張俊英 鄒 璇

北宋仁宗時期，外有遼和西夏威脅著北方和西北邊疆，國內官僚隊伍龐大，行政效率低，人民生活困苦，社會危機日益嚴重。為擺脫危機，改變內憂外患、積貧積弱的局面。慶歷三年（1043年）九月，參知政事（副宰相）范仲淹上《答手詔條陳十事疏》，提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”等10項以整頓吏治為核心的改革主張，內容涵蓋政治、經濟、教育、軍事、法制等各方面，得到了宋仁宗的支持，從而揭開了“慶歷新政”的序幕，由于新政觸動保守派官僚貴族的既得利益，遭到強烈反對和阻撓。慶歷五年（1045年）初，范仲淹等人相繼被排斥出朝廷，各項改革也被廢止。之后范仲淹貶到鄧州，又輾轉于杭州、青州，皇佑四年（1052年），調往潁州（今安徽阜陽），行至徐州，不幸病逝，享年64歲。宋仁宗親書其墓碑曰“褒賢之碑”，謚“文正”，封楚國公、魏國公，世稱“范文正公”。范仲淹一生出將入相，名重竹帛；功業(yè)文章，傳誦千古；人格道德，彪炳青史；壯志情懷，俎豆千秋。是中國歷史上罕見的、杰出的、優(yōu)秀的、影響深遠的人物①。

一、慶歷新政研究總論

慶歷新政的研究，歷來備受矚目，是學術界研究的熱點問題。20世紀50年代以來，公開出版的研究著作有30多部，公開發(fā)表的相關研究論文有90多篇。研究內容涉及慶歷新政的指導思想、吏治改革、失敗原因、慶歷黨爭、歷史影響、當代借鑒、與“熙寧變法”的關系等方面，本文分別從整體研究和專題研究兩方面進行梳理和回顧反思。

漆俠先生是大陸較早研究范仲淹的政治改革思想的學者，最早于1952年發(fā)表論文研究范仲淹②，之后分別于1997年出版《中國改革史》、1999年出版《探知集》、2009年出版《漆俠全集》等一系列著作，就慶歷新政進行了專門研究論述③。方健教授在著作《范仲淹評傳》中，專門有章節(jié)從慶歷新政產生的歷史條件、具體進程、內容、改革失敗的原因等方面進行論述，并做了客觀而又詳實的評價④。何忠禮對慶歷新政的歷史背景、失敗原因和影響進行了研究論述⑤。

對慶歷新政的研究，論著頗豐，如林嘉文論述了慶歷新政引領了一股高昂的士風，掀起了北宋士大夫政治的一個高潮，對振奮士大夫精神產生了不可估量的影響⑥。除此之外，還有程應閨的《范仲淹新傳》，陳榮照的《范仲淹研究》，李涵、劉經華的《范仲淹》，顧奎相、陳濚的《中國古代改革史論》、周遠廉的《中國封建王朝興亡史》 （兩宋卷），劉澤華、喬治忠等的《中國政治思想史》（隋唐宋元明清卷），郭學信的《宋代士大夫文化品格與心態(tài)》，王放放的《中國行政改革思想史》，張國的《中國治國思想史》，李永順的《秋獲集》，吳學剛的《帝國興衰 中國大王朝的締造與崩潰》，鄧廣銘的《宋史十講》，吳錚強的《北宋帝國書生意氣》，諸葛憶兵的《范仲淹研究》，張煥玲的《范仲淹》等⑦。

除論著外，還有學者發(fā)表期刊論文、報紙文章專門進行相關研究，最早發(fā)表論文對慶歷新政研究的有高欣的《北宋變法的開端——慶歷新政》，他認為“慶歷新政”是北宋社會史發(fā)展的必然產物，是一個由中小地主階層代表人物所進行的一次政治革新運動的重要嘗試⑧。代表性研究論文還有：郭學信認為慶歷新政集中了當時朝野士大夫要求改革的主要意見，凸顯了以范仲淹為首的宋代文人士大夫對社會群體的無限責任意識和使命意識⑨。王月平以“慶歷新政”為核心，研究了特定歷史條件下的范仲淹行政改革思想，集中闡述了范仲淹整頓吏治、財政改革、軍政改革以及法制改革的思想，論述了范仲淹行政改革思想的歷史地位以及現(xiàn)實意義⑩。

