yǎng)培養(yǎng)需要明確的幾個問題

1.核心素養(yǎng)與全面發(fā)展、素質教育的關系

我國的教育目標最開始的提法是全面發(fā)展，后來提出素質教育目標，現(xiàn)在又提出學生發(fā)展核心素養(yǎng)。這三者之間有什么內(nèi)在關聯(lián)，是否矛盾？這是否意味著我國的教育目標已經(jīng)發(fā)生變化，以前的全面發(fā)展和素質教育不必再提了？

其實這三者雖然都是對學生發(fā)展的要求，但是在內(nèi)容和側重上卻存在著差異。全面發(fā)展教育是對于舊式的腦體分工和片面發(fā)展而言，提倡教育要重視學生身體和心理的全面協(xié)調發(fā)展；素質教育的提出是對于應試教育而言，針對應試教育的過度偏重文化知識的學習，提倡學生身心、社會文化素質等多方面的綜合發(fā)展；核心素養(yǎng)教育是針對以上兩種教育目標所造成的學生負擔過重、內(nèi)容有重疊、核心不突出的狀況的，核心素養(yǎng)教育提倡教育要側重個體終身發(fā)展和社會發(fā)展的共通必備的知識、能力和情感態(tài)度的發(fā)展。以前的兩種教育強調的是學生發(fā)展的本體，而核心素養(yǎng)教育強調的是學生發(fā)展的功用。它們之間屬于體和用的關系。

2.核心素養(yǎng)和三維目標的關系

教育部提出，核心素養(yǎng)是必備品格和關鍵能力，其中沒有提及知識。有個別學者指出，課程目標將從知識本位轉變?yōu)樗仞B(yǎng)本位，知識和素養(yǎng)變得對立了起來。這就容易讓人產(chǎn)生疑惑。新課改不是提倡知識與技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀三維目標嗎？難道新課程改革的目標即將發(fā)生變化？素養(yǎng)和知識對立，是不是知識不重要了？三維目標還提不提了？

其實核心素養(yǎng)雖然是必備品格和關鍵能力，但它的成分依然是知識、能力、態(tài)度，是三者的結晶。核心素養(yǎng)的提出并不是代表知識不重要了，而是要求我們更新知識觀，重新審視要讓學生獲得哪些知識，為什么要獲取、如何獲取以及使用這些知識，不是為知識而知識。

3.西方核心素養(yǎng)與中國化的關系

學生發(fā)展核心素養(yǎng)的理論和研究起源于西方，反映的是西方社會對學生全面發(fā)展的新要求，傳到中國后，會不會不符合我國國情？

國外的核心素養(yǎng)（例如美國、歐盟、經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)）確實考慮的是發(fā)達國家、地區(qū)對人力資本的要求，是為了確保自身國家或地區(qū)在經(jīng)濟全球一體化歷程中的領先地位。我們在制定我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)時，要充分考慮中國未來發(fā)展和社會現(xiàn)實的真實需要，強調核心素養(yǎng)的中國利益和立場，提高中國人的國際競爭力和影響力，但是，這也并不意味著割斷中國教育和世界教育的聯(lián)系。從近年來的比較中可以發(fā)現(xiàn)，我國教育在“雙基”培養(yǎng)方面效果顯著，但是在批判性思維、創(chuàng)造性與問題解決、學會學習、公民責任與社會參與、溝通與合作等方面還有較大差距，這些素養(yǎng)是走向國際競爭舞臺必需的素養(yǎng)。國外的核心素養(yǎng)和中國化并不是對立關系，而是屬于我中有你、你中有我的關系。中國核心素養(yǎng)研究團隊也在報告中說明，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)不是照搬西方，而是結合我國國情做出了調整。既基于國際視角，也從現(xiàn)實需求和傳統(tǒng)文化中進行了核心素養(yǎng)的挖掘。我國在落實核心素養(yǎng)的過程中，應該立足自身，要培養(yǎng)具有世界眼光和家國情懷、與世界打交道、為世界積極做貢獻的中國人，而不是培養(yǎng)世界公民，也不是培養(yǎng)單單追求個人自由自在或追求局部利益的人。

