周 倩 王 勇 陸 雨

（1.安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 安徽合肥 230601；2.西華師范大學(xué)文學(xué)院 四川南充 637009）

1965年，在毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的口號后，文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了“早春天氣”。大量知識分子面對現(xiàn)實社會，提出了他們的思考：在文學(xué)理論方面，提出了反對教條主義，提倡現(xiàn)實主義，寫真實；在文學(xué)創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了兩類新穎作品：“干預(yù)生活”的批判諷刺小說和寫愛情復(fù)雜性的人性人情小說。這兩類小說突破了建國以來文學(xué)全面頌歌、公式化、概念化的形式，為中國近代文學(xué)注入的新氣息。不幸的是，“百花文學(xué)”僅存在一年半，便被反“右”斗爭中斷。盡管如此，“百花文學(xué)”仍為中國文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)[1]（P15-17）?！短镆奥湎肌放c《西苑草》是“荷花淀派”作家劉紹棠的作品。在當(dāng)時“百花齊放”的大環(huán)境下，劉紹棠也在他的作品中展現(xiàn)了他的深刻思考。

一、突破只準(zhǔn)歌頌的禁區(qū)，直面現(xiàn)實矛盾，“干預(yù)生活”

劉紹棠在“雙百”方針的指引下，敢于直面現(xiàn)實，反映現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)矛盾，大膽干預(yù)生活，挖掘生活本質(zhì)，暴露生活中的陰暗面，突破了建國以來文學(xué)長期的全面歌頌形式，并且在作品中，劉紹棠通過對丑惡現(xiàn)象的揭露，暴露所存在的問題，寄寓自己的希望，希望引發(fā)人們的思考。

《田野落霞》通過塑造一個蛻化變質(zhì)的黨員干部形象，深刻地批判了當(dāng)時黨內(nèi)存在的一些不正之風(fēng)，表明中共應(yīng)該加強(qiáng)黨內(nèi)建設(shè)。例如：“你有什么資格教訓(xùn)我？我為革命流過血，拼過腦袋，你不過就是一張農(nóng)業(yè)機(jī)械化學(xué)院畢業(yè)的文憑，我入黨的時候，你還在喊蔣大總統(tǒng)萬歲！”這是黃金海在水井倒塌傷人后面對劉秋果的責(zé)問時說的一段話，通過這段話，我們可以清楚地看出當(dāng)時黨內(nèi)一部分老黨員仗著自己是老革命就瞧不起新人和知識分子?？梢姰?dāng)時對干部的提拔，資歷比才能更加重要。更有甚者，有人認(rèn)為提拔干部如果重才不重資歷會傷老干部的心[2]（P10-12）。再如黃金?！霸诤舆呌脙蓮堃唤清X的新票，騙買了一個光屁股小男孩的三只野鴨”這種行為哪里是一個黨員干部應(yīng)有的行為，反映了部分黨員覺悟不高，黨性退化，行為與黨員身份不符的現(xiàn)實。又如張震武家的保姆仗勢欺人，還有張震武坦然接受黃金海的賄賂等，都真實地反映了當(dāng)時黨內(nèi)存在送賄收賄的行為，這些都是以往作品中不曾涉及的。在全面歌頌時代的文學(xué)作品中，人們只能看見對黨員的歌功頌德，對高尚行為的贊頌，對現(xiàn)實暴露出的問題卻避而不談。而劉紹棠在“雙百方針”的指引下，敢于揭露現(xiàn)實的丑惡一面，引發(fā)了人們深刻的思考。