相關期刊、報刊研究論文還有：郭正忠的《一次限制特權的歷史嘗試——論范仲淹的“慶歷新政”》，齊陳駿、湯開建的《略論“慶歷新政”》，宋衍申的《“慶歷新政”時期的諫言》，郭正忠的《范仲淹和“慶歷新政”》，朱瑞熙的《范仲淹“慶歷新政”行廢考實》，董季林的《慶歷新政略論》，李保林的《從“慶歷新政”看范仲淹的實學思想》，王曉薇的《論張方平的政治改革主張與實踐——以慶歷新政前后為例的分析》，王麗芳的《韓琦與慶歷新政》，張希清的《士大夫與天子“共治天下”——范仲淹與慶歷新政》，齊夫的《范仲淹的慶歷新政》，司馬延的《“一家哭何如一路哭”范仲淹的名言與“慶歷新政”》，匡淑紅的《范仲淹與慶歷新政》，李曦、鄭紅的《是功還是過——梅堯臣與慶歷新政補綴》，陳峰的《慶歷新政不是“抓權和摟錢”》?。

以上研究成果向我們展示了近六十年以來有關慶歷新政研究的總體概況，以下分別從論著所涉及的不同方面進行論析評述，以資借鑒。

二、對慶歷新政指導思想及原因的相關研究

《宋史》言：“范仲淹泛通六經，長于《易》”?，受《周易》的浸潤熏陶、啟迪影響，范仲淹提倡“經以明道，文以通理”，開一代易學新風，為政治變革思想的形成提供了理論根據(jù)和思想指導。范仲淹的政治改革理念和思想實踐，直接體現(xiàn)了《周易》的變法革新理念和崇德尚德觀念。不僅從政為官，不懼威權，而且為國為民痛陳大義，屢遭貶抑，不為榮辱所動，堅持“以天下為己任”的理想，勵志于變革現(xiàn)實政治，范仲淹崇高的精神境界和政治成就，贏得了當時北宋王朝一大批正直官員的支持和廣大人民群眾的擁護?。

郭學信認為慶歷新政是以范仲淹為首的改革派一次民本、仁政思想的嘗試和實踐，所表現(xiàn)出來的對國家之興亡、人民之安危深切關注的精神，是難能可貴的；楊永亮認為慶歷新政是范仲淹主持下的社會革新運動，是其長期政治實踐積累的經驗與國平民安政治理想的積極嘗試?。

北宋統(tǒng)治者強干弱枝的政策在有效防止藩鎮(zhèn)割據(jù)的同時，在政治、經濟、軍事上卻造成了終其一代都未能解決的冗官、冗兵、冗費問題，并日益成為嚴重的社會問題。面對這些問題，以范仲淹、歐陽修為代表的思想家們率先進行了改革的嘗試。李亞娟認為范仲淹推行慶歷新政的主要原因是“三冗”問題、土地兼并、賦稅繁重及“守成循默”的政治風氣轉變等，對后世產生了深遠的影響。江小夏認為此次改革與當時逐漸興起的“疑經惑古”思潮密切相關，許多改革措施正是建立在此思潮的基礎上?！靶抡彪m然很快就失敗了，但其所帶來的慶歷思潮卻為之后理學的興起開辟了道路?。

總體來說，范仲淹主持慶歷新政的實施深受《周易·系辭》“窮則變，變則通，通則久”的啟迪影響，面對當時存在的民族矛盾、邊患危機、“三冗”、土地兼并等日益嚴重的社會問題，以范仲淹為代表的有識之士和正直官員痛切地認識到，唯有改革才有出路。

三、慶歷新政吏治改革方面的相關研究

范仲淹主持的“慶歷新政”，影響較大的是對封建官僚制度、對吏治的改革，思想非常豐富，無論從官吏的培養(yǎng)選拔到任用、監(jiān)察、考核，首尾相顧，系統(tǒng)完整，緊密相連，為我們提供了豐富的歷史經驗?。

