李 皓 孫正國(guó)

隨著學(xué)術(shù)研究進(jìn)程的加速與學(xué)術(shù)期刊的大力發(fā)展，民俗學(xué)學(xué)科與專(zhuān)業(yè)期刊的對(duì)話意識(shí)也不斷增強(qiáng)。2018年6月30日，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、華中師范大學(xué)文學(xué)院共同主辦的“學(xué)術(shù)期刊與民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展研討會(huì)”在桂子山召開(kāi)，來(lái)自《民俗研究》 《民族藝術(shù)》 《文化遺產(chǎn)》《民間文化論壇》 《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》 《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》 《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》 《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》 《中原文化研究》編輯部的負(fù)責(zé)人，民俗學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，華中師范大學(xué)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，以及媒體記者等50余位代表與會(huì)。本次研討會(huì)以“學(xué)術(shù)期刊與民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展”為主題，就推進(jìn)民俗學(xué)學(xué)科的發(fā)展、推動(dòng)民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊的繁榮、增進(jìn)民俗學(xué)學(xué)科與專(zhuān)業(yè)期刊之間的交流等問(wèn)題展開(kāi)了深入探討。

一、民俗學(xué)科的現(xiàn)狀反思與未來(lái)走向

民俗學(xué)學(xué)科的發(fā)展應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境與學(xué)術(shù)的變化，努力尋求學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓與創(chuàng)新。與會(huì)者結(jié)合民俗學(xué)發(fā)展的當(dāng)前現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展，提出了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，他們對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的反思，有利于保持學(xué)科發(fā)展的活力。

對(duì)于當(dāng)前民俗學(xué)研究所發(fā)表的成果，《文化遺產(chǎn)》的副主編劉曉春指出了一些普遍存在的問(wèn)題。比如研究論文缺乏原創(chuàng)性，缺乏對(duì)學(xué)術(shù)史的梳理，存在“為論文而論文”的問(wèn)題；還有一些論文對(duì)現(xiàn)實(shí)意義發(fā)掘不夠，對(duì)學(xué)理的梳理不夠。他認(rèn)為，學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作要精煉，對(duì)于常識(shí)性的問(wèn)題盡量簡(jiǎn)要介紹，同時(shí)要做到層層深入，引人入勝，避免并列式的寫(xiě)作?！吨性幕芯俊犯本帉彈钚駯|則提出，當(dāng)下民俗學(xué)研究仍未跳出多年來(lái)形成的研究模式或套路，并由此造成了民俗學(xué)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部一眼即可識(shí)破的“民俗學(xué)體”，其最大弊端在于讓民俗學(xué)學(xué)科成了自說(shuō)自話、自?shī)首詷?lè)的小眾、邊緣學(xué)科；這一現(xiàn)狀的形成原因主要在于論文選題缺乏寬度，把追求“孤例”視為創(chuàng)新，理論提升上缺乏高度，往往就事論事，不具備與宏觀層面的勾連能力，難以在宏大的歷史背景下、在更高的層面上與本學(xué)科或其他學(xué)科的理論形成互動(dòng)、呼應(yīng)、補(bǔ)充乃至顛覆性的關(guān)系。因此，學(xué)術(shù)期刊與其責(zé)任編輯必須和學(xué)者達(dá)成共識(shí)，超越現(xiàn)有的學(xué)術(shù)認(rèn)知，共同推動(dòng)民俗學(xué)學(xué)科的良性發(fā)展。山西大學(xué)段友文教授指出，民俗學(xué)學(xué)科以歷代民眾創(chuàng)造傳承的生活文化為研究對(duì)象，具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、參與當(dāng)下文化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，但是也存在起步較晚、邊界模糊、學(xué)科體系不夠完善的先天性缺陷。民俗學(xué)學(xué)科要適應(yīng)新時(shí)代需要，取得快速發(fā)展，必須要有頂層設(shè)計(jì)，尋求學(xué)術(shù)期刊的支持，與學(xué)術(shù)期刊形成互動(dòng)共贏的對(duì)話機(jī)制，方可擴(kuò)大學(xué)科影響力。華東師范大學(xué)田兆元教授結(jié)合上海民俗學(xué)民間文學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊的建設(shè)歷程，強(qiáng)調(diào)上海的民俗學(xué)群體正面臨著振興海派民俗學(xué)民間文學(xué)類(lèi)期刊的考驗(yàn)。他認(rèn)為，這不僅是上海民俗學(xué)民間文學(xué)研究與學(xué)科發(fā)展需要跨越的難題，也是推進(jìn)中國(guó)民俗學(xué)民間文學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要使命。

在現(xiàn)象分析與解決途徑之外，會(huì)議中也有關(guān)于研究方法的探討。華中師范大學(xué)胥志強(qiáng)博士在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)了梳理和研究關(guān)鍵詞對(duì)于民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要性。他指出，關(guān)鍵詞是標(biāo)志一門(mén)學(xué)科的基本理論方法的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，它既是本學(xué)科研究的共同議題和基本知識(shí)框架，也是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)，更是學(xué)術(shù)傳承和創(chuàng)新的必要過(guò)程。民俗學(xué)研究者們應(yīng)對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行持續(xù)的總結(jié)和反思，以此激發(fā)學(xué)科的自反性和創(chuàng)造性。