《西苑草》同樣是通過人物形象的塑造來反映現(xiàn)實黑暗，批判黨內(nèi)的教條主義、主觀主義，它涉及接觸到了優(yōu)秀集體制度和因材施教的問題。小說中通過主人公蒲塞風(fēng)拒絕參加集體舞蹈而受到批評的情節(jié)，反映了當(dāng)時大學(xué)過分強(qiáng)調(diào)集體制度，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的問題。如文中擔(dān)任《文學(xué)評論》編委、《西苑大學(xué)人文科學(xué)學(xué)報》副主編的蕭魚眠教授在幫助蒲塞風(fēng)改文章時，將當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作公式化概念化的根本原因歸結(jié)為作家們知識的貧乏，而不認(rèn)為是只讀一家之書，只寫一種體裁造成的。這無疑是當(dāng)時主觀主義的一種體現(xiàn)，是對知識分子思想的扼殺與禁錮，導(dǎo)致了知識分子特別是大學(xué)生的思想僵化、思想迷茫，不知道如何改變現(xiàn)狀，究竟是跟從內(nèi)心還是跟隨潮流。而批判教條主義的思想在文中也有多處體現(xiàn)，如蒲塞風(fēng)和愛人伊洛蘭約會見面時間有明顯的限制。在當(dāng)時的情況下“跟愛人在一起占去過多的時間，要被批評為脫離群眾”，正如主人翁所說的“我們的愛情比目前我們的文學(xué)作品所描寫的愛情還公式化”，這也是間接導(dǎo)致他們感情破裂的原因之一。這樣的批判式教條主義，妄圖以輿論禁錮人們的思想，使得人們生活在小心翼翼之中，進(jìn)而脫離了原始自由的生活，影響人們正常的生活交往[3]（P22-24）。

總之，劉紹棠在這兩篇小說中大膽直率地揭露當(dāng)時選拔人才的弊端、一些領(lǐng)導(dǎo)干部風(fēng)紀(jì)敗壞、作風(fēng)低下的錯誤行為，抗議高等學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)集體生活，不考慮學(xué)生的個人情況，反對以批判主義來禁錮人們的思想行為。他敢于針砭時弊，鞭斥官僚惡習(xí)，揭露了當(dāng)時人們思想中的“陰暗面”，這無疑是對建國以來文學(xué)全面頌歌形式的重大突破，他開拓了新的題材領(lǐng)域和表現(xiàn)對象，行使了暴露光明之下陰影的職責(zé)。

二、突破人性的禁區(qū)，直面復(fù)雜的人性，克服公式化、概念化

劉紹棠在“雙百”方針的指導(dǎo)下，創(chuàng)作了《田野落霞》和《西苑草》，用于沖破一些極少觸碰到的的人情、人性的禁區(qū)，他把焦點聚焦到人物豐富復(fù)雜的情感世界，為我們展現(xiàn)了中國知識分子的成長，展示了愛情生活本身的復(fù)雜性，批判了教條式愛情、形式主義愛情?？陀^來講，表現(xiàn)濃烈人情味的小說，大膽地突破了“十七年”以來片面歌頌社會主義新生活的傳統(tǒng)，克服了生搬硬套的公式化、概念化的弊端。

《田野落霞》中楊桃紅這個人物形象的遭遇反映了一些干部以權(quán)謀私的作風(fēng)問題，而她的婚姻更是體現(xiàn)了女性敢于沖破傳統(tǒng)婚姻觀的禁錮，勇敢地追求個人幸福的思想解放，充滿了人情人性美。一個女性勇敢地提出了離婚，這種情況在當(dāng)時的社會背景下是很少見的，兩個共產(chǎn)黨員的結(jié)合應(yīng)該是模范婚姻，而楊桃紅身為黨員卻和丈夫離婚，明顯是沖破了當(dāng)時社會的價值觀：黨員的模范化婚姻。而黃金海對楊紅桃不能生育孩子，是個“破鞋”的不滿，也從側(cè)面體現(xiàn)了社會男權(quán)主義的主導(dǎo)性和愛情本身的復(fù)雜性?！短镆奥湎肌分兴茉斐龅娜宋镄蜗螅瑯映錆M了豐富的個性，不再是“十七年”時期模式化式典型，一味為政治服務(wù)。