夏其干、范兆琪、冀步良都論述了范仲淹對封建官僚制度、對吏治的改革，思想非常豐富。夏其干認為范仲淹在吏治方面的改革在當時有著明顯的進步性，有許多值得我們借鑒的地方，對我們今天的改革，對黨政領導干部廉政建設有著借鑒作用，但在論述中缺乏對這幾方面關系的探討?。

姚瀛艇認為我們今天的改革與“慶歷新政”有著本質的不同。但社會生活中的封建遺毒對改革可能造成的危害，當引起我們的警惕?。邵利錕認為范仲淹主要圍繞著北宋的吏治改革展開的“慶歷新政”，在宋代政治史上占有重要地位，但由于新政開展倉促且受到保守派的阻力，故其各項措施并未全部實施，且行廢情況也各有不同?。白文固認為范仲淹慶歷新政中“抑僥幸”這一措施完全是建立在照顧大官僚及其親屬基礎上的，既不能觸動封建等級制度，又極力維護封建宗法制度，使得僥幸的政策規(guī)定帶有很大的折中性和調和性?。

四、慶歷新政失敗原因的相關研究

慶歷新政經過一年零四個月就很快失敗了，主要有兩方面因素，一是主觀條件不夠成熟。在政策的制定和推行上缺乏調查了解，過于主觀、急躁，官吏任用比較主觀隨意，實施過程缺乏周密部署，政策缺乏正確性、可行性；二是客觀條件尚不完全具備。當時社會矛盾比較復雜，北宋王朝盡管腐朽，但還具有一定的調節(jié)功能和相對穩(wěn)定性，守舊勢力強大。

郭文佳、趙燕玲、郭學信的論文都論述了慶歷新政失敗的原因和意義，郭文佳認為把新政失敗簡單歸結于倡導者未能抓住當時社會的主要矛盾，這有失偏頗。趙燕玲指出，慶歷新政失敗的原因大致有三方面：一是宋仁宗對待新政及其推行者態(tài)度的前后變化；二是改革涉及吏治整頓，觸動保守派官僚貴族的既得利益，遭到強烈反對和暗中阻撓；三是革新派內部存在矛盾和分歧。郭學信指出范仲淹等改革派提出的系列主張雖然是正確的，但是沒有和發(fā)動依靠各階層，以及廣大人民的參與和支持，缺乏堅實的群眾基礎?。

鄭志強認為新政失敗的原因有四點：一是對改革缺乏可操作性的保證措施的規(guī)劃與設計；二是改革缺乏必要的組織力量準備；三是改革的必要性并未在整個趙宋王室家族形成共識，僅僅只是宋仁宗皇帝一人的一時沖動；四是改革的方案只是在范仲淹等改革派中醞釀，但在整個士大夫階層并未形成認識上的統(tǒng)一?。諸葛憶兵在考察前人著述的基礎之上，對“慶歷新政”失敗的原因提出了自己的見解。指出在封建君主專制社會，想要通過改革而建設高效廉潔的干部隊伍，這與封建君主專制社會的根本制度就存在著矛盾沖突，因而失敗是必然的?。

在新政中有一項為裁抑“任子”，實質是限制了中高層官員在權力承襲之際的既得利益，所以遭到強烈反對和暗中阻撓也在情理之中。穆朝慶認為在慶歷新政中，宋代的選任官員制度是任子泛濫的政治溫床，企盼權力與承襲權力有著廣泛而深厚的社會基礎，新任子法設計有先天性缺陷，不可能達成廣泛的改革共識，多項改革措施齊頭并進，矛盾疊加，改革的夭折可想而知?。相關研究還有朱瑞熙、馬立誠、郝金紅、陳良、眭達明等人的文章?。

