孟 睿

中國(guó)列寧思想研究會(huì)2018年年會(huì)暨 “列寧思想與世界社會(huì)主義”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2018年10月19—20日在江蘇南京舉行。本次會(huì)議由中國(guó)列寧思想研究會(huì)和南京師范大學(xué)主辦，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院承辦。與會(huì)人員來(lái)自全國(guó)各地，既有耄耋之年的資深專家和前輩，也有中青年優(yōu)秀教授和學(xué)者。他們就改革開放40年來(lái)列寧主義在中國(guó)的發(fā)展和正確認(rèn)識(shí)列寧主義的基本理論觀點(diǎn)進(jìn)行了交流、探討，形成了一些共識(shí)和建議。

本次年會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)是在改革開放的時(shí)代背景下探討中國(guó)列寧學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，學(xué)者們闡述了列寧主義的基本理論觀點(diǎn)及其對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重大啟示和價(jià)值意義。中國(guó)列寧思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王東教授為開幕式致辭，他指出要深刻理解改革的實(shí)質(zhì)和歷史必然性必須探尋改革的理論根源，列寧的晚年思想及其新經(jīng)濟(jì)政策道路即是改革的理論之源，中國(guó)列寧學(xué)在改革發(fā)展的宏大背景下開創(chuàng)了前所未有的新局面。他把改革開放以來(lái)的列寧思想研究概括為三個(gè)階段：第一階段，20世紀(jì)80年代是啟動(dòng)階段，即通過(guò)研究 《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》、 《哲學(xué)筆記》中辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法，為深入闡釋解放思想、實(shí)事求是的哲學(xué)基礎(chǔ)打下了基礎(chǔ)。第二階段，即深入研究列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想，在理論上突破蘇聯(lián)模式，為科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開辟源頭活水。第三階段，即深入研究發(fā)掘列寧的晚年構(gòu)想，為深入認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的系統(tǒng)改革論開辟源頭活水，為發(fā)掘列寧的政黨觀、國(guó)家觀、特別是執(zhí)政黨建設(shè)、反腐敗的思想為我們加強(qiáng)黨的建設(shè)、突出社會(huì)主義本質(zhì)、掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的思想創(chuàng)新奠定了根基。三個(gè)階段概括性地說(shuō)明了列寧主義的主要觀點(diǎn)及改革開放以來(lái)對(duì)列寧學(xué)研究的深度和廣度?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的改革之路從列寧晚年思想中汲取了本源，而改革開放的新局面也為中國(guó)列寧學(xué)的壯大提供了養(yǎng)分。王東教授倡議與會(huì)學(xué)者們深入探討列寧主義、蘇聯(lián)模式和中國(guó)道路的關(guān)系，同時(shí)也希冀中國(guó)列寧學(xué)會(huì)吸收更多能做研究、能寫文章、能識(shí)俄文的年輕人才和新鮮血液。

本次會(huì)議的另一個(gè)重要特色就是全面深刻地匯總并梳理了列寧主義的基本理論觀點(diǎn)。與會(huì)學(xué)者分別從時(shí)代與發(fā)展、國(guó)家與政黨、文教與武裝等多角度闡釋了列寧主義基本觀點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代國(guó)家安全建設(shè)、黨員建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)等起到指導(dǎo)作用。主要觀點(diǎn)有：

一是對(duì)列寧主義時(shí)代觀的認(rèn)識(shí)和闡釋。楊金海教授認(rèn)為，馬克思主義時(shí)代觀是列寧時(shí)代觀的理論基礎(chǔ)。20世紀(jì)之后的列寧時(shí)代觀作了進(jìn)一步發(fā)展，提出大時(shí)代與小時(shí)代的概念。大時(shí)代根據(jù)社會(huì)形態(tài)來(lái)劃分，小時(shí)代是大的歷史時(shí)代中的不同時(shí)期。這對(duì)我們認(rèn)清當(dāng)前社會(huì)主義發(fā)展階段，認(rèn)清社會(huì)主義新時(shí)代的性質(zhì)有重要意義。新時(shí)代的提出就是對(duì)列寧小時(shí)代思想的科學(xué)運(yùn)用，是一個(gè)科學(xué)論斷、一個(gè)動(dòng)態(tài)的持續(xù)演進(jìn)的過(guò)程。他還提出，社會(huì)的主題任務(wù)隨著時(shí)代的變遷而變化。正如斯大林所指出的那樣，列寧主義是革命時(shí)代的馬克思主義。身處 “戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代，列寧對(duì)軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想尤為重視，在軍隊(duì)建設(shè)中對(duì) “取消主義”思想進(jìn)行批判，認(rèn)為和平建設(shè)時(shí)期也應(yīng)隨時(shí)做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，要堅(jiān)持發(fā)展常備軍隊(duì)建設(shè)。中國(guó)正處于一個(gè)和平發(fā)展、合作共贏的新時(shí)代，正如習(xí)近平所指出，新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?；诖耍覀円矐?yīng)時(shí)刻準(zhǔn)備，加強(qiáng)各方面的建設(shè)。

