黃玲玲

我國古典詩詞博大精深，蘊(yùn)藏著十分豐富的思想內(nèi)涵，流淌著人類豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn)。教學(xué)時(shí)如何讓孩子在掌握生字詞、疏通詩意、積累詩句的基礎(chǔ)上，感悟領(lǐng)會(huì)古詩詞中豐富的文化意蘊(yùn)呢？教師要具有豐厚的文化底蘊(yùn)是一方面，在課堂中帶領(lǐng)孩子從聽覺、視覺、感覺等方面慢慢去感受，從押韻、對(duì)仗、意境、典故等方面進(jìn)行挖掘，循序漸進(jìn)滲透是另一方面。教學(xué)時(shí)，我從以下幾方面入手，讓學(xué)生更好地受到古典詩詞的文化濡染。

一、悅耳———和詩以吟唱，重溫千年古韻

對(duì)孩子來說，學(xué)習(xí)古詩詞，悅耳的聲音是極為重要的。韻律樂曲的慢慢傾泄比所有技巧精湛的說教更能吸引他們的注意力。這個(gè)聲音可以是課堂里常見的朗誦，可以是用現(xiàn)代旋律重新演繹的新學(xué)堂唱詩，更可以是吟誦。吟誦中包含了很多語言本身所沒有的意義，這些意義也是附著詩文一起流傳的。古人的心態(tài)、情態(tài)、意境，只有吟誦的時(shí)候最接近，最能體會(huì)。當(dāng)我們教孩子用中正平和的聲音去吟誦時(shí)，就是用流傳千年的曲調(diào)將他們的心與古人的心連接在一起，讓他們與古人進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈共振。

有老師教學(xué)《敕勒川》這首北朝民歌時(shí)，在孩子們會(huì)讀這首詩之后，沒有急著講解，而是帶著孩子們依字行腔進(jìn)行吟誦，幾次練習(xí)下來，孩子們課堂上呈現(xiàn)出以下感受：“老師，我覺得那里的風(fēng)很快樂。他們可以在敕勒川上開心地奔跑，從草原的這頭一直跑到最那頭?？梢钥炜斓嘏埽部梢月嘏?，還可以邊跑邊和牛呀、羊呀做游戲呢！”一個(gè)孩子說。另一個(gè)孩子說：“老師，我覺得那里的草很舒服。我可以躺在軟軟的草上看藍(lán)藍(lán)的天，看白白的云，看牛羊吃草，看蜻蜓和蝴蝶飛。草上肯定還會(huì)有螞蚱跳，草底下還會(huì)有小蚯蚓爬呢！”還有的孩子說：“我覺得草原真的很大呢！騎在馬背上，幾天幾夜也走不到草原的盡頭吧！”

有老師教學(xué)《漁歌子》時(shí)在課中引入吟誦，讓孩子閉著眼睛邊聽老師吟誦邊想象畫面，四年級(jí)的孩子們說仿佛看見了“云霧繚繞的西塞山上繁花熱烈似錦”，“山間白鷺悠閑起舞”，“山前有人穿著蓑衣，帶著斗笠在垂釣”……聽到了“流水在叮叮咚咚地流”，“鱖魚跳出水面發(fā)出‘嘩———嘩———的聲音”，“垂釣者在斜風(fēng)細(xì)雨中怡然自得地歌唱”……

教學(xué)古詩的時(shí)候，引入吟誦或吟唱，寓教于樂，不僅對(duì)孩子理解古詩詞、培養(yǎng)創(chuàng)造力非常有好處，對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)、記憶古詩詞等也發(fā)揮著巨大的作用。當(dāng)我們帶著孩子或長或短、或高或低、或輕或重、或緩或急地吟誦時(shí)，平仄、節(jié)奏、押韻、對(duì)偶、互文……音韻之美、形式之美、結(jié)構(gòu)之美都會(huì)從聲音中流淌出來，從文字里跳脫出來。

二、悅目———披文入情境，體悟?qū)徝牢幕?/h3>

劉勰在《文心雕龍·知音》說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”寫作文章的人因感情怒放而通過辭章表達(dá)出來，閱讀文章的人通過文辭來了解作者所要表達(dá)的感情，沿著文辭這個(gè)波浪找到文章的源頭，即使是深幽的意思也能夠被人理解。

教學(xué)古詩時(shí)，我們要引導(dǎo)孩子順著文辭，將詩人創(chuàng)造的形象一一發(fā)掘，并通過想象在頭腦中構(gòu)建出愉悅自己身心的畫面。這是很多老師在課堂教學(xué)時(shí)用到的“以畫解詩”。因?yàn)樾『⒆訉?duì)于圖畫、色彩的感知是很強(qiáng)烈的，圖畫能夠幫助孩子理解，鮮艷的色彩能夠幫助他們加深記憶，通過觀察圖畫、想象圖畫，孩子能夠形成自己獨(dú)特的認(rèn)知與理解。

有位老師在給一年級(jí)孩子講《春曉》時(shí)，在授課的后面部分設(shè)置了這些環(huán)節(jié)：首先問———學(xué)完這首古詩后，你仿佛看到了什么呢？在孩子們充分交流后提供一系列用黑白墨線勾勒出來的具體形象，讓孩子們小組合作拼成一幅畫。孩子們拼出的圖畫各有特色：