五、慶歷新政的失敗與“慶歷黨爭”研究

北宋仁宗時，夏竦指范仲淹、富弼與諫官歐陽修等為朋黨，范仲淹、富弼、歐陽修等均因此而遭貶逐，稱為“慶歷黨爭”。

對“慶歷黨爭”進行研究的論著有：沈松勤出版著作《北宋文人與黨爭——中國士大夫群體研究之一》，本書在整體立論上勇于創(chuàng)新，觀點鮮明，在許多具體環(huán)節(jié)上，又能發(fā)前人所未發(fā)之覆，涉及到了慶歷新政后到王安石變法時的政治狀態(tài)?。羅家祥的《朋黨之爭與北宋政治》論述了北宋政治的發(fā)展與北宋黨爭之關系，主要聯(lián)系朋黨之爭看北宋中晚期的政治?。虞云國認為新政改革派公然不避朋黨之嫌，迫使仁宗把消解朋黨之爭的棘手局面放在首位，既然小人結黨而不承認，那就只有把不避結黨之嫌的君子逐出朝廷?。鄧小南在其著作《祖宗之法——北宋前期政治述略》中，認為“慶歷新政”時對祖宗之法的闡述不同使士大夫分化為改革派和反對派?。王桐齡認為有宋一代的歷史，稱做爭奪政權的歷史也毫不為過。奸佞宵小，為了營徇私利固然要爭；志士賢人，為了實現(xiàn)自己的遠大理想也要爭。爭到了白熱化的時候，這些人就失去了理智，只憑意氣用事，相互詆毀，而以“朋黨”的罪名加在對方身上也就在情理之中了。于是，新舊黨相互傾軋就伴隨著北宋朝的始終?。朱子彥在其著作《中國朋黨史》中專門論述了慶歷新政在實施一年多時間里，朝堂內外爭執(zhí)不斷，守舊派利用歷代君主深惡痛絕的“朋黨”罪名，喋喋不休地在宋仁宗面前攻訐范仲淹、歐陽修等人結朋聚黨，不僅進行人身攻擊，還制造文字獄，使得宋仁宗在朋黨問題上始終難以釋懷，范仲淹等人一旦染上了朋黨之名，就洗刷不清，最終窒息了北宋中葉的這場改革運動?。政治舞臺波詭云譎，險象環(huán)生，在這種情況下，宋仁宗只能換執(zhí)政班子。結果是守舊、革新兩派一起下野，范仲淹等人醞釀多年的慶歷新政還未來得及實施，便在嚴厲防范朋黨的叫囂聲中成為一現(xiàn)之曇花，宣告失敗。

除上述著作中有相關研究論述外，還有學者發(fā)表期刊論文、報紙文章專門進行研究，主要有：陳植鍔認為在新政中劃分“君子之黨”或“小人之黨”，把朋黨斗爭進行到底的做法，導致新政嚴重脫離群眾而迅速失敗?。王瑞來通過對范仲淹致葉清臣的信進行研究，慶歷新政之所以迅速夭折，就是因為“黑白太明”，是很有道理，具有啟迪意義的?。王京生、張傳功指出，隨著新政的推行，朋黨之爭導致新舊兩派矛盾的不斷激化，在關鍵時刻，夏竦用極其陰險卑鄙的手段制造了“夏竦告變”，成為新政迅速失敗的直接原因?。范孝發(fā)、張智、黃強認為改革觸動保守派官僚貴族的既得利益，遭到強烈反對和暗中阻撓，改革派自身的失誤激化了錯綜復雜的矛盾。以夏竦為首的反對派挑起了針對改革派的黨爭，對新政官員作了大規(guī)模抨擊，誣蔑新政官員為“朋黨”、“結黨營私”，而最終被貶出朝廷，慶歷新政的失敗，即是歷史上有名的“奏邸之獄”?。江小濤認為宋代朋黨之爭在一定程度上曾經超越權利之爭，進而演化成黨派傾軋和惡斗，嚴重影響和阻礙了新政的順利推進，成為令人詬病的痼疾?。相關研究還有蕭正宇、漆俠、祁琛云、徐麗麗、陳良等人的文章?。

六、慶歷新政的歷史影響研究

慶歷新政的推行暫時緩解了北宋尖銳的社會矛盾，穩(wěn)定了社會統(tǒng)治秩序，促進了北宋社會經濟的發(fā)展。新政中體現(xiàn)的民本思想，有其深刻而進步的歷史意義。慶歷新政的一批推行者在改革中所體現(xiàn)無畏精神，對以后的改革產生了一定的影響，在歷史上也是值得稱道的?。