這種突破性也在《西苑草》中有著深刻的體現(xiàn)?！段髟凡荨分匈澝懒它S家萍對蒲塞風(fēng)默默無聞的愛戀，這是對美好的人性發(fā)現(xiàn)與贊頌。劉紹棠敏銳地想要表達(dá)人性的復(fù)雜性，現(xiàn)實中的情感不單純是模式化、概念化的交往，他們往往是各種情感的交織，這其中所包含的原因有高尚，有低下，有自私，有奉獻(xiàn)。小說還批判了沈飛黃的嫉妒心理。沈飛黃因嫉妒黃家萍對蒲塞風(fēng)的付出與感情，通過畫漫畫登?？男问絹韴髲?fù)蒲塞風(fēng)，這也是現(xiàn)實人性的一種反映，因為嫉妒而產(chǎn)生了錯誤的思想，達(dá)到了寫真實的效果。而文中關(guān)于黃家萍對蒲塞風(fēng)的傾慕與愛戀，則是將筆觸伸向人物內(nèi)心復(fù)雜的情感世界，突破了長期封鎖的人情人性禁區(qū)。劉紹棠在文章最后通過伊洛蘭的話，希望能黃家萍與蒲塞風(fēng)在一起幸福生活。伊洛蘭在最后雖然當(dāng)選為東山大學(xué)團(tuán)委會副書記，卻也清醒地認(rèn)識到了自己的問題和現(xiàn)狀，痛恨自己是個僵化了的冰冷的人[4]（P26-29）。全文大膽描寫黨員充滿曲折的戀愛歷程，揭露了錯誤地模式化婚姻，在批判僵化模式的同時充滿了濃郁的人情味。

這兩篇文章在劉紹棠筆下，大膽描寫人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，無論是楊紅桃還是黃家萍，都反映了在“雙百”方針下，百花文學(xué)克服公式化、概念化的寫作方式，突破人物情感的禁區(qū)，開始描寫人物細(xì)膩豐富的情感世界，對人性開始進(jìn)行剖析。文學(xué)的關(guān)注點從單純對政治的贊頌轉(zhuǎn)向了對人性的思考，這無疑是對文學(xué)的全面政治化、階級斗爭化的突破。

三、突破教條主義，直面現(xiàn)實，主張文學(xué)不要一味為政治服務(wù)

毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》指出，文藝應(yīng)為工農(nóng)兵服務(wù)，政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二的文藝原則導(dǎo)致建國后十七年的文學(xué)公式化、概念化。以往的歌功頌德，只是流于表面，沒有真正深刻地真實反映社會現(xiàn)實生活，反映人們的生活狀況、心理狀態(tài)，它只是一味為政治服務(wù)，宣傳典型，成為人們的思想航標(biāo)，而不能引發(fā)人們深刻的思考，不能正確地發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題、解決問題，進(jìn)而不能使社會真正進(jìn)步。劉紹棠深刻地意識到了這個弊端，于是他借助“雙百”方針這個東風(fēng)，在《我對當(dāng)前文藝界問題的一些淺見》中提倡現(xiàn)實主義要有更廣闊道路，提倡刻畫文學(xué)中復(fù)雜的人性關(guān)系，主張?zhí)岣呶膶W(xué)作品的質(zhì)量，直面現(xiàn)實，突破僵化的教條主義。他解釋道：“全國解放以后，人民的生活發(fā)生了巨大變化，人民欣賞藝術(shù)的機(jī)會多起來，欣賞能力也逐漸提高了。于是，只根據(jù)政策條文創(chuàng)作的作品，由于缺乏高度的藝術(shù)魅力，已經(jīng)不能滿足人民的需要。在沿用過去的領(lǐng)導(dǎo)方式和理論思想來督促和指導(dǎo)作家的創(chuàng)作，勢必只能起到促退而不是促進(jìn)的作用了?！痹谶@里，他提出我們應(yīng)該提高作品質(zhì)量，遵循文學(xué)創(chuàng)作的本身規(guī)律，真實地反映人民的生活，提倡依據(jù)人民日益高漲高漲的精神文化需求來進(jìn)行文藝創(chuàng)作。