二是對(duì)列寧國(guó)家觀的研究和闡釋。劉軍教授認(rèn)為，對(duì)列寧國(guó)家觀研究應(yīng)該正本清源，其主要來(lái)源于車爾尼雪夫斯基為代表的俄國(guó)民族主義國(guó)家傳統(tǒng)、布哈林和布爾什維克黨為代表的國(guó)家觀及馬克思恩格斯的國(guó)家觀。列寧國(guó)家觀的形成分為三個(gè)階段：第一階段從1916年下半年到1918年初，代表作是 《國(guó)家與革命》。第二階段主要是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想。第三階段即1921年新經(jīng)濟(jì)政策以來(lái)，表現(xiàn)為關(guān)于國(guó)家和國(guó)家制度變革的問題。把思想來(lái)源和三個(gè)階段的表述和評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合才能對(duì)列寧國(guó)家觀有全面認(rèn)識(shí)，這要求我們既要看到關(guān)于國(guó)家、革命、專政的理論模型，又要看到國(guó)家、建設(shè)、民主的價(jià)值追求。

三是對(duì)列寧建黨和監(jiān)督思想的認(rèn)識(shí)和闡釋。王進(jìn)芬教授、顧玉蘭教授、陳東輝研究員等指出了列寧十分重視布爾什維克黨的建設(shè)過(guò)程中的黨內(nèi)監(jiān)督問題，并作出深入思考。列寧提出，黨內(nèi)監(jiān)督是遏制官僚主義的必要手段，黨務(wù)公開是實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督的基礎(chǔ)和前提，堅(jiān)持民主集中制是黨內(nèi)監(jiān)督的題中應(yīng)有之義，開展批評(píng)與自我批評(píng)是黨內(nèi)監(jiān)督的重要途徑，監(jiān)督的重心應(yīng)放在領(lǐng)導(dǎo)干部上等。列寧黨內(nèi)監(jiān)督思想具有很強(qiáng)的針對(duì)性，準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督具有借鑒價(jià)值。

四是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策及其現(xiàn)實(shí)意義的研究和闡釋。苑秀麗研究員認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策并未使列寧的社會(huì)主義觀發(fā)生根本改變，它是立足于俄國(guó)落后的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，通過(guò)一系列利用資本主義的措施 “間接過(guò)渡”到社會(huì)主義的道路。新經(jīng)濟(jì)政策是不得已而行的 “退卻”，但只限于經(jīng)濟(jì)方面，絕不是政治原則的退卻。新經(jīng)濟(jì)政策采取的手段是“資本主義的”，但這只是為了更好的發(fā)展社會(huì)主義，最終還是要實(shí)行社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)方式。列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識(shí)對(duì)我們糾正改革進(jìn)程中的錯(cuò)誤思想具有指導(dǎo)作用，要始終堅(jiān)持將以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、改革開放統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去，并始終保持社會(huì)主義改革的性質(zhì)和方向。

五是對(duì)列寧的文化思想、灌輸思想等方面的研究。朱宗友教授指出，在社會(huì)主義建設(shè)中要高度重視文化建設(shè)，這是列寧文化建設(shè)思想給我們的重要啟迪。文化建設(shè)是關(guān)乎社會(huì)主義能否建成的大問題，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必要條件，高度重視文化建設(shè)工作就要掃除文盲、加強(qiáng)思想教育、大力培育人才。張智認(rèn)為，列寧提出要用 “灌輸”的方式加強(qiáng)社會(huì)主義思想文化教育。 “灌輸”要以馬克思主義科學(xué)理論為基本內(nèi)容，采用啟發(fā)的手段來(lái)應(yīng)用。孫來(lái)斌教授指出，要堅(jiān)持 “外輸與內(nèi)引”相結(jié)合，采用科學(xué)灌輸、合理灌輸、有效灌輸和柔性灌輸?shù)姆绞剑岣呤鼙姷膮⑴c度，增強(qiáng)滲透性， “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地推動(dòng)文化建設(shè)和思想教育。