何怡帆認為慶歷新政雖然失敗了，但卻為熙寧變法做了鋪墊，對當時學風的影響，對宋學的作用功不可沒?。張希清認為慶歷新政是范仲淹等士大夫以天下為己任與天子共治天下的一次可貴實踐，其經驗教訓將永垂史冊?。汪國林認為北宋中期的慶歷新政不僅是場政治革新運動，也是一場儒學復興運動。宗經興學，反佛衛(wèi)道，在個人情感層面則認可佛教，親近佛教，甚至援佛入儒，匯通佛儒。雖然其接受與認可是站在儒家立場上進行的，具有明顯的實用性與功利性，但這對后世理學家援佛入儒，以道濟儒以致形成新儒學都有積極的意義?。著名宋史研究專家朱瑞熙先生認為慶歷新政實質上是要求進一步限制貴族和高官享受的各種特殊利益，并對此后的王安石變法產生了深刻的影響?。

七、慶歷新政的當代借鑒研究

范仲淹主持的慶歷新政是以推進吏治改革、提升官僚隊伍的素質和提高政府行政效率而展開的政治變革運動，蘊含的政治智慧和經驗教訓，為我國當代的政治體制改革提供了有益借鑒?。

董季林認為以范仲淹為代表的改革派，推行了挽救北宋王朝衰亡的慶歷新政，雖然為時很短最后失敗了，卻給我們留下了深刻的啟示：要改革就要從根本上改變體制問題，如果只是采取修補局部的辦法，最終是不會取得任何結果的?。鄭志強認為慶歷新政的失敗留給后人的啟示主要有以下四方面：一是改革必須發(fā)動群眾廣泛參與，參與幅度越廣群體力量越大；二是改革不能將“既得利益集團”與“未得利益集團”簡單對立，需要團結一切力量，最大限度地調動廣大群眾的支持和擁護；三是改革要明確把握和嚴格遵循事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，將看似相對立的觀念，進行理性地、和諧地協(xié)調統(tǒng)一；四是改革領導集團一旦形成，要注意打造和培養(yǎng)領導隊伍及擴充人才?。

八、慶歷新政與熙寧變法之關系異同研究

近年來有學者將慶歷新政與熙寧變法等改革進行了比較研究。蒿峰采用綜合比較的方法研究慶歷新政、熙寧變法、張居正改革，深刻地總結其成敗得失，全面汲取經驗教訓?。王曉薇通過1045—1068年共24年的政治經濟研究分析，說明此后的變法與反變法的矛盾、沖突也已在這一時期蘊育?。

李存山認為慶歷新政以整頓吏治為先，熙寧變法以理財為重，兩次改革所引發(fā)的黨爭與儒家傳統(tǒng)的義利之辨有關，宋代政治也面臨著士風、吏治與“理財”如何協(xié)調并進的問題。慶歷新政不僅是熙寧變法的先河，而且決定了以后宋學精神的發(fā)展?。諸葛憶兵認為在封建的君主專制社會，慶歷新政以求整頓吏治而建設高效廉潔的干部隊伍，與社會根本性制度相矛盾沖突，失敗是必然的。而王安石以理財為重，重點在變更朝令法規(guī)，具有相當?shù)目尚行?。米禮賓認為慶歷新政和熙寧變法是北宋兩次變法改革運動，前后相差不過20多年，兩次變法都是在北宋階級矛盾和民族矛盾發(fā)展到比較嚴重的情況下興起的，慶歷新政以整頓吏治為先，熙寧變法以理財為重，在政策不同的側重點下，引發(fā)了不同力量對改革的阻撓，而這些改革阻力對北宋的社會政治產生了不同的影響?。

相關研究還有，孫榮奎的《從慶歷新政到王安石變法》，顧全芳的《慶歷新政與熙豐變法》，高美玲的《“慶歷新政”與“熙寧變法”二三事》，王瑞平《試論北宋中期的社會改革及其歷史啟示》，熊光慈的《慶歷新政與王安石變法得失管窺》，羅強烈的《從“慶歷新政”到“王安石變法”》，張圣的《北宋的“兩件革新大事”》等。