在《田野落霞》這篇小說中，兩個主角的形象形成了鮮明的對比：黃金海風(fēng)紀(jì)敗壞，劉秋果清正廉明。小說通過兩個人物不同的性格的對比刻畫，反映了人的異化，人因為現(xiàn)實的變化，因為外部因素的誘惑而導(dǎo)致人性扭曲，漸漸改變。黃金海便是一個被權(quán)力和官場異化而主體意識喪失的利己主義者，他為一己私利，貪污受賄，小到連小孩都騙。劉秋果是一個堅持原則，為百姓著想的共產(chǎn)主義知識分子，他積極為人們著想，經(jīng)常為老百姓提供幫助。通過對比，深刻地揭露出了人性在權(quán)力和利益下的扭曲，在歌頌優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的同時也批判了黨內(nèi)的不正之風(fēng)。小說中包含的不僅僅是對政治的贊頌，還有文藝創(chuàng)作之中用藝術(shù)化的手法對政治問題的深刻揭露。在這篇小說中，劉紹棠并沒有一味地為政治服務(wù)，歌功頌德，在他的筆下真實地反映了當(dāng)時基層出現(xiàn)的情況，黨員在高揚廉潔清正的大旗時，隊伍中同樣有腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)，這一突破意在警醒人們正視這種現(xiàn)象的發(fā)生。

這種突破性在《西苑草》中體現(xiàn)得更加明顯。蒲塞風(fēng)和伊洛蘭的愛情就是典型的缺乏愛情本身的情感交流，遵循輿論的監(jiān)督，僵化地交流，僵化地任務(wù)式地相處，從而導(dǎo)致了戀愛關(guān)系的破裂。在當(dāng)時的社會價值觀中，他們這種“一個月寫兩封信，見一次面，每封信一頁信紙，每次見面兩個鐘頭”模式化的戀愛，是屬于一種政治性過強(qiáng)的戀愛觀，他們忽略了愛情本身是需要通過交流來增加感情的。這種片面地聽黨的話，按黨的指示辦事的戀愛模式，反映了公式化、概念化帶給人們情感的限制。這是教條化的集中體現(xiàn)，人們在當(dāng)時社會環(huán)境下，思想僵化，容易失去了自己的個性，放棄了自己內(nèi)心真正的需求。

在這兩篇小說中，劉紹棠以“文學(xué)寫人性”，提高文學(xué)質(zhì)量為寫作原則，成功地塑造了一系列性格鮮明的人物形象，表現(xiàn)了敢于突破教條主義和片面追求重大政治主題的寫作手法，豐富了寫作領(lǐng)域與題材。

“雙百”方針是符合文藝發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的方針，即創(chuàng)作自由。劉紹棠在“雙百”方針的指導(dǎo)下寫的《田野落霞》和《西苑草》對建國以來的文學(xué)具有強(qiáng)烈的突破性：不僅突破了建國來文學(xué)完全的頌歌形式，即歌頌共產(chǎn)黨和社會主義建設(shè)，贊美社會主義新生活，大膽地揭示了當(dāng)時社會主義的內(nèi)部矛盾；還突破了長期被封鎖的人情人性禁區(qū)和片面追求重大政治主題，排斥個人情感空間的局面。通過深入描寫復(fù)雜的情感世界，打破了愛情題材創(chuàng)作的簡單化、公式化、概念化的模式。另外，它還突破了以階級論、革命論為核心的人的觀念，提倡文學(xué)寫人性和文藝為人學(xué)，恢復(fù)五四文學(xué)的人道主義傳統(tǒng)。這些突破為中國現(xiàn)代文學(xué)注入了新鮮的血液，表明文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實主義的深化，標(biāo)志著現(xiàn)實主義文學(xué)邁向了一個新的高度。