三、核心素養(yǎng)體系推進學生全面發(fā)展的具體途徑

1.學校構建包含核心素養(yǎng)的課程體系

學校應該構建由學習領域、共通能力、態(tài)度和價值觀三個部分有機組成的課程體系。在這樣的課程體系的基礎上靈活調控學習內(nèi)容，根據(jù)不同學情安排內(nèi)容的廣度和深度，靈活地采用多種學習策略，達成高效教學。例如，將學習領域劃分為語言與文學、數(shù)學、科學、人文與社會、體育、藝術教育等；設置德育與公民教育、智能發(fā)展、體藝發(fā)展、社會服務、工作所需經(jīng)驗等共通能力課程。

教科書是學生接觸最多的書籍，要重視教科書在核心素養(yǎng)培養(yǎng)方面的重要作用。在人文與社會學習領域的教科書中，設置名人傳記、生活故事、成語典故、傳說故事等來培養(yǎng)學生積極主動的態(tài)度與價值觀，培養(yǎng)創(chuàng)造力。在教科書內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上突出學生的生活與學習實際，使學生在處理生活小事的歷程中發(fā)展能力、形成素養(yǎng)。

課堂教學模式由以教師為中心、課本為主導向以學生為中心和多向互動的模式轉換。教師側重提供學習機會、促進學生參與學習，教師由知識傳遞者轉變?yōu)閷W習促進者。教師在教學過程中，以學生的認知能力為入手點，引導學生應用已有知識并識別各種概念之間的關聯(lián)，加以運用，進而構建新知識，增強問題解決能力，并在自主探索的過程中，培養(yǎng)學生面對困難不放棄、不氣餒的堅毅品質。同時，教師要多設置開放性試題以及提供必要的參考資料。教師要關注學生的多樣性，根據(jù)學生不同的認知能力運用不同的學與教的方法手段，如不同層級的提問、思維導圖等。

2.家庭轉變教育觀念

家長是學校發(fā)展的重要依靠，學校要加強與家長的合作，成立家長委員會，鼓勵家長參加學校的不同類型活動，鼓勵家長與班主任隨時溝通，舉辦定期的家長會。另一方面，學校也要幫助家長轉變教育理念，促使家長樹立長遠意識、認識到過程能力的學習的重要性。學校要發(fā)動家長配合學校積極展開家課，輔助孩子完成自由創(chuàng)作課業(yè)、調查、實驗等，發(fā)展孩子的協(xié)作與溝通能力，培養(yǎng)孩子的自主學習習慣，挖掘不怕困難、獨立創(chuàng)造的能力，培養(yǎng)孩子的自我管理能力，同時讓孩子懂得尊重他人、共同成長，鼓勵孩子參與社會實踐，通過與社會中各種角色的接觸鍛煉解決問題能力，同時建立對國家、社會的責任感。

3.社會提供學習支持

發(fā)動社會各界提供多種形式的學習活動，增強學生的情感體驗，豐富學生的學習經(jīng)歷，發(fā)展學生的多方面能力。學校要積極建立與企業(yè)、高等院校、社區(qū)組織等社會力量的緊密聯(lián)系。例如，建立商校合作，由商業(yè)機構提供資源，與學校合辦活動（如參觀工作場所、舉辦講座），邀請社會人士加入校董會，參與制訂學校政策。學校通過與商業(yè)機構合作，可以拓寬學生視野，使學生獲得工作所需要的技能與經(jīng)驗，有助于日后投身社會。商校合作不只是由學校與商企合作，還可以由教育行政主管部門進行商校合作，組織一些全省范圍內(nèi)或全國范圍內(nèi)的活動。除了商校合作，學校還可以和高等院校合作，開展暑期夏令營等面向未來學術精英的培養(yǎng)活動，此外，高等院校還可以支持基礎教育學校教師的專業(yè)發(fā)展，指導校本課程研究、課題研究和學校發(fā)展規(guī)劃制定等。高等院校還可以通過大學生的支教活動來促進幫扶的中小學的教育質量的提升，而且可以提高自身大學生的實踐能力。

參考文獻：

[1]林崇德.21世紀學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京：北京師范大學出版社，2016：22.

[2]辛濤，姜宇，劉霞.我國義務教育階段學生核心素養(yǎng)模型的構建[J].北京師范大學學報：社會科學版，2013（1）：5-11.

[3]余文森.從三維目標走向核心素養(yǎng)[J].華東師范大學學報：教育科學版，2016（1）：11-13.

（責任編輯：文寶）