九、思考與展望

近60年以來慶歷新政的研究與范仲淹研究一直相伴而行，也是研究的熱點問題，國內外學者從各種不同角度提出了許多有價值的真知灼見，取得了顯著成績的同時，也存在不少問題，對存在問題思考和未來研究展望也具有共同性。只有發(fā)現(xiàn)和認識問題，從而才能解決和突破問題。

存在問題及思考：（1） 研究主題過于集中，當下性、前瞻性研究較少，選題缺乏創(chuàng)造性，過于單一?？v觀近年對慶歷新政的研究，有突破性和創(chuàng)新性的成果并不多見，缺乏必要的理論支撐。（2）論著質量與數(shù)量不相稱，高質量成果不多。近60年來，慶歷新政的研究成果數(shù)量增長，許多無創(chuàng)新、通俗性的論著不斷出現(xiàn)，純學術研究成果相對較少。特別近年來計算機網絡科技的發(fā)展，導致在文獻收集檢索方面淺嘗輒止、粗枝大葉，因此嚴肅嚴謹?shù)膬?yōu)良學風亟待發(fā)揚。（3） 專業(yè)性研究人才缺乏，研究隊伍有待進一步優(yōu)化，研究人員的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)水平有待提高。從事范仲淹研究的學者們，能提出真正有影響力的論斷，具有高度原創(chuàng)性的觀點者并不多見。

未來研究的關注與展望：（1）擴大學術視野，提高學術敏感，拓寬研究領域和多元化研究思路，在掌握和繼承前人已有研究的基礎上，不斷加深探索研究力度，注意認真辨析、深層解讀史料的是非真?zhèn)?，實現(xiàn)學術創(chuàng)新。（2）培養(yǎng)嚴謹認真的優(yōu)良學風，遵守學術道德，加強學術規(guī)范，提高學術質量。腳踏實地、扎實認真地創(chuàng)作高質量、高水準的優(yōu)良研究成果。（3）加大人才培養(yǎng)力度，整合人才隊伍，打造研究新團隊。充分發(fā)揮社科院、高校等各種正規(guī)研究機構的主力軍作用，通過項目帶動，加大研究人才隊伍的培養(yǎng)力度，吸引和培養(yǎng)更多年輕人加入到研究中來。

總而言之，根據(jù)近60年以來慶歷新政研究的學術梳理和回顧反思，就目前而言，從事理論研究的學者依然占據(jù)絕對優(yōu)勢，我們現(xiàn)在所做的研究在整個學術研究的歷史長河中只是理論研究的部分和局部，需要我們不斷地探索開拓，以推動研究進一步發(fā)展。