二、期刊專(zhuān)欄的學(xué)術(shù)思考與發(fā)展訴求

面對(duì)學(xué)術(shù)研究進(jìn)展的加速與國(guó)際學(xué)術(shù)交流的強(qiáng)化，學(xué)術(shù)期刊在大數(shù)據(jù)時(shí)代不斷迎來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，其生存和發(fā)展越來(lái)越需要不懈的探索與反復(fù)的調(diào)試。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席苑利表示，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)加強(qiáng)精品意識(shí)，發(fā)揚(yáng)工匠精神，打造與刊物的建立宗旨相契合的“拳頭”產(chǎn)品。民俗學(xué)民間文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)期刊在明確定位之后，如何提升其學(xué)術(shù)質(zhì)量與學(xué)術(shù)影響，在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中保持較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，始終是編輯們關(guān)注的焦點(diǎn)。在本次會(huì)議中，以編輯視角為切入點(diǎn)的主題發(fā)言，大體涉及以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：

一是具有學(xué)科視野的欄目設(shè)置。欄目創(chuàng)新是期刊創(chuàng)新的重要途徑之一，《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》莊春梅編輯詳細(xì)介紹了該刊欄目設(shè)計(jì)理念，作為一個(gè)處于創(chuàng)立品牌階段的新刊物，該刊按其關(guān)注前沿性、思想性、動(dòng)態(tài)性的創(chuàng)刊理念，在欄目設(shè)計(jì)與重點(diǎn)關(guān)注上，力求不拘一格，不斷推陳出新，對(duì)跨學(xué)科的綜合性研究予以大力支持?！睹褡逅囆g(shù)》主編許曉明則強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)不是孤立存在的文化現(xiàn)象，應(yīng)以不同的欄目和專(zhuān)題呈現(xiàn)民俗學(xué)研究成果，該刊始終關(guān)注藝術(shù)背后的相關(guān)習(xí)俗等文化內(nèi)容，這也是該刊一個(gè)鮮明的個(gè)性?！睹袼籽芯俊犯敝骶幍蠼y(tǒng)菊在發(fā)言中也同樣論及了辦刊思路，強(qiáng)調(diào)該刊以學(xué)術(shù)前沿、民俗學(xué)史、民俗史、民間文學(xué)等固定欄目和各類(lèi)專(zhuān)題組成的特色欄目相結(jié)合的特點(diǎn)。

二是獲得學(xué)者觀照的發(fā)展訴求。學(xué)術(shù)期刊所刊發(fā)的學(xué)術(shù)成果是其辦刊質(zhì)量的直觀呈現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究對(duì)期刊的引領(lǐng)作用也因此受到重視。會(huì)議過(guò)程中，《文化遺產(chǎn)》副主編劉曉春、《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》主編張維新等人共同表達(dá)了專(zhuān)題約稿的欄目訴求，指出單篇的學(xué)術(shù)論文較難獲得廣泛的關(guān)注與影響，而對(duì)特定的一個(gè)理論問(wèn)題進(jìn)行集中探討，能夠使期刊更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)交流與理論建設(shè)的作用。北京師范大學(xué)蕭放教授也認(rèn)為，期刊需要通過(guò)具有學(xué)術(shù)邏輯的、專(zhuān)欄式的組稿來(lái)關(guān)注學(xué)科研究的重點(diǎn)問(wèn)題，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)期刊要發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的積極作用，就要把握住學(xué)術(shù)研究的動(dòng)向，集中探討學(xué)術(shù)前沿相關(guān)問(wèn)題?！吨心厦褡宕髮W(xué)學(xué)報(bào)》編審?fù)跗揭云诳庉媽?shí)踐為例，指出從“少數(shù)民族文學(xué)”轉(zhuǎn)向“古典文學(xué)”再到“生態(tài)美學(xué)”專(zhuān)題欄目的發(fā)展，都離不開(kāi)學(xué)者團(tuán)隊(duì)及重大課題的研究支持與資源支持。華中師范大學(xué)孫正國(guó)教授以《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》“神話學(xué)專(zhuān)欄”為例，闡釋了以學(xué)者為中心的“中國(guó)與西方神話學(xué)家及其評(píng)述”“神話資源轉(zhuǎn)化的學(xué)者訪談”等專(zhuān)欄內(nèi)容的價(jià)值，并進(jìn)一步指出了專(zhuān)欄主持在期刊引領(lǐng)上的重要作用。

三、學(xué)科與期刊的對(duì)話意識(shí)與雙向互動(dòng)