有的是一夜香甜春眠后的詩人在臨窗遠(yuǎn)眺，有的是輕閉雙目的詩人躺在床上小憩，有的是坐在書桌邊望著窗外飄飄灑灑的春雨吟哦……人物形象呈現(xiàn)出各種不同的姿態(tài)。除此之外，畫中還出現(xiàn)了以下元素：剛跳上山坡的暖暖旭日、在枝頭鳴叫的小鳥、承受風(fēng)雨后還帶著露珠的各種花卉、滿地繽紛的花瓣……

在感受到這些賞心悅目的形象的基礎(chǔ)上，老師告訴孩子這就是春天到來的感覺，并引導(dǎo)他們發(fā)揮想象力，給這些形象所構(gòu)成的畫面著上各種顏色，配上種種聲音，想象詩人的表情等。

在教學(xué)的最后，這首詩中時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化等都被孩子們慢慢地捕捉到，從而達(dá)到進(jìn)一步體悟詩中畫面美的目的。這個(gè)“以畫解詩”的過程是喚醒感覺的過程，是意會(huì)的過程，更是激活詩意的過程。

還有位老師教學(xué)王安石的《梅》時(shí)，也一步一步引導(dǎo)孩子構(gòu)建屬于他們的情境空間，一個(gè)關(guān)于墻角的情境空間。首先讓孩子想象出冬天里的一個(gè)墻角，然后構(gòu)建墻角的顏色———有可能下了雪，墻角正好堆滿了雪，那就是白色的。那墻角有什么呢？有幾枝梅花。梅花是什么顏色的呢？有可能也是白色的吧。那白色的墻角堆滿了白雪又開著白色的花，怎么分辨花和雪呢？因?yàn)槊坊ㄊ怯邢阄兜?，所以能把雪和梅分開。這就是一種情境空間的想象，一種蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的意境構(gòu)建。

漢詩文除了是字義與音義的結(jié)合外，還講究言外之意，即意象、典故等。在中高年級(jí)的古詩教學(xué)中，我們可以有意識(shí)地慢慢向孩子們滲透這種全民族共同的意象系統(tǒng)。這樣就能較容易地感受詩詞的生命和溫度，對(duì)古詩詞的整體性和生命性有一種深層次的體悟，對(duì)詩人情感的脈搏有跨越時(shí)空的感應(yīng)，有助于領(lǐng)略、繼承和發(fā)揚(yáng)詩人的審美文化。

有老師在教學(xué)張志和的《漁歌子》時(shí)，就巧妙地滲透了對(duì)意象的感悟———春天的西塞山應(yīng)該是百花盛開、花團(tuán)錦簇的，為什么作者在這里只說“桃花”呢？通過這個(gè)問題引發(fā)孩子們的深思，從而引導(dǎo)孩子逐漸感受到桃花既是春天的代言人，還承接陶淵明的《桃花源記》及李白的《山中問答》中“桃花”的意象，是“美好”的代名詞，并在這里寄托了詩人對(duì)世外桃源般生活的向往和追求。

三、悅心———以詩文化人，潤育塑造精神

我國古代的詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩詞中有我們中國人的根，有我們千百年來薪火相傳的精神和文化。在教學(xué)古詩詞時(shí)，不但要注意積累典型語文材料，還要在孩子們心中播下文化的種子，幫助他們深化對(duì)社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，潤育其精神，塑造其人格，培育其高尚的人文精神。

如有老師在教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，巧妙加入了背景知識(shí)介紹，除了讓孩子對(duì)詩意、詩情有更深刻的了解外，還對(duì)杜甫“憂國憂民”的情懷更有共鳴。在教學(xué)最后對(duì)比學(xué)習(xí)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，孩子們對(duì)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這句話印象極其深刻，紛紛表示了對(duì)杜甫“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷的由衷敬佩。

同理，我們?cè)诮虒W(xué)蘇軾的詩的時(shí)候，可以告訴孩子們，蘇軾不僅有豪放、闊達(dá)的一面，更有柔情、細(xì)膩的一面；還可以告訴孩子們蘇軾的后半生不是被貶，就是在被貶的路上，但就是這樣一個(gè)飽經(jīng)磨難的詩人，卻在他最苦難的歲月為我們吟唱出了“大江東去浪淘盡”“一蓑煙雨任平生”的絕世佳作，為后來者樹立了一個(gè)樂觀豁達(dá)、笑對(duì)苦難的人生典范。

在古詩教學(xué)上，老師要站在廣闊的文化背景下，用中國博大的古典文化做支撐，通過對(duì)文本的融合和與文本的對(duì)話，直指文化意蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生和詩以吟唱、披文入情境，達(dá)到以詩文化人的目的，讓學(xué)生的耳、目、心在豐富的文化中得到浸潤，并把美的種子播撒到他們心里，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的詩詞曲賦浸染學(xué)生的靈魂，增強(qiáng)他們的文化底蘊(yùn)，喚醒他們的智慧靈氣，成為一個(gè)個(gè)大寫的人。

（作者單位：長沙市開福區(qū)金鷹小學(xué)）