周旦

摘 要：作為中華傳統(tǒng)文化的杰出代表之一，在全球化背景的推動(dòng)下，太極在國(guó)際上的知名度越來(lái)越高，對(duì)加速我國(guó)文化交流、提升文化自信起著積極的促進(jìn)作用。本文從太極國(guó)際傳播的必要性，太極國(guó)際傳播面臨的問(wèn)題與相應(yīng)的對(duì)策幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述，旨在豐富太極文化研究，助力以太極文化為載體，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播，推動(dòng)共建文化自信的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：太極;傳統(tǒng)文化;國(guó)際;傳播

基金項(xiàng)目：該文參與山東師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（“極心”—傳承八卦太極文化的國(guó)際性服務(wù)平臺(tái)）（項(xiàng)目編號(hào)：201810445035）。

1 太極國(guó)際傳播的必要性

1.1 太極著傳遞中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵

太極是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在國(guó)際范圍內(nèi)推廣太極拳，是推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化走向世界，提升我國(guó)文化自信的有效途徑。太極拳傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的和諧觀，這體現(xiàn)在太極拳時(shí)時(shí)刻刻都講究平衡，在辨證的思維中實(shí)現(xiàn)太極的價(jià)值，太極拳的每一個(gè)動(dòng)作都需要考慮虛實(shí)的結(jié)合與轉(zhuǎn)換，追求整體與和諧的價(jià)值觀。自西周末年以來(lái)，我國(guó)官員就借助和諧思想對(duì)治國(guó)理政提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，后人也不斷用新的理念來(lái)贊美和充實(shí)“和諧”的內(nèi)容，到現(xiàn)代社會(huì)，和諧思想已經(jīng)成為中華文化的核心思想之一。因此，能夠傳遞中華傳統(tǒng)文化和諧思想的太極拳應(yīng)該作為代表走向國(guó)際舞臺(tái)，助力我國(guó)樹(shù)立高度的文化自信。

1.2 “一帶一路”倡議的推行為太極文化傳播提供嶄新平臺(tái)

2013年，中國(guó)提出并推動(dòng)共建“一帶一路”倡議，文化傳播則是落實(shí)“一帶一路”建設(shè)不可或缺的一環(huán)?！耙粠б宦贰背h的提出為沿線國(guó)家提供了新的交流平臺(tái)，也為無(wú)數(shù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了新的發(fā)展契機(jī)，在“講好中國(guó)故事”的時(shí)代潮流下，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，努力帶動(dòng)太極等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化沿著“一帶一路”走出去，向世界展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)全球文化交融共生。

2 太極國(guó)際傳播面臨的問(wèn)題

2.1 能夠勝任太極國(guó)際傳播工作的專業(yè)型人才不足

太極國(guó)際化傳播需要的是掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與技能，能夠熟練運(yùn)用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言或者媒介語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)溝通，且具備一定跨文化交際能力的綜合型人才。然而目前我國(guó)還缺少一套準(zhǔn)確、規(guī)范的翻譯文本來(lái)對(duì)太極的相關(guān)名詞進(jìn)行注解，在很大程度了限制了太極拳的教學(xué)開(kāi)展。還有少數(shù)華人與留學(xué)生自身并未掌握系統(tǒng)的太極文化內(nèi)涵，僅僅將自己了解到的一點(diǎn)皮毛教授給外國(guó)人，降低了學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)太極的期望值以及對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)可度。

2.2 太極國(guó)際推廣的形式單一，缺少創(chuàng)新

目前太極國(guó)際傳播主要以學(xué)校、拳館等線下實(shí)體運(yùn)營(yíng)的方式，卻遲遲沒(méi)有能夠適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景的新型傳播模式出現(xiàn)，比如很少有太極國(guó)際傳播借助大數(shù)據(jù)技術(shù)、動(dòng)漫技術(shù)、可視化技術(shù)，這在一定程度上限制了太極國(guó)際傳播的受眾范圍。

2.3 外國(guó)學(xué)習(xí)者對(duì)太極拳的功能存在認(rèn)識(shí)上的偏差

大多數(shù)太極傳承人在教授太極拳時(shí)為了適應(yīng)大眾普遍的健身與休閑需要，對(duì)太極拳的招式進(jìn)行了簡(jiǎn)化與改編，使得太極拳的實(shí)際對(duì)抗功能無(wú)法完全展現(xiàn)出來(lái)，甚至向著“健身操化”的方向發(fā)展。這導(dǎo)致眾多外國(guó)的太極學(xué)習(xí)者對(duì)太極的實(shí)用功能產(chǎn)生了懷疑，影響太極文化在國(guó)際推廣上的地位。

3 太極國(guó)際傳播的策略

3.1 建立太極國(guó)際傳播人才培養(yǎng)機(jī)制

太極文化是中華傳統(tǒng)文化的亮麗名片，太極在國(guó)際傳播的效果與外界評(píng)價(jià)的好壞在很大程度上受到傳播者自身素質(zhì)與教學(xué)水平的影響，我們需要培養(yǎng)一批高質(zhì)量的太極傳播人才。由于跨國(guó)界傳播的特殊性，太極國(guó)際傳播者不僅需要對(duì)太極專業(yè)知識(shí)有詳盡的了解，更需要具備熟練的外語(yǔ)水平以及扎實(shí)的跨文化交際能力。但目前我國(guó)嚴(yán)重缺乏綜合素質(zhì)合格的太極國(guó)際教師，且尚未建立系統(tǒng)的培養(yǎng)模式與相關(guān)機(jī)構(gòu)。

3.2 創(chuàng)新太極傳統(tǒng)元素，拓寬國(guó)際傳播渠道

任何事物的發(fā)展都需要?jiǎng)?chuàng)新，需要適應(yīng)時(shí)代潮流。太極想要走出國(guó)門，讓海外人士感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，就需要在傳承經(jīng)典的同時(shí)，吸收當(dāng)代元素，成為新時(shí)代發(fā)展浪潮中引人注目的中華文化。在傳播方式上，也可以借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，搭建網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，比如網(wǎng)站視頻教學(xué)、微信公眾號(hào)定期宣傳、人體動(dòng)漫形象代替真人教學(xué)等形式，不僅適應(yīng)時(shí)代形式，也拓寬宣傳渠道，吸引更多人了解太極文化。

3.3 回歸本源，重視太極的實(shí)戰(zhàn)功能

武術(shù)以技擊性為精華，太極也是如此，我們不能為了迎合大眾的口味而忽略了太極的本質(zhì)，在實(shí)際傳播與教學(xué)的過(guò)程中，要適當(dāng)減少太極的表演性，將太極拳的實(shí)戰(zhàn)技法融入教學(xué)中，真正通過(guò)打太極達(dá)到預(yù)防疾病、提高學(xué)習(xí)者身體素質(zhì)的目的，回歸太極技擊性的本源。

4 結(jié)語(yǔ)

太極作為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一，蘊(yùn)含著獨(dú)具東方特色的和諧價(jià)值觀，且“一帶一路”倡議的提出，為太極文化的國(guó)際推廣提供了新的平臺(tái)，太極文化在國(guó)際上被越來(lái)越多的人所熟知。雖然目前太極文化的國(guó)際傳播還存在著傳播者素質(zhì)不夠完善、傳播方式不能適應(yīng)時(shí)代形勢(shì)、太極拳技擊本性有所削弱等問(wèn)題，但我們可以通過(guò)建立傳播者培養(yǎng)機(jī)制、充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、教學(xué)中重視攻防技擊等途徑來(lái)不斷完善創(chuàng)新太極的國(guó)際傳播，讓太極文化成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的載體。

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