民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)研究與專(zhuān)業(yè)期刊之間是相得益彰的關(guān)系：學(xué)科專(zhuān)業(yè)是學(xué)術(shù)期刊的重要支撐，科研團(tuán)隊(duì)是推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的主要力量；學(xué)術(shù)期刊是學(xué)科研究成果的展示平臺(tái)，是了解學(xué)科研究現(xiàn)狀的窗口。在本次會(huì)議中，民俗學(xué)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)學(xué)者與各類(lèi)期刊的編審人員達(dá)成了一個(gè)重要共識(shí)——民俗學(xué)學(xué)科與專(zhuān)業(yè)期刊要攜手共進(jìn)，進(jìn)一步增強(qiáng)彼此間的對(duì)話意識(shí)。

與會(huì)人員首先充分肯定了學(xué)科與期刊之間互利共贏的關(guān)系。華中師范大學(xué)劉守華教授以其數(shù)十年研究“求好運(yùn)”故事為例，介紹了他本人與學(xué)術(shù)期刊的關(guān)聯(lián)性，用個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)論證了民俗學(xué)研究與學(xué)術(shù)期刊良性對(duì)話的積極意義，并提出了學(xué)術(shù)期刊應(yīng)多提攜年輕學(xué)者的希冀。華中師范大學(xué)陳建憲教授結(jié)合自身與《民間文化論壇》編輯們的交往經(jīng)歷，指出期刊是發(fā)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)人才的伯樂(lè)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的苗圃，建設(shè)專(zhuān)業(yè)理論的旗幟；認(rèn)為一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物的質(zhì)量高低與影響大小，與刊物的指導(dǎo)方針、編輯素質(zhì)和作者隊(duì)伍密切相關(guān)。其他與會(huì)學(xué)者也強(qiáng)調(diào)了刊物與學(xué)科互動(dòng)的重要價(jià)值。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)祝秀麗教授認(rèn)為，民俗學(xué)或相關(guān)學(xué)科的期刊欄目是“學(xué)術(shù)公共領(lǐng)域”之一，最能及時(shí)地展現(xiàn)民俗學(xué)話語(yǔ)生產(chǎn)和建構(gòu)的最終產(chǎn)品；同時(shí)，學(xué)術(shù)期刊的主編作為民俗學(xué)學(xué)術(shù)共同體的一員，是推進(jìn)這種話語(yǔ)生產(chǎn)和建構(gòu)過(guò)程的主體。北京聯(lián)合大學(xué)張勃教授以民俗學(xué)期刊與節(jié)日研究發(fā)展的關(guān)系為例，指出民俗學(xué)期刊通過(guò)發(fā)表不同研究視角、不同研究方法、不同研究?jī)?nèi)容和研究取向的研究成果，拓展了節(jié)日研究的深度和廣度，培養(yǎng)了節(jié)日研究的學(xué)者，展示了節(jié)日研究的動(dòng)態(tài)。

結(jié)合具體的期刊，多位學(xué)者闡釋了學(xué)術(shù)期刊對(duì)學(xué)科建設(shè)的影響。華中師范大學(xué)張靜博士以理論建構(gòu)相對(duì)完備的北美民俗學(xué)為例，指出北美民俗學(xué)理論建設(shè)的成果以期刊為依托，集中討論民俗的再定義、以表演為核心的民俗學(xué)研究導(dǎo)向、多維度的理論方法等理論問(wèn)題，基本構(gòu)建了北美民俗學(xué)的理論體系。山西大學(xué)侯姝慧副教授以《故事會(huì)》為中心，梳理了20世紀(jì)60年代到80年代中期新故事刊物中的“民間文學(xué)理論欄目”，論述了這一欄目對(duì)于民間文學(xué)理論、故事創(chuàng)作理論和故事作品評(píng)論大眾化的重要作用。楚雄師范學(xué)院陳永香教授集中討論了歌謠運(yùn)動(dòng)與《歌謠》周刊之間的互動(dòng)關(guān)系。

編審人員在會(huì)議中也表達(dá)了專(zhuān)業(yè)學(xué)者推動(dòng)期刊建設(shè)與發(fā)展的觀點(diǎn)?！顿F州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》陳剛教授指出，學(xué)報(bào)所設(shè)欄目幾乎都與民俗學(xué)關(guān)系密切，得到了一批著名民俗學(xué)者的關(guān)心、支持和幫助，正是在民俗學(xué)界的關(guān)心和幫助下，期刊才能在所發(fā)論文的質(zhì)量、作者的層次、引用率等方面取得突破。

總體而言，在民俗學(xué)存在起步較晚、邊界模糊、學(xué)科體系不夠完善等先天性缺陷，以及目前學(xué)術(shù)論文理論探討不夠充分、學(xué)科互動(dòng)較少等問(wèn)題背景下，民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)要取得新的突破與進(jìn)展，必須與學(xué)術(shù)期刊形成良性對(duì)話機(jī)制，以學(xué)術(shù)期刊為依托來(lái)擴(kuò)大學(xué)科影響力。同樣，民俗學(xué)民間文學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊要保持前沿性、思想性、動(dòng)態(tài)性，在不斷創(chuàng)新欄目設(shè)計(jì)的同時(shí)，也要努力發(fā)揮學(xué)者的引領(lǐng)作用，積極提升辦刊質(zhì)量，只有加強(qiáng)民俗學(xué)學(xué)科與學(xué)術(shù)期刊的對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)二者的互利共贏。