注釋：

① 張俊英：《范仲淹學術思想研究》，延安大學2013年碩士論文。

② 漆俠：《范仲淹的歷史地位》，《大公報》 （上海） 1952年2月7日。

③ 漆俠：《中國改革史》，河北教育出版社1997年版；漆俠：《探知集》，河北大學出版社1999年版；漆俠：《漆俠全集》第6卷，河北大學出版社2009年版。

④ 方?。骸斗吨傺驮u傳》，南京大學出版社2001年版。

⑤ 何忠禮：《宋代政治史》，浙江大學出版社2007年版。

⑥ 林嘉文：《憂樂為天下 范仲淹與慶歷新政》，山西人民出版社2016年版。

⑦ 程應閨：《范仲淹新傳》，上海人民出版社1986年版；陳榮照：《范仲淹研究》，三聯(lián)書店香港分店1987年版；李涵、劉經華：《范仲淹》，中州古籍出版社1991年版；顧奎相、陳濚：《中國古代改革史論》，遼寧大學出版社1992年版；周遠廉：《中國封建王朝興亡史》（兩宋卷），廣西人民出版社1996年版；劉澤華、喬治忠等：《中國政治思想史》 （隋唐宋元明清卷），浙江人民出版社1996年版；郭學信：《宋代士大夫文化品格與心態(tài)》，天津人民出版社1997年版；王放放：《中國行政改革思想史》，中國廣播電視出版社1999年版；張國：《中國治國思想史》，新華出版社2002年版；李永順：《秋獲集》，云南大學出版社2007年版；吳學剛：《帝國興衰中國大王朝的締造與崩潰》，中國長安出版社2008年版；鄧廣銘：《宋史十講》，中華書局2008年版；吳錚強：《北宋帝國書生意氣》，浙江文藝出版社2009年版；諸葛憶兵：《范仲淹研究》，中國人民大學出版社2010年版；張煥玲：《范仲淹》，陜西師范大學出版社2017年版。

⑧高欣：《北宋變法的開端——慶歷新政》，《史學月刊》1959年第5期。

⑨ 郭學信：《范仲淹與慶歷新政》，《濟寧師范?？茖W校學報》2005年第2期。

⑩ 王月平：《范仲淹行政改革思想研究》，東北大學2007年碩士論文。

?郭正忠：《一次限制特權的歷史嘗試——論范仲淹的“慶歷新政”》，《光明日報》1979年7月17日；齊陳駿、湯開建：《略論“慶歷新政”》，《西南大學學報》（社會科學版） 1981年第4期；宋衍申：《“慶歷新政”時期的諫言》，《東北師范大學學報》1982年第4期；郭正忠：《范仲淹和“慶歷新政”》，《文史知識》1985年第7期；朱瑞熙：《范仲淹“慶歷新政”行廢考實》，《學術月刊》1990年第2期；董季林：《慶歷新政略論》，《婁底師專學報》1996年第1期；李保林：《從“慶歷新政”看范仲淹的實學思想》，《學習論壇》1999年第2期；王曉薇：《論張方平的政治改革主張與實踐——以慶歷新政前后為例的分析》，《貴州文史叢刊》2006年第1期；王麗芳：《韓琦與慶歷新政》，《新國學》2008年第7期；張希清：《士大夫與天子“共治天下”——范仲淹與慶歷新政》，《博覽群書》2010年第10期；齊夫：《范仲淹的慶歷新政》，《學習月刊》2012年第7期；司馬延：《“一家哭何如一路哭”范仲淹的名言與“慶歷新政”》，《新湘評論》2014年第6期；匡淑紅：《范仲淹與慶歷新政》，《中國紀檢監(jiān)察》2014年第19期；李曦、鄭紅：《是功還是過——梅堯臣與慶歷新政補綴》，《蘭臺世界》2015年第12期；陳峰：《慶歷新政不是“抓權和摟錢”》，《中國社會科學報》2016年6月28日。

? 脫脫：《宋史》卷314《范仲淹傳》，中華書局1985年版。

? 陳金全：《〈周易〉與慶歷新政》，《晉陽學刊》1993年第2期；劉炳良：《范仲淹的易學與政治改革思想研究》，《中央社會主義學院學報》2012年第3期。

? 郭學信：《慶歷新政指導思想探論》，范敬中：《中國范仲淹研究文集》，群言出版社2009年版；楊永亮：《范仲淹政治變革思想的演繹歷程研究》，《寶雞文理學院學報》 （社會科學版）2012年第6期。

? 李亞娟：《論范仲淹慶歷改革的原因》，《佳木斯職業(yè)學院學報》2016年第12期；江小夏：《慶歷新政與北宋早期思想》，《山東社會科學》2016年第1期。

? 趙繼顏：《北宋慶歷年間范仲淹對官僚制度的改革》，《山東師范學院學報》 （哲學社會科學版） 1981年第1期。

? 夏其干：《范仲淹吏治思想初探》，《韶關學院學報》2007年第2期；范兆琪：《范仲淹對封建官僚制度改革的嘗試》，《歷史教學》1984年第4期；冀步良：《幾經沉浮終不悔，一身浩氣貫長虹——淺論范仲淹進行吏治改革的嘗試》，《陰山學刊》1988年第3期。

? 姚瀛艇：《論“慶歷新政”對宋代吏治的改革》，《史學月刊》1988年第1期。

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