六是對(duì)俄國(guó)革命和建設(shè)道路的研究和認(rèn)識(shí)。安啟念教授指出，跨越資本主義 “卡夫丁峽谷”及其相關(guān)思想是理解列寧本人和列寧所開創(chuàng)的20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之關(guān)鍵。列寧認(rèn)為，俄國(guó)有可能不經(jīng)過(guò)資本主義的苦難而進(jìn)入社會(huì)主義。他在 《論俄國(guó)革命》和晚年遺囑中提出要把順序顛倒一下，即先奪取政權(quán)，再建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，這為中國(guó)社會(huì)主義道路的探索提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是，蘇聯(lián)模式僵化了，列寧跨越 “卡夫丁峽谷”的實(shí)踐在俄國(guó)終止了，中國(guó)仍然在列寧道路上前進(jìn)，且大有前途。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是跨越 “卡夫丁峽谷”的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。劉玉高教授也談到，社會(huì)主義從 “一國(guó)勝利”到 “一國(guó)建設(shè)”是列寧的創(chuàng)新發(fā)展，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡使社會(huì)主義在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利成為可能。列寧對(duì)俄國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐探索表明，社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展具有某種跨越性是合乎規(guī)律的，但要經(jīng)過(guò)曲折復(fù)雜的斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期發(fā)展才能取得最終勝利。就中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展而言，我們要堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信心。

七是對(duì)民粹主義及其在全球化時(shí)代的影響研究。張曉忠教授等對(duì)民粹主義逆全球化思潮的涌動(dòng)提出了批判性的思考。民粹主義逆全球化力量急劇上升，令全球化遭到重挫，這對(duì)于構(gòu)建習(xí)近平新型全球化思想和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體極為不利。當(dāng)前要基于列寧對(duì)俄國(guó)民粹派的村社社會(huì)主義逆全球化觀批判的視角，運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法和歷史分析方法，引導(dǎo)和抵制民粹主義逆全球化寒潮。列寧指出，民粹主義在任何時(shí)候都具有既有利于資本主義發(fā)展又阻礙發(fā)展的兩面性，要抵制化解國(guó)內(nèi)外的民粹主義浪潮。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)要積極應(yīng)對(duì)，著眼于共贏和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，遏制住逆全球化局面，形成系統(tǒng)化的民粹主義批判體系和中國(guó)特色社會(huì)主義全球化理論。

此外，還有與會(huì)者圍繞列寧的工農(nóng)民主專政思想、全民計(jì)算和監(jiān)督的重要意義、農(nóng)村建設(shè)的辯證唯物主義思想考察以及當(dāng)代西方列寧學(xué)研究的理論轉(zhuǎn)向等問題發(fā)表了自己的見解。在自由發(fā)言階段，一批青年學(xué)者嶄露頭角，踴躍表達(dá)自己的觀點(diǎn)，產(chǎn)生了觀點(diǎn)的交鋒。

此次會(huì)議嚴(yán)肅而活潑，有觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，有思想的交鋒有情感的升華。值得一再提起的是，改革開放40年來(lái)，中國(guó)列寧學(xué)陣地不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)形成了一支老中青結(jié)合的研究隊(duì)伍。在這支隊(duì)伍中，長(zhǎng)者前輩貢獻(xiàn)了很多知識(shí)和財(cái)富，為中國(guó)列寧思想研究會(huì)的創(chuàng)立作出了巨大貢獻(xiàn)，中年學(xué)者是中國(guó)列寧學(xué)發(fā)展的中堅(jiān)力量，年輕學(xué)者肩負(fù)著列寧學(xué)思想代繼相傳的重任。本次會(huì)議列位專家真知灼見，對(duì)壯大中國(guó)列寧學(xué)、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、樹立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的使命感和責(zé)任感而言，具有重大意義。